《漢語大詞典》：七日来复（七日來復）
(1).指阳气自剥尽至复来共七天。《易·复》：“反復其道，七日来復，天行也。” 王弼 注：“阳气始剥尽至来復，时凡七日。” 孔颖达 疏：“天之阳气絶灭之后，不过七日阳气復生，此乃天之自然之理，故曰天行。”一说“七日”指“七月”。 宋 孙奕 《履斋示儿编·经说·七日来复》：“七日来復者，昔之计月，非其正岁，则以日数之，即《豳》诗‘一之日’、‘二之日’是也。” 宋 朱熹 《近思录》卷一“七日来復” 清 茅星来 注：“日即月也，犹《诗》言‘一之日’、‘二之日’也。以卦配月，则自五月阳始消而为姤，至十一月阳生而为復，凡七月也。”
(2).泛指阴阳循环。 清 严复 《原强》：“今微论西洋教宗如何，然而七日来復，必有人焉。”
(3).称一星期为一来复，星期日为“来复日”。
(2).泛指阴阳循环。 清 严复 《原强》：“今微论西洋教宗如何，然而七日来復，必有人焉。”
(3).称一星期为一来复，星期日为“来复日”。
《漢語大詞典》：六岁穰，六岁旱
1.春秋后期出现的一种农业丰歉循环学说。《史记。货殖列传》:"故岁在金，穰;水，毁;木，饥(据《越绝书》应为"康");火，旱……六岁穰，六岁旱，十二歳一大饥。"《越绝书。计倪内经》:"太阴三岁处金则穰，三歳处水则毁，三岁处木则康，三岁处火则旱……天下六岁一穰，六岁一康，凡十二岁一饥。"太阴即木星，每十二年绕天空运行一周，木星运行至酉称岁在金，为"穰"，即大丰年；又六年运行至卯是岁在木，为"康"，即小丰年；运行至子是岁在水，为"毁"，即大荒年;隔六年至午是岁在火，又为旱年。这就形成所谓六年一穰，六年一旱或十二年一大饥的循环。这种主张反映了古人想掌握农业生产丰歉的规律，以便趋利避害，达到国富民足的目的。