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《AI词典》:灵明(靈明)  拼音:líng míng
1. 太阳的光焰。为阳气精华,被视为光明的象征。
2. 通明透亮的特质。形容物体晶莹澄澈、光亮通透。例:“这盏琉璃灯盏灵明澄澈,映得满室生辉。”
3. 精神心智;本心良知。多用于哲学、心学及佛教语境,指内在的灵性与觉悟。
4. 精明聪慧。形容人头脑机敏、悟性过人。
5. 明洁的美玉。古代对温润透亮美玉的称呼。
6. 道教中指先天元神或真阳精气。为修炼中需守护的内在本真。
7. 中医中指人体脏腑的清明之气。谓邪气祛除后,人体机能恢复的澄澈清明状态。
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《AI词典》:造父  拼音:zào fù
1. 西周时著名善御者,为周穆王驾车,因平定徐偃王之乱有功,被封于赵城,是战国时赵国与秦国君主的共同先祖。
2. 对善于驾车者的代称,因造父以驭术超群闻名,后世常以其名指代驾车技艺高超之人。
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《國語辭典》:造父  拼音:zào fǔ
1.人名。生卒年不详。周穆王时善御的人,王使造父御,西游忘返。及徐偃王反,王日驰千里马攻徐偃王,大破之,乃赐造父以赵城,自此为赵氏。
2.星官名,由五颗星组成,属危宿,在西方的仙王座中。《晋书。卷一一。天文志上》:「传舍南河中五星曰造父,御官也,一曰司马,或曰伯乐。」也称为「司马」、「伯乐」。
《AI词典》:尤良  拼音:yóu liáng
义项1:犹优异,指格外优良出众。
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《AI词典》:车右(車右)  拼音:chē yòu
古代车乘中居于驾车者右侧的武士,多由勇武有力者担任,主要职责为护卫车中主人,也承担执戈御敌、遇突发状况下车应急等事务。
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《國語辭典》:车右(車右)  拼音:jū yòu
古代执兵器立于车子右边的武士。《公羊传。鲁宣公六年》:「赵盾之车右祁弥明者,国之力士也。」《文选。曹植。求自试表》:「故车右伏剑于鸣毂,雍门刎首于齐境。」
《AI词典》:五蠹  拼音:wǔ dù
战国时期韩非提出的五种危害国家的人群,出自《韩非子·五蠹》篇。具体指学者(儒家士人)、言谈者(纵横游说之士)、带剑者(游侠刺客)、患御者(逃避兵役之人)、商工之民(商人与手工业者)。韩非将其视作国家的“蛀虫”,主张予以清除,以此保障以耕战为核心的强国策略推行。
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《AI词典》:五横  拼音:wǔ héng
1. 指五种危害朝政、横行不法的人。《后汉书·杨终传》载“五横之害,甚于洪水”,李贤注具体指酷吏、狱官、佞臣、外戚、幸臣五类。
2. 指五种导致横死的灾祸或因缘,多见于方术、佛教典籍。如《抱朴子·微旨》将官、鬼、病、贼、讼列为“五横”,认为是致人非命的五种因素。
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《AI词典》:戎御  拼音:róng yù
戎御:古代驾御兵车的人,即兵车的御者,相关记载可见于《国语·晋语七》:“知荀宾之有力而不暴也,使为戎御。”
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《AI词典》:颜伦(顔倫)  拼音:yán lún
古代善于驾车的人,为周宣王之御者,其事载于《管子·小问》等典籍。
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分類:御者
《AI词典》:柏夭  拼音:bǎi yāo
传说中周穆王时的河宗氏首领。周穆王西征至阳纡之山时,他曾迎接穆王,并作为向导随行,其事见于《穆天子传》。
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《AI词典》:各自为政(各自爲政)  拼音:gè zì wèi zhèng
各自为政:指各自按自己的主张行事,不互相配合;不顾全局利益,各搞一套。多用来形容单位、团体或个人之间缺乏协作意识,各行其是。
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《國語辭典》:各自为政(各自為政)  拼音:gè zì wéi zhèng
春秋时代,宋、郑两国交战,宋国主帅华元因宰羊犒赏三军时,独独漏掉车夫羊斟,使羊斟怀恨在心,故意使华元被俘,导致宋国战败的故事。比喻各依自己的主张行事。《三国志。卷六二。吴书。胡综传》:「诸将专威于外,各自为政,莫或同心。」亦比喻政令不统一。
《AI词典》:盗骖(盜驂)  拼音:dào cān
谓窃取国君出行时驾在车两旁的骖马,亦泛指窃取车马。
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《AI词典》:东野败驾(東野敗駕)  拼音:dōng yě bài jià
指因自恃技艺高超、过度逞能而招致失败。典出《庄子·达生》:善于驾车的东野稷为鲁庄公表演驾车技术,因驱使马匹极尽所能,最终马力竭失控,驾车失败。后以此喻指逞能过度反致受挫。
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分類:御者
《AI词典》:散绥(散綏)  拼音:sàn suí
古代供登车时挽扶的副索,驾车者可持之登车,也可授与乘车者辅助登车,与乘车者自行握持的“执绥”相对。
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