典故、词汇

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佛类词典（续上）

非前后俱得

【佛学大辞典】
（术语）四种得之一。得择灭无为，非择灭无为时之得。此二无为，为不生不灭之无为，故非为过去，现在，未来，三世之时间所拘束者。从而能得无法之前，法之后，与法俱时之事，故曰非前后俱得。

非得

【佛学大辞典】
（术语）使法于吾身获得成就之一种实物，名为得。反之而使法自吾身舍离间隔之一种实物，名为非得。假令断烦恼，则所断之烦恼与我身之间，生一种之非得，以间隔二者，故烦恼永不能会于吾身也。是为俱舍论之法相。彼七十五法中不相应法摄得与非得。梵Apra%pti。

拔一切业障根本得生净土陀罗尼

【佛学大辞典】
（经名）一卷，刘宋求那跋陀罗重译。阿弥陀经不思议神力传附于此。

法前得

【佛学大辞典】
（术语）三种得之一。亦云牛王引前得。谓如车前牛行，能得立于前引所得之法来也。吾人得善恶之诸法，由此法前得。善恶之法以力强故，于法之现在位未来之前既得此法也。无记法者无得。

法后得

【佛学大辞典】
（术语）三种得之一。亦名犊子随后得。谓如牛子附随母牛，能得随所得之后而来也。善恶诸法，过去灭去之后，其诸法得我之身者，依于此得之力也。

法俱得

【佛学大辞典】
（术语）三种得之一。又云如影随身得。谓能得与所得之法一时俱来也。无记之诸法力弱，故无法前法后之二得，仅由此法俱得，得我身也。

阿地目得迦

【佛学大辞典】
（植物）(参见：阿提目多伽)

阿提目多伽

【佛学大辞典】
（植物）Atimuktaka，草名。译曰善思夷华，苣胜子，龙舐华。草形如大麻，赤华青叶，子可作油。亦能为香。见名义集三。【又】树名。慧琳音义十二曰：「阿地目得迦，花树也。」

阿般兰得迦

【佛学大辞典】
（地名）Apara%ntaka，印度古王国名。阿育王派遣传道僧于四方时，昙无德所行之地也。见善见律二。

性得

【佛学大辞典】
（术语）与生得同。谓不由学问经验而于本性上具备者。

明得

【佛学大辞典】
（术语）明得定也。唯识枢要上本曰：「位居明得，道邻极喜。」

明得定

【佛学大辞典】
（术语）于菩萨四加行中煖位所得之禅定也。明为无漏之慧，为初得无漏慧前相之禅定，故名明得定。唯识论九曰：「依明得定发下寻思观，无所取立为煖位。（中略）初获慧日前行相，故立明得名。」唯识述记九末曰：「明者无漏慧，初得无漏慧之明相，故名明得。明得之定，名明得定。」

明得萨埵

【佛学大辞典】
（术语）四善根位中煖位之圣者也。此位之圣者得明得定，故有此名。
【佛学常见辞汇】
指四善根位中暖位的圣人，因此位的圣人得明得定，故名。

社得迦

【佛学大辞典】
（经名）Ja%taka，译曰本生。十二部经之一。

社得迦摩罗

【佛学大辞典】
（经名）Ja%takama%la%，赞颂名。译曰本生鬘。贯集佛前生苦行而为赞颂者。寄归传三曰：「社得迦昔本生也，摩罗者即是贯焉，集取菩萨昔生难行之事贯之一处也，若译可成十馀轴。」

受重得

【佛学大辞典】
（术语）十种得戒缘之一。