齐民要术凡耕高下田不问春秋必须燥湿得所为佳若水旱不调宁燥不湿谚曰湿耕泽锄不如归去言无益而有损

谓事出偶然，意外巧合。语出《太平御览》卷四七二引 汉 应劭 《风俗通》：“ 河南 平阴 庞俭 ，本 魏郡 鄴 人，遭仓卒之世，失其父。时 俭 三岁，弟纔襁抱耳。流传客居，庐里中凿井，得钱千餘万，遂温富。 俭 作府吏，躬亲家事，行求老仓头谨信属任者，年六十餘，直二万钱，使主牛马耕种。有賔婚大会，母在堂上，酒酣陈乐歌笑。奴在灶下助厨，窃言：‘堂上母，我妇也。’客罢，婢语次説老奴无状，为妄语，所説不可道也。穷誌(詰)具白。母谓婢试问其形状。奴曰：‘家居 鄴 时，在 富乐里 宛西 ，妇 艾氏 女，字 阿横 ，大儿字 阿嶷 ，小儿曰 越子 。时为县吏，为人所畧卖。 阿横 右足下有黑子，右胲下赤誌如半櫛。’母曰：‘是汝公也。’因下堂相对啼泣，儿妇前为汝公拜，即洗浴身见衣被，遂为夫妇如初。时人为之语曰：‘庐里诸 庞 ，凿井得铜，买奴得公。’” 宋 陈人杰 《沁园春·天问》词：“天曰果然，事皆偶尔，凿井得铜奴得翁。”

同“ 怎当 ”。 《二刻拍案惊奇》卷二六：“怎当得人情如此，与他的便算己物，用他的便是寃家。”

隋 大业 中， 张允济 为 武阳 令，邻县 元城 有人以牸牛依其妻家八九年，牛孳产至十馀头，及将异居，妻家不与，讼累年不决。其人质于 允济 ， 允济 令缚牛主，以衫蒙其头，将诣妻家村中，云捕盗牛贼，召村中牛悉集，各问牛所从来，妻家惧被连及，指其所诉牛曰：“此是女壻家牛，非我所知。” 允济 遂发蒙曰：“此即女壻，可以牛归之。”妻家叩头伏罪。见《旧唐书·良吏传·张允济》。后以“赘壻得牛”为断狱明决之典。 宋 黄庭坚 《送徐隐父宰馀干》诗：“赘壻得牛庭少讼，长官斋马吏争廉。”

史记货殖传桀黠奴人之所患也惟刁閒收取使之逐鱼盐商贾之利或连车骑交守相然愈益任之终得其力起富数千万

毫无办法，不得不如此。《醒世恒言。卷一七。张孝基陈留认舅》：「岳父一世辛苦，实欲传之子孙世守。不意大舅飘零于外，又无他子可承，付之于我，此乃万不得已，岂是他之本念。」《老残游记》第一三回：「或好赌钱，或被打官司拖累，逼到万不得已的时候，就糊里糊涂将女儿卖到这门户人家，被鸨儿残酷。」

吕氏春秋齐晋相与战平阿之馀子亡戟得矛却而去不自快谓路之人曰亡戟得矛可以归乎路之人曰戟亦兵也矛亦兵也亡兵得兵何为不可以归

春秋齐、晋战争时，有一士兵在混战中，遗失戟，而拾得矛的故事。典出《吕氏春秋。离俗览。离俗》。后比喻有失有得或得失相等。

唾手，往手上吐唾沫。「唾手可得」比喻容易得到。《三国演义》第七回：「韩馥无谋之辈，必请将军领州事；就中取事，唾手可得。」《文明小史》第四一回：「以为这学堂教习一事唾手可得，那知回家数月，到处求人，只因未曾走这康太守的门路，所以一直未就。」也作「唾手可取」。

易西南得朋东北丧朋安贞吉杜甫诗迟暮嗟为客西南喜得朋

说不定；不一定。 清 李渔 《凰求凤·酸报》：“据我看来，这封书札，还不可尽信，或者像《荆釵记》的故事，被人套写了休书，也未见得。” 洪深 《香稻米》第一幕：“难道他们三人，会于 黄 家有什么不利么？也未见得。不过总是使人惴惴地觉得不会有什么好事！”

自警编程氏遗书云人有斗筲之量者有钟鼎之量者有江河之量者有天地之量者斗筲之量者固不足算若钟鼎江河者亦已大矣然满则溢也唯天地之量者无得而损益苟非圣人孰能当之圣人者天地之量也圣人之量道也常人之有量者天资也天资有量者须有限

抱朴子蚤虱群攻卧不得安

唐书李贺传贺系出郑王后七岁能辞章每旦日出骑弱马从小奚奴背古锦囊遇所得书投囊中及暮归足成之母使婢探囊中见所书多即怒曰是儿要呕出心乃已耳辞尚奇诡所得皆惊迈绝去翰墨畦径当时无能效者

政府按比率，向个人或营利事业单位课徵所得的一部分作为国家经费。始创于英国，后有多国采行。我国于民国二十五年制定条例施行。