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不得作帝释
不得作魔王
不得作转轮圣王
不得作佛
设得衰耗
第一一百年,得坚固解脱
第二一百年,得坚固定
第三一百年,得坚固持戒
第四一百年,得坚固多闻
第五一百年,得坚固布施
得信乐者
得安隐
人身难得
得大
佛类词典(续上)
不得作梵天王不得作帝释
不得作魔王
不得作转轮圣王
不得作佛
设得衰耗
第一一百年,得坚固解脱
第二一百年,得坚固定
第三一百年,得坚固持戒
第四一百年,得坚固多闻
第五一百年,得坚固布施
得信乐者
得安隐
人身难得
得大
不得作梵天王
【三藏法数】
谓梵天因中,修持戒善,得获胜报,而为天王。若女人身器欲染,则不得作梵天王。
谓梵天因中,修持戒善,得获胜报,而为天王。若女人身器欲染,则不得作梵天王。
不得作帝释
【三藏法数】
谓帝释勇猛少欲,修持戒善,报为天主。若女人杂恶多欲,则不得作帝释也。(帝释,梵语释提桓因,华言能天主,即忉利天主也。)
谓帝释勇猛少欲,修持戒善,报为天主。若女人杂恶多欲,则不得作帝释也。(帝释,梵语释提桓因,华言能天主,即忉利天主也。)
不得作魔王
【三藏法数】
谓魔王因中,十善具足,尊敬三宝,孝奉二亲,报生欲界他化自在天,而作魔王。若女人轻慢嫉妒,不顺正行,则不得作魔王也。(魔王即他化自在天王也。十善者,不杀、不盗、不邪淫、不妄言、不两舌、不恶口、不绮语、不贪欲、不瞋恚、不邪见也。三宝者,佛宝、法宝、僧宝也。)
谓魔王因中,十善具足,尊敬三宝,孝奉二亲,报生欲界他化自在天,而作魔王。若女人轻慢嫉妒,不顺正行,则不得作魔王也。(魔王即他化自在天王也。十善者,不杀、不盗、不邪淫、不妄言、不两舌、不恶口、不绮语、不贪欲、不瞋恚、不邪见也。三宝者,佛宝、法宝、僧宝也。)
不得作转轮圣王
【三藏法数】
谓转轮圣王因中,行十善道,慈悯群生,报作轮王。若女人无有慈悯净行,则不得作转轮圣王也。
谓转轮圣王因中,行十善道,慈悯群生,报作轮王。若女人无有慈悯净行,则不得作转轮圣王也。
不得作佛
【三藏法数】
谓如来行菩萨道,悯念一切,心无染著,乃得成佛。若女人身口意业,情欲缠缚,则不得作佛也。
谓如来行菩萨道,悯念一切,心无染著,乃得成佛。若女人身口意业,情欲缠缚,则不得作佛也。
设得衰耗
【三藏法数】
设得衰耗者,谓犯戒之人,既缺净行,纵使苦求所得赀财,福薄难消,悉皆衰耗也。
设得衰耗者,谓犯戒之人,既缺净行,纵使苦求所得赀财,福薄难消,悉皆衰耗也。
第一一百年,得坚固解脱
【三藏法数】
谓此一百年中,比丘唯务智理,说法利生,悟明大乘,解脱自在,坚固不变也。(智理者,以智慧照了于理也。)
谓此一百年中,比丘唯务智理,说法利生,悟明大乘,解脱自在,坚固不变也。(智理者,以智慧照了于理也。)
第二一百年,得坚固定
【三藏法数】
谓此一百年中,比丘乐修禅定,顿息外缘,悟明自心,得證道果,坚固不变也。
谓此一百年中,比丘乐修禅定,顿息外缘,悟明自心,得證道果,坚固不变也。
第三一百年,得坚固持戒
【三藏法数】
谓此一百年中,比丘少习禅定,惟乐持戒,不犯律仪,无诸放逸,坚固不变也。
谓此一百年中,比丘少习禅定,惟乐持戒,不犯律仪,无诸放逸,坚固不变也。
第四一百年,得坚固多闻
【三藏法数】
谓此一百年中,比丘于禅定戒律,不勤修习,唯乐博览群典,多闻解义,坚固不变也。
谓此一百年中,比丘于禅定戒律,不勤修习,唯乐博览群典,多闻解义,坚固不变也。
第五一百年,得坚固布施
【三藏法数】
谓此一百年中,比丘不修戒定,虽有修持,少證道果,但习善缘,多行布施,坚固不变也。
谓此一百年中,比丘不修戒定,虽有修持,少證道果,但习善缘,多行布施,坚固不变也。
得信乐者
【三藏法数】
谓诸众生为人演说正法,而得其人信乐不疑,则其教法流通,展转获益,甚为希有,是为世间难得之宝。
谓诸众生为人演说正法,而得其人信乐不疑,则其教法流通,展转获益,甚为希有,是为世间难得之宝。
得安隐
【三藏法数】
得安隐者,谓澡浴身体,既无风邪,则四支自得安隐也。
得安隐者,谓澡浴身体,既无风邪,则四支自得安隐也。
人身难得
【三藏法数】
谓因行五常五戒,出离四趣,方得人身。经云:得人身者,如爪上土;失人身者,如大地土。以其得少失多,故云人身难得。(五常者,仁、义、礼、智、信也。五戒者,不杀、不盗、不邪淫、不妄语、不饮酒也。四趣者,阿修罗趣、饿鬼趣、畜生趣、地狱趣也。)
谓因行五常五戒,出离四趣,方得人身。经云:得人身者,如爪上土;失人身者,如大地土。以其得少失多,故云人身难得。(五常者,仁、义、礼、智、信也。五戒者,不杀、不盗、不邪淫、不妄语、不饮酒也。四趣者,阿修罗趣、饿鬼趣、畜生趣、地狱趣也。)
得大
【三藏法数】
谓菩萨由前六种功德为因,證得无上菩提之果,故名得大。
谓菩萨由前六种功德为因,證得无上菩提之果,故名得大。