典故、词汇

为考虑容错，系统已按“得 → 淂得”转换方式进行查询。

佛类词典（续上）

不得作佛

【三藏法数】
谓如来行菩萨道，悯念一切，心无染著，乃得成佛。若女人身口意业，情欲缠缚，则不得作佛也。

设得衰耗

【三藏法数】
设得衰耗者，谓犯戒之人，既缺净行，纵使苦求所得赀财，福薄难消，悉皆衰耗也。

第一一百年，得坚固解脱

【三藏法数】
谓此一百年中，比丘唯务智理，说法利生，悟明大乘，解脱自在，坚固不变也。（智理者，以智慧照了于理也。）

第二一百年，得坚固定

【三藏法数】
谓此一百年中，比丘乐修禅定，顿息外缘，悟明自心，得證道果，坚固不变也。

第三一百年，得坚固持戒

【三藏法数】
谓此一百年中，比丘少习禅定，惟乐持戒，不犯律仪，无诸放逸，坚固不变也。

第四一百年，得坚固多闻

【三藏法数】
谓此一百年中，比丘于禅定戒律，不勤修习，唯乐博览群典，多闻解义，坚固不变也。

第五一百年，得坚固布施

【三藏法数】
谓此一百年中，比丘不修戒定，虽有修持，少證道果，但习善缘，多行布施，坚固不变也。

得信乐者

【三藏法数】
谓诸众生为人演说正法，而得其人信乐不疑，则其教法流通，展转获益，甚为希有，是为世间难得之宝。

得安隐

【三藏法数】
得安隐者，谓澡浴身体，既无风邪，则四支自得安隐也。

人身难得

【三藏法数】
谓因行五常五戒，出离四趣，方得人身。经云：得人身者，如爪上土；失人身者，如大地土。以其得少失多，故云人身难得。（五常者，仁、义、礼、智、信也。五戒者，不杀、不盗、不邪淫、不妄语、不饮酒也。四趣者，阿修罗趣、饿鬼趣、畜生趣、地狱趣也。）

得大

【三藏法数】
谓菩萨由前六种功德为因，證得无上菩提之果，故名得大。

令成熟者得解脱

【三藏法数】
令成熟得解脱者，谓佛说法时，若有根缘成熟众生来闻正法，必须地动，令其觉悟而得解脱也。

得一切法如无法想

【三藏法数】
得一切法如无法想者，谓如来知一切法，本性空寂，若言有法而可證得，则为虚妄。故虽有所證，而无能證之想，于法融通自在无碍也。经云：若是有者，可名为得；实无所有，云何名得。以自在故，非得而得。是也。

深难得底

【三藏法数】
谓如来所说涅槃之法，理智圆融，妙不决定，一切二乘、菩萨皆莫测其所至。如经云：或说我无我，或说常无常，或说净不净，或说空不空，乃至或说五阴即是佛性之类，于如是等法，说无穷尽，犹如大海之深，难得底也。（二乘者，声闻乘、缘觉乘也。五阴者，色阴、受阴、想阴、行阴、识阴也。）

道从无欲非有欲得

【三藏法数】
谓比丘修道，当于一切尘境不生希欲之心，虽自得无欲，而不令他知，此所以能得道也，是名道从无欲，非有欲得。