【佛学大辞典】
（人名）唐贞观时二僧，高僧传。丰干师居天台国清寺，出云游，适闾丘胤出守台山，问彼有贤达否？曰寒山文殊，拾得普贤，状如贫子，又似风狂。闾丘至任，入寺见二人拜之。二人曰：丰干饶舌。便连臂走出，寻其遗物，见拾得偈词。四库书目有寒山子诗集二卷。丰干拾得诗一卷。(参见：寒山)

【佛学大辞典】
（人名）宋高僧传十九（丰干传）曰：「寒山子，世谓为贫子，风狂士也，幽止天台始丰县西七十里寒岩中。时国清寺有拾得者，寺僧使知事食堂。恒拾众僧残食菜滓，断巨竹为筒，投藏于内，若寒山子来，即负去。或经行廊下，或时叫唤凌人，或望空漫骂。寺僧不耐，以杖逼逐，则翻身抚掌，呵呵徐退。然其布襦零落，面貌枯瘁，以桦皮为冠，曳大木屐。初台州守闾丘，入寺问寒山，见之而拜。寺僧惊曰：大官何礼风狂夫？二人连臂笑傲出寺。闾丘复往寒岩访问：送衣裳药物。高声唱曰：贼我，贼退，便身缩入岩穴中，其穴自合。寒山有诗，题于山林间，集之成卷，云寒山诗集，行于世。」稽古略三曰：「闾丘曰：天台国清有贤达否。丰干曰：寒山文殊，拾得普贤，宜就见之。闾丘入寺，拜二大士。二士走曰丰干饶舌，弥陀不识，礼我何为？」案闾丘者，闾丘胤也。
【佛学常见辞汇】
僧名，在唐朝与拾得大师隐居于天台山的国清寺，相传寒山是文殊的化身，拾得是普贤的化身。

【佛学大辞典】
（杂语）教文之义理，无方无定，所诠之贵，在于得悟也。是三论一家之纲要。法华游意上曰：「一之与异，随时用之。贵在得悟，义无定也。」

【佛学大辞典】
（杂语）所贵在于得其意也。文句一上曰：「贵在得意，不烦笔墨。」

【佛学大辞典】
（术语）体无相之真理心中无所执著，无所分别，是曰无所得。即空慧也，无分别智也。涅槃经十七曰：「无所得者，则名为慧。有所得者，名为无明。」又曰：「有所得者，名生死轮。一切凡夫轮回生死，故有所见。菩萨永断一切生死，是故菩萨名无所得。」智度论十八曰：「诸法实相中，决定相不可得故，名无所得。」仁王良贲疏中二曰：「有所得心者，取相之心也。无所得心者，无分别智也。」维摩慧远疏曰：「无所得者，理中无情可得。此诸菩萨破去情相，到无得处，名为无所得。」又曰：「观真舍情，名无所得。」
【佛学常见辞汇】
没有什么法可以得到的意思，这是无相的道理。

【佛学大辞典】
（术语）又云不二正观。三论家之目。就谛理而谓之八不中道，就观解而谓之无得正观。八不即无得，中道则正观也。中道之理，为不生不灭不一不异等，故正观之智，无生灭一异等所得也。三论玄义曰：「通论大小乘经。同明一道，故以无得正观为宗。但小乘教者正观犹远，故就四谛教为宗。大乘正明正观。故诸大乘经同以不二正观为宗。」

【佛学大辞典】
（术语）等供之异名。(参见：等供)

【佛学大辞典】
（术语）又云等得。凡大众之食法，由上座至下末待食物等配赋平均，令维那唱等供或等得然后得食也。行事钞下三曰：「四分得食便食，为俗讥责。佛令唱等得已，然后食。僧祇唱等供，若时欲过，随下随食无罪。十诵云等供。（中略）十诵因舍利弗为上座纯食好食。罗睺白佛。佛言：从今上座待得遍，闻等供声一切僧共食。」同资持记下三之三曰：「等供约赋遍，等得约受足。等即是同。」同下四之一曰：「等得亦云等供，即大小食时唱食平等。」问：梵语僧跋，此译等施，是亦食前所唱之语，与等供何别？答：总为相同，别则等供之语，就行食之平等而称，僧跋之语，就食味之平等而称。

【佛学大辞典】
（术语）八谛中四种世俗谛之第三。(参见：谛)

【佛学大辞典】
（经名）佛说给孤独长者女得度因缘经，一卷，宋施护译。说长者女须摩提，嫁于满财长者子，令其家供养佛僧，同悟道者。出于增一阿含经须陀品第三十。

【佛学大辞典】
（杂语）了解义理也。又单曰会。(参见：会)

【佛学大辞典】
（术语）弥陀如来四十八愿中第三十四。使闻弥陀名者皆得无生法忍悟之愿也。无量寿经上曰：「设我得佛，十方无量不可思议，诸佛世界众生之类，闻我名字，不得菩萨无生法忍诸深总持者不取正觉。」

【佛学大辞典】
（术语）弥陀如来四十八愿中第四十二愿也，(参见：住定供佛愿)

【佛学大辞典】
（术语）十种得戒缘之一。如将受戒之尼，容姿端丽，于至精舍之路，有遇难之恐时，佛为遣使授具足戒。

【佛学大辞典】
（传说）有二莲华女，皆是淫女，与前诸莲华女有别。经律异相三十二曰：「佛在耆阇崛山，有一妇女，名曰莲华，善心自生，便弃世事，作比丘尼。即行到佛所，未至中道有流泉水，女因饮水澡手自见其面像，姿妍无比。便念云何自弃作沙门耶？且当少时快我私情，寻即还家。佛知莲华应得道，化作妇人，端正绝世胜莲华女，寻路而来。莲华见之，心甚爱敬。即问化人：从何处来？化人答言：从城中来，欲还归家，虽不相识，可俱还到，向泉水上。二人俱还到泉水上，陈意委曲。化人睡卧枕莲华膝，须臾之顷，忽命绝，胀臭烂，肌体解散。莲华见之，心大惊怖，云何好人忽无常？此人尚尔，我岂得久？故常诣佛学道，即诣佛所作礼自说。（中略）莲华闻法，欣然解释，得阿罗汉。」（莲华女经今不在藏内）。

【佛学大辞典】
（术语）Ma%tr!ka%，又作摩德勒伽。(参见：摩怛里迦)

【佛学大辞典】
（人名）不空译之随求经，谓之先身随求天子，宝思惟译之随求经，谓为随求即得天子。一恶比丘死，虽堕地狱，然以其尸悬随求即得大自在陀罗尼之功德，罪障消灭，生忉利天，因名为随求即得天子。见随求经。