《漢語大詞典》：律历（律曆，律厤）
亦作“ 律歷 ”。亦作“ 律厤 ”。指乐律和历法。《大戴礼记·曾子天圆》：“圣人慎守日月之数，以察星辰之行，以序四时之顺逆，谓之历；截十二管，以宗八音之上下清浊，谓之律也。律居阴而治阳，历居阳而治阴，律历迭相治也。” 卢辩 注：“厤以治时，律以候气，其致一也。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·杂艺》：“算术亦是六艺要事，自古儒士论天道，定律歷者，皆学通之。” 清 王鸣盛 《十七史商榷·晋书四·律历》：“黄钟为万事根本，盖算数之所从出，故 班 书作《律厤志》，《晋书》、《北魏书》、《隋书》皆沿习不改，则迂拘甚矣。《史记》自有《律书》、《厤书》，何尝合而为一乎？自新、旧《唐》以来，律吕自归《乐志》，厤自为志，是也。”
《國語辭典》：郁律（鬱律） 拼音：yù lǜ
1.烟气上腾的样子。《文选。郭璞。江赋》：「气滃渤以雾杳，时郁律其如烟。」唐。杜甫 〈自京赴奉先县咏怀五百字〉诗：「瑶池气郁律，羽林相摩戛。」
2.形容雷声低沉阻滞的样子。《文选。扬雄。甘泉赋》：「雷郁律于岩窔兮，电倏忽于墙藩。」
3.深峻险曲的样子。《汉书。卷五七。司马相如传下》：「径入雷室之砰磷郁律兮，洞出鬼谷之堀礨崴魁。」
2.形容雷声低沉阻滞的样子。《文选。扬雄。甘泉赋》：「雷郁律于岩窔兮，电倏忽于墙藩。」
3.深峻险曲的样子。《汉书。卷五七。司马相如传下》：「径入雷室之砰磷郁律兮，洞出鬼谷之堀礨崴魁。」
《漢語大詞典》：郁垒神荼（鬱壘神荼）
(1).二神名。传说善治恶鬼，故旧时民间奉为门神。 王充 《论衡·订鬼》引《山海经》：“ 沧海 之中，有 度朔 之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝间东北曰鬼门，万鬼所出入也。上有二神人，一曰 神荼 ，一曰 鬱垒 ，主閲领万鬼。善害之鬼，执以苇索而以食虎。於是 黄帝 乃作礼以时驱之，立大桃人，门户画 神荼 、 鬱垒 与虎，悬苇索以御凶魅。” 汉 张衡 《东京赋》：“ 度朔 作梗，守以 鬱垒 ； 神荼 副焉，对操索苇。”按，《战国策·齐策三》“今子东国之桃梗也” 汉 高诱 注作“荼与”、“鬱雷”。 汉 应劭 《风俗通·祀典·桃梗》作“荼与鬱垒”。参见“ 鬱律 ”。
(2).指桃符、春联。 宋 姜夔 《鹧鸪天·丁巳元日》词：“娇儿学作人间字，鬱垒神荼写未真。”参见“ 桃符 ”。
(2).指桃符、春联。 宋 姜夔 《鹧鸪天·丁巳元日》词：“娇儿学作人间字，鬱垒神荼写未真。”参见“ 桃符 ”。
《漢語大詞典》：律身
犹律己。 唐 杜牧 《卢搏除庐州刺史制》：“故行令不如行化，律人不如律身。” 唐 黄滔 《华岩寺开山始祖碑铭》：“晦迹樵客，庐於西巖石室，律身守道，如居千众。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷三：“ 吴门 石琢 堂 殿撰 韞玉 ，以文章伏一世。其律身清谨，实不愧道学中人。”
分類：律己
《骈字类编》：二律
律学新说黄钟生林钟此二律相协林钟生太蔟此二律相协太蔟生南吕此二律相协南吕生姑洗此二律相协姑洗生应钟此二律相协应钟生蕤宾此二律相协蕤宾生大吕此二律相协大吕生夷则此二律相协夷则生夹钟此二律相协夹钟生无射此二律相协无射生仲吕此二律相协仲吕生黄钟此二律相协
《漢語大詞典》：律文
法律条文。 唐 韩愈 《应所在典帖良人男女等状》：“鞭笞役使，至死乃休，既乖律文，实亏政理。” 鲁迅 《花边文学·迎神和咬人》：“我不知道法律，但大约 民国 以前的律文中，恐怕也未必有这样的规定罢。”
《漢語大詞典》：文律
《漢語大詞典》：礼律（禮律）
谓礼法与刑律。 汉 潘勖 《册魏公九锡文》：“以君经纬礼律，为民规仪。” 晋 葛洪 《抱朴子·仁明》：“制礼律以肃风教。”《南史·梁纪上·武帝》：“以公礼律兼修，刑德备举。哀矜折狱，罔不用情。” 宋 苏辙 《代张公安道乞致仕表》：“敢缘礼律之旧，力丐筋骸之餘。”《清史稿·礼志一》：“若《皇朝三通》、《大清会典》，其经纬礼律，尤见本原。”