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常用典故按出处分类按人物分类
《國語辭典》:严阵以待(嚴陣以待)  拼音:yán zhèn yǐ dài
以严整的阵势等待敌人来犯。指预先做好准备,等待来犯者。《明史。卷六。成祖本纪》:「六月甲辰,阿鲁台伪降,命诸将严阵以待,果悉众来犯。」《东周列国志》第一六回:「鲍叔牙闻鲁侯引兵而来,乃严阵以待。」
《漢語大詞典》:悬鼓待椎(懸鼓待椎)
《渊鉴类函·乐·鼓二》引 明 陈耀文 天中记:“ 宋 范仲淹 一日携子 纯仁 访民家。民舍有鼓为妖。坐未几,鼓自风滚至庭不已,民舍皆股栗。 仲淹 徐谓 纯仁 曰:‘此鼓久不击,见好客至,故自来庭以寻槌耳。’令 纯仁 削槌以副之,其鼓立碎。”因以“悬鼓待椎”喻急不可待。 明 唐顺之 《与李克斋侍郎书》:“止靠今岁新催丁田银,如悬鼓待椎之不可缓。”
《國語辭典》:养儿待老,积谷防饥(養兒待老,積穀防饑)  拼音:yǎng ér dài lǎo,jī gǔ fáng jī
抚养儿女,以待年老时有人奉养;积蓄谷物,以防备饥荒时有粮可吃。《警世通言。卷二二。宋小官团圆破毡笠》:「自古道:『养儿待老,积谷防饥。』你我年过四旬,尚无子嗣。」也作「养子防老,积谷防饥」。
《國語辭典》:相待如宾(相待如賓)  拼音:xiāng dài rú bīn
夫妻间相处融洽,互相尊敬如待宾客。《左传。僖公三十三年》:「初,臼季使过冀,见冀缺耨,其妻馌之,敬,相待如宾。」《晋书。卷三三。何曾传》:「年老之后,与妻相见,皆正衣冠,相待如宾。」也作「相敬如宾」。
《国语辞典》:席珍待聘  拼音:xí zhēn dài pìn
陈列珍宝于席上,以待人选用。比喻身怀才德,待人聘用。参见「席上之珍」条。如:「他席珍待聘已多时,可惜至今仍未得遇伯乐。」
《國語辭典》:虚位以待(虛位以待)  拼音:xū wèi yǐ dài
留著位子等候有才德者。《东周列国志》第六一回:「宁可虚位以待人,不可以人而滥位。」
分類:职位恭候
《國語辭典》:虚位(虛位)  拼音:xū wèi
1.空位。《汉书。卷一四。诸侯王表》:「号位已绝于天下,尚犹枝叶相持,莫得居其虚位。」
2.空名。唐。韩愈 原道:「仁与义为定名,道与德为虚位。故道有君子小人,而德有凶有吉。」
《分类字锦》:虚己待物(虚己待物)
晋书元帝纪帝容纳直言虚己待物
分类:圣哲
《国语辞典》:屈己待人  拼音:qū jǐ dài rén
降低自己的身分,以谦卑的心来对待他人。《三国演义》第八回:「招贤纳士,屈己待人。」
《国语辞典》:红丝待选(红丝待选)  拼音:hóng sī dài xuǎn
唐宰相张嘉正欲纳郭元振为婿,令五女各持红丝线,隔幔使郭择取,终挑得第三女。见五代周。王仁裕《开元天宝遗事。卷上。牵红丝娶妇》。后比喻为女招婿。明。高明《汲古阁本琵琶记》第一二出:「红楼此日,红丝待选,须教红叶传情。」
《国语辞典》:更待何时(更待何时)  拼音:gèng dài hé shí
还要等到什么时候。《五灯会元。卷一一。兴化存奖禅师》:「及乎我将手向伊面前横两横,到这里却去不得。似这般瞎汉,不打更待何时?」明。叶宪祖《鸾鎞记》第九出:「似你这般才学,不去应举,更待何时。」
《国语辞典》:恭己待人  拼音:gōng jǐ dài rén
以恭顺宽柔的态度对待他人。《三国演义》第三六回:「孝景皇帝阁下玄孙,屈身下士,恭己待人,仁声素著。」
《国语辞典》:计日而待(计日而待)  拼音:jì rì ér dài
等待的时日已屈指可数。形容为时不远。《三国志。卷三五。蜀书。诸葛亮传》:「侍中、尚书、长史、参军,此悉贞良死节之臣,愿陛下亲之信之,则汉室之隆,可计日而待也。」《晋书。卷八○。王羲之传》:「若不行此,社稷之忧可计日而待。」也作「计日而俟」。
《国语辞典》:岁月不待人(岁月不待人)  拼音:suì yuè bù dài rén
时光消逝,不因人而停留。晋。陶渊明〈杂诗〉一二首之一:「及时当勉励,岁月不待人。」
《国语辞典》:明夷待访录(明夷待访录)  拼音:míng yí dài fǎng lù
书名。清黄宗羲撰,一卷,二十一篇。其书论治平之法,分为十三类,大旨在抑君重民,对清末民主思想的兴起颇有影响。清乾隆间被列为禁书。
《国语辞典》:不平等待遇  拼音:bù píng děng dài yù
对待身分条件相同的人使用高低不同的相待标准。通常指对较低一方而言。如:「同样是来参赛的球队,我们却受到了不平等待遇。」