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常用典故按出处分类按人物分类
《国语辞典》：更待何时（更待何时）　　拼音：gèng dài hé shí
还要等到什么时候。《五灯会元。卷一一。兴化存奖禅师》：「及乎我将手向伊面前横两横，到这里却去不得。似这般瞎汉，不打更待何时？」明。叶宪祖《鸾鎞记》第九出：「似你这般才学，不去应举，更待何时。」
分类：等到什么时候叶宪祖九出
《国语辞典》：恭己待人　　拼音：gōng jǐ dài rén
以恭顺宽柔的态度对待他人。《三国演义》第三六回：「孝景皇帝阁下玄孙，屈身下士，恭己待人，仁声素著。」
分类：恭顺宽柔态度对待他人
《国语辞典》：计日而待（计日而待）　　拼音：jì rì ér dài
等待的时日已屈指可数。形容为时不远。《三国志。卷三五。蜀书。诸葛亮传》：「侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。」《晋书。卷八○。王羲之传》：「若不行此，社稷之忧可计日而待。」也作「计日而俟」。
分类：等待时日为时不远
《国语辞典》：岁月不待人（岁月不待人）　　拼音：suì yuè bù dài rén
时光消逝，不因人而停留。晋。陶渊明〈杂诗〉一二首之一：「及时当勉励，岁月不待人。」
分类：时光消逝不因因人停留陶渊明杂诗一二
《国语辞典》：明夷待访录（明夷待访录）　　拼音：míng yí dài fǎng lù
书名。清黄宗羲撰，一卷，二十一篇。其书论治平之法，分为十三类，大旨在抑君重民，对清末民主思想的兴起颇有影响。清乾隆间被列为禁书。
分类：书名黄宗羲一卷书论论治治平平之
《国语辞典》：不平等待遇　　拼音：bù píng děng dài yù
对待身分条件相同的人使用高低不同的相待标准。通常指对较低一方而言。如：「同样是来参赛的球队，我们却受到了不平等待遇。」
分类：对待身分人使高低相待标准
《国语辞典》：自不待言　　拼音：zì bù dài yán
不必以言辞表达就已清楚明白。《老残游记》第一三回：「倘被别家孩子打了两下，恨得甚么似的。那种痛爱怜惜，自不待言。」
分类：不必言辞表达清楚明白
《国语辞典》：坐而待旦　　拼音：zuò ér dài dàn
坐著等待天亮。形容勤谨不懈。《三国志。卷二七。魏书。王基传》：「天下至广，万机至猥，诚不可不矜矜业业，坐而待旦也。」也作「坐以待旦」。
分类：等待天亮勤谨不懈
《国语辞典》：莫待无花空折枝（莫待无花空折枝）　　拼音：mò dài wú huā kōng zhé zhī
别等到花谢了，才去摘取没有花朵的枝条。比喻行乐须及时。唐。无名氏〈杂诗〉一九首之一：「有花堪折直须折，莫待无花空折枝。」宋。欧阳修〈减字木兰花。留春不住〉词：「爱惜芳时，莫待无花空折枝。」
分类：等到摘取花朵枝条
《国语辞典》：鲋鱼困涸辙，难待西江水（鲋鱼困涸辙，难待西江水）　　拼音：fù yú kùn hé chè，nán dài xī jiāng shuǐ
鲋鱼处于乾涸的车辙轨迹中，实在没有时间等待遥远的西江水来滋润它。典出《庄子。外物》。比喻人窘困危急，急需别人帮助。《幼学琼林。卷四。鸟兽类》：「鲋鱼困涸辙，难待西江水，比人之甚窘。」
分类：鲋鱼乾涸车辙轨迹实在时间等待遥远西江江水滋润
《国语辞典》：常将有日思无日，莫待无时思有时（常将有日思无日，莫待无时思有时）　　拼音：cháng jiāng yǒu rì sī wú rì，mò dài wú shí sī yǒu shí
（谚语）有钱的时候，要想穷困时的辛苦，不要等到财富用光了，再后悔前时生活得太过奢华。劝人要节俭度日，有备无患。《警世通言。卷二五。桂员外途穷忏悔》：「乃密将黄白之物，埋藏于地窖中，如此数处，不使人知，待等天年才授与儿子。从来财主家往往有此。正是：常将有日思无日，莫待无时思有时。」《镜花缘》第一二回：「毋得奢华，多留馀地，所谓『常将有日思无日，莫待无时思有时』，如此剀切劝谕，奢侈之风，自可渐息。」
分类：谚语有钱时候穷困辛苦
《国语辞典》：往者不可及，来者犹可待（往者不可及，来者犹可待）　　拼音：wǎng zhě bù kě jí，lái zhě yóu kě dài
过去的已无法挽回，未来的还有希望。意谓应及时把握。《汉书。卷四九。晁错传》：「往者不可及，来者犹可待，能明其世者谓之天子。」
分类：过去挽回未来还有希望
《国语辞典》：宽以待人，严以律己（宽以待人，严以律己）　　拼音：kuān yǐ dài rén，yán yǐ lǜ jǐ
（谚语）以宽容的态度来对待别人，以严格的态度来约束自己。如：「主政者必须宽以待人，严以律己，才能服众。」
分类：谚语宽容态度对待
《国语辞典》：掘坑待虎之计（掘坑待虎之计）　　拼音：jué kēng dài hǔ zhī jì
有十足的把握，以逸待劳。《三国演义》第一七回：「吾令汝屯兵小沛，是『掘坑待虎之计』也。」
分类：十足把握
《国语辞典》：相待而成　　拼音：xiāng dài ér chéng
互相依赖而成为一体。《汉书。卷七四。魏相等传。赞曰》：「故经谓君为元首，臣为股肱，明其一体，相待而成也。」
分类：相依依赖一体