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常用典故按出处分类按人物分类
《分类字锦》:脱簪待罪
列女传周宣姜后者齐侯之女也贤而有德事非礼不言行非礼不动宣王尝早卧宴起后夫人不出房姜后脱簪珥待罪于永巷使其傅母通言于王曰妾之不才妾之淫心见矣至使君王失礼而晏朝以见君王乐色而忘德也夫苟乐色必好奢穷欲乱之所兴也原乱之兴从婢子起敢请婢子之罪王曰寡人不德实自生过非夫人之罪也遂复姜后而勤于政事早朝宴退卒成中兴之名
分类:德范
《漢語大詞典》:无千待万(無千待萬)
见“ 无千无万 ”。
《國語辭典》:无千无万(無千無萬)  拼音:wú qiān wú wàn
形容数目非常多。《五代史平话。唐史。卷上》:「那时黄巢在长安,夜梦黑鸦无千无万,飞从西北来。」《水浒传》第一六回:「我在东京太师府里做妳公时,门下官军见了无千无万,都向著我喏喏连声。」
分類:不计其数
《漢語大詞典》:同等对待
同等看待,等同对待。例如:一个上级…变得那么和蔼,以致把她和她自己同等对待。
《國語辭典》:韬晦待时(韜晦待時)  拼音:tāo huì dài shí
掩藏才华,隐匿行迹,等待时机而有所作为。如:「明哲保身,韬晦待时,是古人处乱世之道。」
《分类字锦》:体待阳舒(体待阳舒)
白居易 岁暮诗 体待阳舒望早春。
分类:
《漢語大詞典》:严陈以待(嚴陳以待)
见“ 严阵以待 ”。
《國語辭典》:严阵以待(嚴陣以待)  拼音:yán zhèn yǐ dài
以严整的阵势等待敌人来犯。指预先做好准备,等待来犯者。《明史。卷六。成祖本纪》:「六月甲辰,阿鲁台伪降,命诸将严阵以待,果悉众来犯。」《东周列国志》第一六回:「鲍叔牙闻鲁侯引兵而来,乃严阵以待。」
《國語辭典》:严阵以待(嚴陣以待)  拼音:yán zhèn yǐ dài
以严整的阵势等待敌人来犯。指预先做好准备,等待来犯者。《明史。卷六。成祖本纪》:「六月甲辰,阿鲁台伪降,命诸将严阵以待,果悉众来犯。」《东周列国志》第一六回:「鲍叔牙闻鲁侯引兵而来,乃严阵以待。」
《漢語大詞典》:悬鼓待椎(懸鼓待椎)
《渊鉴类函·乐·鼓二》引 明 陈耀文 天中记:“ 宋 范仲淹 一日携子 纯仁 访民家。民舍有鼓为妖。坐未几,鼓自风滚至庭不已,民舍皆股栗。 仲淹 徐谓 纯仁 曰:‘此鼓久不击,见好客至,故自来庭以寻槌耳。’令 纯仁 削槌以副之,其鼓立碎。”因以“悬鼓待椎”喻急不可待。 明 唐顺之 《与李克斋侍郎书》:“止靠今岁新催丁田银,如悬鼓待椎之不可缓。”
《國語辭典》:养儿待老,积谷防饥(養兒待老,積穀防饑)  拼音:yǎng ér dài lǎo,jī gǔ fáng jī
抚养儿女,以待年老时有人奉养;积蓄谷物,以防备饥荒时有粮可吃。《警世通言。卷二二。宋小官团圆破毡笠》:「自古道:『养儿待老,积谷防饥。』你我年过四旬,尚无子嗣。」也作「养子防老,积谷防饥」。
《國語辭典》:相待如宾(相待如賓)  拼音:xiāng dài rú bīn
夫妻间相处融洽,互相尊敬如待宾客。《左传。僖公三十三年》:「初,臼季使过冀,见冀缺耨,其妻馌之,敬,相待如宾。」《晋书。卷三三。何曾传》:「年老之后,与妻相见,皆正衣冠,相待如宾。」也作「相敬如宾」。
《国语辞典》:席珍待聘  拼音:xí zhēn dài pìn
陈列珍宝于席上,以待人选用。比喻身怀才德,待人聘用。参见「席上之珍」条。如:「他席珍待聘已多时,可惜至今仍未得遇伯乐。」
《國語辭典》:虚位以待(虛位以待)  拼音:xū wèi yǐ dài
留著位子等候有才德者。《东周列国志》第六一回:「宁可虚位以待人,不可以人而滥位。」
分類:职位恭候
《國語辭典》:虚位(虛位)  拼音:xū wèi
1.空位。《汉书。卷一四。诸侯王表》:「号位已绝于天下,尚犹枝叶相持,莫得居其虚位。」
2.空名。唐。韩愈 原道:「仁与义为定名,道与德为虚位。故道有君子小人,而德有凶有吉。」
《分类字锦》:虚己待物(虚己待物)
晋书元帝纪帝容纳直言虚己待物
分类:圣哲
《国语辞典》:屈己待人  拼音:qū jǐ dài rén
降低自己的身分,以谦卑的心来对待他人。《三国演义》第八回:「招贤纳士,屈己待人。」
《国语辞典》:红丝待选(红丝待选)  拼音:hóng sī dài xuǎn
唐宰相张嘉正欲纳郭元振为婿,令五女各持红丝线,隔幔使郭择取,终挑得第三女。见五代周。王仁裕《开元天宝遗事。卷上。牵红丝娶妇》。后比喻为女招婿。明。高明《汲古阁本琵琶记》第一二出:「红楼此日,红丝待选,须教红叶传情。」