旅人，或指远戍的军士。《文选。江淹。杂体诗。李都尉》：「樽酒送征人，踟蹰在亲宴。」唐。李益 夜上受降城闻笛诗：「不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。」

1.十五日。《礼记。礼运》：「是以三五而盈，三五而阙。」唐。孔颖达。正义：「是以三五十五日而得盈满，又三五十五日而亏阙也。」后多用来指阴历十五日。《文选。古诗十九首。孟冬寒气至》：「三五明月满，四五詹兔缺。」
2.三心五噣。心宿三星，噣有五星，故称为「三五」。《诗经。召南。小星》：「嘒彼小星，三五在东。」
3.三王五伯。《楚辞。屈原。九章。抽思》：「望三五以为像兮，指彭咸以为仪。」
4.三皇五帝。《楚辞。刘向。九叹。思古》：「背三五之典刑兮，绝洪范之辟纪。」
5.三辰五星。《史记。卷二七。天官书》：「为天数者，必通三五。」唐。司马贞。索隐：「三谓三辰，五谓五星。」
6.三正五行。《后汉书。卷三○下。郎顗襄楷列传。郎顗》：「臣闻天道不远，三五复反。」章怀太子注引宋均曰：「『三，三正也。五，五行也。三正五行，王者改代之际会也。』」
7.约计的少数。唐。李白 〈鲁郡尧祠送窦明府薄华还西京〉诗：「遂将三五少年辈，登高远望形神开。」《水浒传》第二回：「只带三五个做伴，将了朴刀，各跨口腰刀，不骑鞍马，步行下山，径来到史家庄上。」

1.元曲常用的九种宫调，有仙吕宫、南吕宫、中吕宫、黄钟宫、正宫、大石调、双调、商调、越调等。也称为「南北九宫」。
2.九宫格的简称。参见「九宫格」条。
3.术数用语。指九个方位。东汉以前的易纬家以八卦之宫，加上中央，合称为「九宫」。《后汉书。卷五九。张衡传》：「臣闻圣人明审律历以定吉凶，重之以卜筮，杂之以九宫。」
4.象棋术语。指棋盘上由斜交叉线构成的「米」字形方格。是「将」、「帅」及「士」活动的区域。

指戍边征人思乡之情。 唐 李白 《子夜吴歌》：“ 长安 一片月，万户擣衣声。秋风吹不尽，总是 玉关 情。” 宋 陆游 《送刘戒之东归》诗：“残日半竿 斜谷 路，西风万里 玉关 情。” 明 张煌言 《满江红·怀岳武穆》词：“模糊吹出 玉关 情，声凄切。”参见“ 玉关人老 ”。

《后汉书·班超传》载： 班超 戍守西域，凡三十一年。年老思归，上 和帝 疏云：“臣不敢望到 酒泉郡 ，但愿生入 玉门关 。”后以“ 玉关 人老”借指久戍思归之情。 宋 张孝祥 《与杨抑之书》：“公守边，内则能固吾圉，外则使裔夷归心， 羊 陆 见称，徒以此耳。但 玉关 人老，不容不亟召归，伏惟与时御宜，促装以俟。”《宋史·蔡挺传》：“﹝ 挺 ﹞在 渭 久，鬱鬱不自聊，寓意词曲，有‘ 玉关 人老’之叹。”

1.用武力征伐。《汉书。卷二七。五行志中之下》：「天子弱，诸侯力政。」也作「力征」、「力正」。
2.服劳役。《礼记。王制》：「五十不从力政，六十不与服戎。」
3.暴政。《墨子。天志上》：「顺天意者义政也，反天意者力政也。」

(1).一根算筹。《礼记·投壶》：“左右告矢，具请拾投。有入者，则司射坐而释一算焉。”
(2). 汉 代商贾税和对成年人所征人头税的一个计数单位。《史记·平準书》：“诸贾人末作貰贷买卖，居邑稽诸物及商以取利者，虽无市籍，各以其物自占，率緡钱二千而一算。”《汉书·晁错传》：“今 秦 之发卒也，有万死之害而无銖两之报，死事之后不得一算之復。”按：《高帝纪上》“初为算赋” 颜师古 注引 如谆 曰：“《汉仪注》：民年十五以上至五十六出赋钱，人百二十为一算。”
(3).古代推算历数的一个单位。《旧唐书·历志二》：“今 大唐 神龙 元年，復岁次於乙巳，积四十一万四千三百六十算外。上验往古，年减一算。下求将来，年加一算。”
(4).一次谋划。《南史·宋长沙王道怜等传论》：“当於餘袄内侮， 荀 、 桓 交逼， 荆楚 之势，同於累卵。如使上略未尽，一算或遗，则得丧之机，未可知也。”

古代术数家以为天文中的十二辰，分别象征人事上的建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭十二种情况。后因以“建除”指根据天象占测人事吉凶祸福的方法。《淮南子·天文训》：“寅为建，卯为除，辰为满，巳为平，主生；午为定，未为执，主陷；申为破，主衡；酉为危，主杓；戌为成，主少德；亥为收，主大德；子为开，主太岁；丑为闭，主太阴。” 清 钱塘 《淮南天文训补注》：“此建除法也……建除有二法，《越絶书》从岁数，《淮南书》及《汉书》从月数，后人惟用月也。” 章炳麟 《国故论衡·原道上》：“夫不事前识，则卜筮废，图讖断，建除、堪舆、相人之道黜矣。”