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常用典故按出处分类按人物分类
《漢語大詞典》：相趋（相趨）
谓因与丧家互闻姓名而前往吊问。《礼记·杂记下》：“相趋也，出宫而退。” 郑玄 注：“相趋，谓相闻姓名来会丧事也。” 孔颖达 疏：“相趋，谓与孝子本不相识，但相闻姓名而来会、趋丧也。”一说谓一面之交。 孙希旦 集解：“相趋，谓尝相聚会而趋就。”趋就，谓对初识之人前趋见礼，互通姓名。
分類：丧家姓名前往往吊吊问
《漢語大詞典》：赴吊（赴弔）
(1).前往吊丧。《后汉书·徐稺传》“哭毕而去，不告姓名” 李贤 注引 三国 吴 谢承 《后汉书》：“ 稺 诸公所辟虽不就，有死丧负笈赴弔。”
(2).前往慰问。 南朝 齐 孔稚圭 《北山移文》：“慨游子之我欺，悲无人以赴弔。”
分類：前往往吊慰问吊丧
《漢語大詞典》：黔娄妻（黔婁妻）
据 汉 刘向 《列女传·鲁黔娄妻》载： 黔娄 死， 曾子 往吊，见以布被覆尸，覆头则足见，覆足则头见。 曾子 曰：“斜引其被则敛矣。” 黔 妻曰：“斜而有餘，不如正而不足也。”后以“黔娄妻”指安贫乐道的贤德之妻。 清 顾陈垿 《分拟鲍参军白头吟》：“不见 黔娄 妻，相看雪盈簪。”
分類：曾子往吊布被被覆
《漢語大詞典》：过式（過式）
谓前往吊谒。《后汉书·明帝纪》：“十一月甲申，遣使者以中牢祠 萧何 、 霍光 。帝謁陵园，过式其墓。” 李贤 注：“式，敬也。《礼记》曰：‘行过墓必式。’”
分類：前往往吊
《漢語大詞典》：丘的笃（丘的篤）
相传 明 万历 中， 天宁寺 富僧去世，凡往吊者，均获厚赠。时有乡绅 钟 姓者效之。 常州 诸生 丘 某，形体矮小，人称“丘的篤”，与 钟 姓素无往来，因利其餽赠，亦备礼往吊。其后遇人婚丧，必往贺吊，索取财物。 丘 死，没落世家子弟往往效其所为。民间因称此种以贺吊为名，向人勒索餽赠之徒为“丘的篤”。见 清 王逋 《蚓庵琐语》。
分類：万历去世往吊
《漢語大詞典》：简欢（簡驩）
齐 大夫 公行子 子死，右师 王驩 往吊。在场诸大夫皆与 驩 应酬，独 孟子 不与之言。右师不悦，说：“诸君子皆与 驩 言， 孟子 独不与 驩 言，是简 驩 也。” 孟子 知之，因曰：“礼，朝廷不歷位而相与言，不踰阶而相揖也。我欲行礼， 子敖 以我为简，不亦异乎？”事见《孟子·离娄下》。后因用“简驩”谓依礼行事而被人误解为简慢无礼之典。 宋 周煇 《清波别志》卷上：“三四十年前占辞修敬，以顿首再拜为重，今非上覆，则有简 驩 之嫌，要知拜重於覆。”
分類：大夫公行行子往吊在场