如梦幻泡影
【佛学大辞典】
（譬喻）金刚般若经曰：「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。」此中有六喻，称为六喻般若。
（譬喻）金刚般若经曰：「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。」此中有六喻，称为六喻般若。
金粟影
【佛学大辞典】
（杂名）谓维摩居士之像也。谷响集一曰：「事文类集前集传神条云：金粟影，老杜诗云：虎头金粟影，神妙独难忘。佛经有金粟如来，谓顾恺之所画维摩，虎头谓顾恺之也。」
（杂名）谓维摩居士之像也。谷响集一曰：「事文类集前集传神条云：金粟影，老杜诗云：虎头金粟影，神妙独难忘。佛经有金粟如来，谓顾恺之所画维摩，虎头谓顾恺之也。」
泡影
【佛学大辞典】
（譬喻）此以譬世法之虚假不实。金刚经曰：「如梦幻泡影，如露亦如电。」
（譬喻）此以譬世法之虚假不实。金刚经曰：「如梦幻泡影，如露亦如电。」
真影
【佛学大辞典】
（图像）真身之影像也。通木像画像而言，性灵集七曰：「龙猛菩萨龙智菩萨真影等都二十六幅。」教行信證六末曰：「图画真影。」又真身之影现也。承远和尚碑（韵府）曰：「胜缘既结，真影来影。」
（图像）真身之影像也。通木像画像而言，性灵集七曰：「龙猛菩萨龙智菩萨真影等都二十六幅。」教行信證六末曰：「图画真影。」又真身之影现也。承远和尚碑（韵府）曰：「胜缘既结，真影来影。」
探竿影草
【佛学大辞典】
（术语）临济四喝之一。临济录曰：「有时一喝，如探竿影草。」编鹈羽以探水中，待鱼集一处而网之，是云探竿，以草浮水中鱼集其影，是云影草。以喻善知识接得学者之善所也。人天眼目注曰：「探竿，渔者具也。束鹈羽，插竿头，探水中，聚群鱼于一处，然后以网漉之谓也。影草者，刈草浸水中则群鱼潜影，然后以网漉之。是皆渔者聚鱼之方便也。善知识于学者亦复如是。」
（术语）临济四喝之一。临济录曰：「有时一喝，如探竿影草。」编鹈羽以探水中，待鱼集一处而网之，是云探竿，以草浮水中鱼集其影，是云影草。以喻善知识接得学者之善所也。人天眼目注曰：「探竿，渔者具也。束鹈羽，插竿头，探水中，聚群鱼于一处，然后以网漉之谓也。影草者，刈草浸水中则群鱼潜影，然后以网漉之。是皆渔者聚鱼之方便也。善知识于学者亦复如是。」
净影
【佛学大辞典】
（人名）隋净影寺慧远，世取其寺号称为净影。
（人名）隋净影寺慧远，世取其寺号称为净影。
电影
【佛学大辞典】
（譬喻）以电喻法之无常迅速，以影譬无实体。无量寿经下曰：「知法如电影，究竟菩萨道。」
（譬喻）以电喻法之无常迅速，以影譬无实体。无量寿经下曰：「知法如电影，究竟菩萨道。」
业影
【佛学大辞典】
（譬喻）言业之从身如影也。智度论六曰：「处处常随逐，业影不相离。」成实论业因品曰：「因形有影，形灭则影灭。」
（譬喻）言业之从身如影也。智度论六曰：「处处常随逐，业影不相离。」成实论业因品曰：「因形有影，形灭则影灭。」
缘影
【佛学大辞典】
（术语）又曰缘气，缘事。是为心识四分中，见分缘虑外尘而生之外尘影像，故谓之缘影。为见分缘虑外尘之气分，故曰缘气。是非能缘之心性，而为所缘之事相（即四分中之相分），故曰缘事。缘影有二种：五识及五因缘之意识，缘外之五尘时，心内所现之色声等是一也。又五后之意识，独类之意识，分别见闻觉知外之六尘之性觉也（五感及五因缘之意识，虽亦见闻觉知，而无见闻觉知之分别心）。分别此见闻觉知之分别性，为缘外尘而生者，故亦是缘影也。然则第一与第二，虽有所缘能缘之别，然皆是缘影也。
（术语）又曰缘气，缘事。是为心识四分中，见分缘虑外尘而生之外尘影像，故谓之缘影。为见分缘虑外尘之气分，故曰缘气。是非能缘之心性，而为所缘之事相（即四分中之相分），故曰缘事。缘影有二种：五识及五因缘之意识，缘外之五尘时，心内所现之色声等是一也。又五后之意识，独类之意识，分别见闻觉知外之六尘之性觉也（五感及五因缘之意识，虽亦见闻觉知，而无见闻觉知之分别心）。分别此见闻觉知之分别性，为缘外尘而生者，故亦是缘影也。然则第一与第二，虽有所缘能缘之别，然皆是缘影也。
影
【佛学大辞典】
（杂名）遮日光而生之薄闇色。十二显色之一。俱舍论一曰：「障光明生，于中馀色可见名影。」【又】影自实体生，而无实性，故以譬因缘生之事物。维摩经方便品曰：「是身如影，从业缘生。」无量寿经下曰：「知法如电影，究竟菩萨道。」金刚经曰：「一切有为法，如梦幻泡影。」【又】以譬物之不相离。法句经上曰：「福乐自追，如影随形。」菩萨处胎经七曰：「善恶之报，如影随形。」
（杂名）遮日光而生之薄闇色。十二显色之一。俱舍论一曰：「障光明生，于中馀色可见名影。」【又】影自实体生，而无实性，故以譬因缘生之事物。维摩经方便品曰：「是身如影，从业缘生。」无量寿经下曰：「知法如电影，究竟菩萨道。」金刚经曰：「一切有为法，如梦幻泡影。」【又】以譬物之不相离。法句经上曰：「福乐自追，如影随形。」菩萨处胎经七曰：「善恶之报，如影随形。」
影向
【佛学大辞典】
（术语）神佛来临也。影者取其本体一时应现之义，或取来临时其形不可见。
（术语）神佛来临也。影者取其本体一时应现之义，或取来临时其形不可见。
影向众
【佛学大辞典】
（术语）(参见：四众)
【佛学常见辞汇】
(参见：影响众)
（术语）(参见：四众)
【佛学常见辞汇】
(参见：影响众)
影供
【佛学大辞典】
（行事）神佛或人形之木像或绘像捧供物者也。
（行事）神佛或人形之木像或绘像捧供物者也。
影草
【佛学大辞典】
（杂语）(参见：探竿影草)
（杂语）(参见：探竿影草)
探竿影草
【佛学大辞典】
（术语）临济四喝之一。临济录曰：「有时一喝，如探竿影草。」编鹈羽以探水中，待鱼集一处而网之，是云探竿，以草浮水中鱼集其影，是云影草。以喻善知识接得学者之善所也。人天眼目注曰：「探竿，渔者具也。束鹈羽，插竿头，探水中，聚群鱼于一处，然后以网漉之谓也。影草者，刈草浸水中则群鱼潜影，然后以网漉之。是皆渔者聚鱼之方便也。善知识于学者亦复如是。」
（术语）临济四喝之一。临济录曰：「有时一喝，如探竿影草。」编鹈羽以探水中，待鱼集一处而网之，是云探竿，以草浮水中鱼集其影，是云影草。以喻善知识接得学者之善所也。人天眼目注曰：「探竿，渔者具也。束鹈羽，插竿头，探水中，聚群鱼于一处，然后以网漉之谓也。影草者，刈草浸水中则群鱼潜影，然后以网漉之。是皆渔者聚鱼之方便也。善知识于学者亦复如是。」
影堂
【佛学大辞典】
（堂塔）奉祀先人遗像之所。古今注曰：「庙者，貌也。所以彷佛先人之容貌，庶人则立影堂。释氏借此二字谓安置佛祖真影之堂舍。」雍陶诗曰：「秋磬数声天欲晓，影堂斜掩一灯深。」李远寄友诗曰：「他时若更相随去，祇是含酸对影堂。」
（堂塔）奉祀先人遗像之所。古今注曰：「庙者，貌也。所以彷佛先人之容貌，庶人则立影堂。释氏借此二字谓安置佛祖真影之堂舍。」雍陶诗曰：「秋磬数声天欲晓，影堂斜掩一灯深。」李远寄友诗曰：「他时若更相随去，祇是含酸对影堂。」