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典故   
思召伯
  
棠郊
    
甘棠颂
   
蔽芾棠阴
 
召南棠
    
甘棠不剪
 
忆甘棠
 
邵伯棠
 
棠茂
  
棠遗善政
 
甘棠少讼
 
南山遗爱
    
棠叶
 
棠影
 
忆召公
 
故国裁棠
 
劭伯树
  
棠花
 
棠树遗爱
 
遗爱召伯
 
召伯遗泽

相关人物
召公姬奭

参考典故
周召分陕


《毛诗正义》卷一之四〈国风·召南·甘棠〉~54~
毛诗序:「〈甘棠〉,美召伯也。召伯之教,明于南国。」诗曰:「蔽芾甘棠,勿剪勿伐,召伯所茇。蔽芾甘棠,勿剪勿败,召伯所?。蔽芾甘棠,勿剪勿拜,召伯所说。」
《史记》卷三十四〈燕召公世家〉~550~
召公之治西方,甚得兆民和。召公巡行乡邑,有棠树,决狱政事其下,自侯伯至庶人各得其所,无失职者。召公卒,而民人思召公之政,怀棠树不敢伐,哥咏之,作甘棠之诗。
《说苑》卷五〈贵德〉~27~
圣人之于天下百姓也,其犹赤子乎!饥者则食之,寒者则衣之;将之养之,育之长之;惟恐其不至于大也。诗曰:「蔽芾甘棠,勿剪勿伐,召伯所茇。」传曰:自陕以东者周公主之,自陜以西者召公主之。召公述职当桑蚕之时,不欲变民事,故不入邑中,舍于甘棠之下而听断焉,陜间之人皆得其所。是故后世思而歌诔之,善之,故言之;言之不足,故嗟叹之;嗟叹之不足,故歌咏之。夫诗思然后积,积然后满,满然后发,发由其道而致其位焉;百姓叹其美而致其敬,甘棠之不伐也,政教恶乎不行!孔子曰:「吾于甘棠,见宗庙之敬也。」甚尊其人,必敬其位,顺安万物,古圣之道几哉!
《孔子家语》卷第二〈好生第十〉~2~
孔子常自筮其卦,得贲焉,愀然有不平之状。子张进曰:「师闻卜者得贲卦,吉也,而夫子之色有不平,何也?」孔子对曰:「以其离耶!在周易,山下有火谓之贲,非正色之卦也。夫质也黑白宜正焉,今得贲,非吾兆也。吾闻丹漆不文,白玉不雕,何也?质有馀不受饰故也。」孔子曰:「吾于甘棠,见宗庙之敬甚矣,思其人必爱其树,尊其人必敬其位,道也。」

简释

棠树政:咏官吏治理有方,政绩卓著。唐许浑《郡斋夜坐寄旧乡二侄》:“三月已乘棠树政,二年空负竹林期。”


例句

东风二月淮阴郡,唯见棠梨一树花。 刘商 送元使君自楚移越

人咏甘棠茂,童谣竹马群。 刘商 送庐州贾使君拜命

从发坡头向东望,春风处处有甘棠。 刘禹锡 同乐天送令狐相公赴东都留守(自户部尚书拜)

白芷江边分驿路,山桃蹊外接甘棠。 刘禹锡 朗州窦员外见示与澧州元郎中郡斋赠答长句二篇因以继和

闻说天台有遗爱,人将琪树比甘棠。 刘禹锡 衢州徐员外使君遗以缟纻兼竹书箱因成一篇用答佳贶(按此郡本自婺州析置。徐(州)自合州迁)

暂辍清斋出太常,空携诗卷赴甘棠。 刘禹锡 送王司马之陕州(自太常丞授。工为诗)

儒行公才竟何在,独怜棠树一枝存。 刘长卿 哭陈歙州

梅吹前军发,棠阴旧府空。 刘长卿 奉钱郎中四兄罢馀杭太守恩加侍御史充行军司马赴汝南行营

留客胜看竹,思人比爱棠。 司空曙 和李员外与舍人咏玫(一作冬)瑰花寄徐侍郎

甘棠名异奭,大树姓非冯。 吴融 赴阙次留献荆南成相公三十韵

公门何事更相牵,邵伯优贤任养闲。 姚鹄 和陕州参军李通微首夏书怀呈同寮张裳段群二先辈

勿剪棠犹在,波澄水更清。 孟浩然 送韩使君除洪州都曹

棠颂庶可比,桂词难以逾。 孟郊 和宣州钱判官使院厅前石楠树

被兹甘棠树,美掩召伯诗。 岑参 尹相公京兆府中棠树降甘露诗

无复甘棠在,空馀蔓草深。 张九龄 陪王司马登薛公逍遥台

讼虚棠户曙,观静竹檐曛。 张垍 奉和岳州山城

空惭棠树下,不见政成歌。 张说 岳州看黄叶

大树思冯异,甘棠忆召公。 李商隐 武侯庙古柏

爱此如甘棠,谁云敢攀折。 李白 题瓜州新河饯族叔舍人贲

岘山风已远,棠树事难追。 李逢吉 再赴襄阳辱宣武相公贻诗今用奉酬

树古棠阴在,耕馀让畔空。 李隆基 途次陕州

岘山云影畔,棠叶水声前。 杜牧 往年随故府吴兴公夜泊芜湖口今赴官西去再宿芜湖感旧伤怀因成十六韵

凄风洛下同羁思,迟日棠阴得醉歌。 杜牧 陕州醉赠裴四同年

敬逾齐国社,恩比召南棠。 柳宗元 弘农公以硕德伟才屈于诬枉(弘农公杨凭也。为御史李夷简所弹)左官三岁复为大僚天监昭明人心感悦宗元窜伏湘浦拜贺末由谨献诗五十韵以毕微志

惭非甘棠咏,岂有思人不。 白居易 三年为刺史二首之一

甘棠无一树,那得泪潸然。 白居易 别州民

到后定知人易化,满街棠树有遗风。 卢渥 题嘉祥驿

烟月一时搜古句,山川两地植甘棠。 章碣 赠婺州苏员外

棠遗善政阴犹在,薤送哀声事已空。 罗隐 商于驿楼东望有感

化向棠阴布,春随棣萼芳。 罗隐 投浙东王大夫二十韵

今日斯文向谁说,泪碑棠树两成空。 罗隐 故洛阳公镇大梁时隐得游门下今之经历事往人非聊抒所怀以伤以谢

玉帐空严道,甘棠见野花。 羊士谔 题郡南山光福寺寺即严黄门所置时自给事中京兆少尹出守年三十性乐山水故老云每旬数至后分阃(一有西字)川州门有云思碑即郤拾遗之词也

川原馀让畔,歌吹忆遗棠。 蔡希寂 陕中作

闻说公卿尽南望,甘棠花暖凤池头。 许浑 闻韶州李相公移拜郴州因寄

甘棠城上客先醉,苦竹岭头人未归。 许浑 听歌鹧鸪辞(并序)

龙城凤沼棠阴在,只恐归鸿更北飞。 许浑 贺少师相公致政

三月已乖棠树政,二年空负竹林期。 许浑 郡斋夜坐寄旧乡二侄

共喜甘棠有新咏,独惭霜鬓又攀龙。 路贯 和元常侍除浙东留题

我家有棠阴,枝叶竟不繁。 邵谒 送从弟长安下第南归觐亲

郡移棠转茂,车至鹿还驯。 钱起 送王使君移镇淮南

红旆正怜棠影茂,彩衣偏带桂香浓。 颜萱 送羊振文归觐桂阳

樵童不须剪,聊起邵公思。 马戴 路傍树

憩棠疑勿剪,曳葛似攀樛。 骆宾王 至分陕

已听甘棠颂,欣陪旨酒欢。 高适 同群公十月朝宴李太守宅

向风扃戟户,当署近棠阴。 高适 同郭十题杨主簿新厅

游子不缘贪献赋,永依棠树托蓬根。 黄滔 鄜畤李相公

典故   
萤灯
 
读书萤
 
案头萤
 
放萤
  
临书卷
 
窗萤
 
萤聚
  
翠囊
 
惜馀光
 
囊悬
 
对萤
 
拾流萤
   
照书萤
 
借余光
  
露萤清夜照书卷
 
练囊不照
 
拾萤读书
 
收萤光
 
武子窗
   
照露萤
 
读书聚萤
 
流萤聚书
  
收萤慕车
 
戏萤
 
胤萤
 
萤席
 
映书
 
照书

相关人物
车胤


《世说新语笺疏》中卷上〈识鉴〉~408~
车胤父作南平郡功曹,太守王胡之避司马无忌之难,置郡于酆阴。是时胤十馀岁,胡之每出,尝于篱中见而异焉。谓胤父曰:「此儿当致高名。」后游集,恒命之。胤长,又为桓宣武所知。清通于多士之世,官至选曹尚书。南朝梁·刘孝标注引《续晋阳秋》曰:「胤字武子,南平人。父育,为郡主簿。太守王胡之有知人识,裁见,谓其父曰:『此儿当成卿门户,宜资令学问。』胤就业恭勤,博览不倦。家贫不常得油,夏月则练囊盛数十萤火以继日焉。及长,风姿美劭,机悟敏率。桓温在荆州取为从事,一岁至治中。胤既博学多闻,又善于激赏,当时每有盛坐,胤必同之,皆云:『无车公不乐。』太傅谢公游集之日,开筵以待之。累迁丹阳尹、护军将军、吏部尚书。」
《晋书》卷八十三〈车胤列传〉~277~
车胤字武子,南平人也。曾祖浚,吴会稽太守。父育,郡主簿。太守王胡之名知人,见胤于童幼之中,谓胤父曰:「此儿当大兴卿门,可使专学。」胤恭勤不倦,博学多通。家贫不常得油,夏月则练囊盛数十萤火以照书,以夜继日焉。及长,风姿美劭,机悟敏速,甚有乡曲之誉。桓温在荆州,辟为从事,以辩识义理深重之。引为主簿,稍迁别驾、征西长史,遂显于朝廷。时惟胤与吴隐之以寒素博学知名于世。又善于赏会,当时每有盛坐而胤不在,皆云:「无车公不乐。」谢安游集之日,辄开筵待之。
《艺文类聚》卷九十七〈鳞介部下、虫豸部 ·虫豸部·萤火〉~685~
《续晋阳秋》曰:车胤字武子,学而不倦。家贫,不常得油,夏日用练囊,盛数十萤火,以夜继日焉。

简释

读书萤:喻勤学苦读。唐杜甫《题郑十八著作丈》:“穷巷悄然车马绝,案头干死读书萤。”


例句

东堂桂欲空,犹有收萤光。 于濆 感怀

囊疏萤易透,锥钝股多坑。 元稹 答姨兄胡灵之见寄五十韵

放萤去,不须留,聚吋少年今白头。青云杳渺不可亲,开囊欲放增馀怨。 刘言史 放萤怨

爱尔持照书,临书叹吾道。 司马扎 感萤

昔时书案上,频把作囊悬。 周繇 咏萤

只合沧洲钓与耕,忽依萤烛愧功成。 徐夤 自咏十韵

萤焰烧心雪眼劳,未逢佳梦见三刀。 李咸用 赠友弟

秋萤短焰难盈案,邻烛馀光不满行。 李咸用 赠陈望尧

日下徒推鹤,天涯正对萤。 李商隐 奉安国大师兼简子蒙

枕寒庄蝶去,窗冷胤萤销。 李商隐 秋日晚思

次兄一生能苦节,夏聚流萤冬映雪。 李渤 喜弟淑再至为长歌

俊健如生猱,肯拾蓬中萤。 李贺 申胡子觱篥歌

久贫惊早雁,多病放残萤。 杜牧 分司东都寓居履道叨承川尹刘侍郎大夫恩知上四十韵

积学萤尝聚,微词凤早吞。 杜牧 川守大夫刘公早岁寓居敦行里肆有题壁十韵今之置第乃获旧居洛下大僚因有唱和叹咏不足辄献此诗

客来洗粉黛,日暮拾流萤。 杜甫 奉酬薜十二丈判官见赠

未足临书卷,时能点客衣。 杜甫 萤火

无复随高凤,空馀泣聚萤。 杜甫 赠翰林张四学士

穷巷悄然车马绝,案头乾死读书萤。 杜甫 题郑十八著作虔

晓凌飞鹊镜,宵映聚萤书。 王维 清如玉壶冰

鲲海已知劳鹤使,萤窗不那梦霓旌。 罗邺 献池州庾员外

人心未肯抛膻蚁,弟子依前学聚萤。 裴铏 题文翁石室

萤聚帐中人已去,鹤离台上月空圆。 郑立之 哭林杰

勤苦流萤信,吁嗟宿燕知。 郑谷 投时相十韵

皇明如照隐,愿及聚萤人。 郑辕 清明日赐百僚新火

云阴留墨沼,萤影傍华编。 钱起 和刘七读书

毕事驱传马,安居守窗萤。 韩愈 答张彻

应怜萤聚夜,瞻望及东邻。 韩浚 清明日赐百僚新火

下帷如不倦,当解惜馀光。 骆宾王 秋萤

一生徒羡鱼,四十犹聚萤。 高适 奉酬北海李太守丈人夏日平阴亭

江海呼穷鸟,诗书问聚萤。 高适 留上李右相

风意犹忆瑟,萤光乍近书。 鲍溶 过薛舍人旧隐

金屋玉堂开照睡,岂知萤雪有深功。 齐己

典故 
暗香浮动
 
暗香浮动月黄昏
 
处士横斜句
 
疏影横斜,暗香浮动
 
香月一族
 
一枝黄昏斜照水

相关人物
林逋


《宋诗钞·和靖诗钞》
众芳摇落独暄妍,占尽风情向小园。疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合断魂。幸有微吟可相狎,不须檀板共金樽。

《全宋词》
辛亥之冬,予载雪诣石湖。止既月,授简索句,且徵新声。作此两曲,石湖把玩不已,使工妓隶习之,音节谐婉,乃名之曰暗香、疏影。
典故  
学士砖
  
八砖花影
 
花砖徐步
 
八花砖影
 
八砖步日
 
八砖影转
 
日移砖影
 
日影移砖
 
候八砖
 
庭砖过花

相关人物
李程


《新唐书》卷一百三十一〈宗室宰相列传·李程〉~45~
李程字表臣,襄邑恭王神符五世孙也。擢进士宏辞,赋日五色,造语警拔,士流推之。调蓝田尉,县有滞狱十年,程单言辄判。京兆状最,迁监察御史。召为翰林学士,再迁司勋员外郎,爵渭源县男。德宗季秋出畋,有寒色,顾左右曰:「九月犹衫,二月而袍,不为顺时。朕欲改月,谓何?」左右称善,程独曰:「玄宗著月令,十月始裘,不可改。」帝矍然止。学士入署,常视日影为候,程性懒,日过八塼乃至,时号「八塼学士」。
《唐语林》卷四〈容止〉~348~
《说郛》(陶珽刊本)五一引李肇《翰林志》:「北厅前阶有花塼道,冬中日及五塼为入直之候。李程性懒,好晚入,恒过八塼乃至,众呼为『八塼学士』。」

简释

八砖:指人情懒。宋崔遵度《属疾》:“八砖非性懒,三昧减心比。”

典故
云中鸡犬
   
鸡犬云中
 
仙家鸡犬
 
刘安鸡犬
 
云间鸡犬
 
犬吠白云
  
淮南犬
 
淮王鸡犬
 
鸡犬飞升
 
鸡犬入云
 
鸡犬云间
 
刘安宅
 
犬吠白云间
 
淮王宅
 
舐丹鸡犬
 
淮南举
 
鸡犬神仙
 
举家飞升
 
刘安升
 
犬入五云
 
瀛洲鸡犬
 
拔宅淮王
 
飞鸡犬
 
淮南鸡舐药
 
鸡犬碍云关
 
鸡犬不留残
 
鸡犬登天
 
鸡犬刘安
 
鸡犬上层城
 
鸡犬偷仙药
 
犬影入云
 
舐药鼎
 
药沾鸡犬
 
鸡犬不将去
 
鸡犬登仙
 
问鸡犬

相关人物
刘安(淮南王)


《论衡校释》卷七〈道虚〉~37~
儒书言:淮南王学道,招会天下有道之人。倾一国之尊,下道术之士,是以道术之士,并会淮南,奇方异术,莫不争出。王遂得道,举家升天。畜产皆仙,犬吠于天上,鸡鸣于云中。此言仙药有馀,犬鸡食之,并随王而升天也。

简释

云中鸡犬:喻仙家生活。唐罗隐(广陵开元寺阁上作》:“云中鸡犬刘安过,月里留歌扬帝归。”


例句

鸡犬疑沾药,耕桑似避秦。 储嗣宗 春游望仙谷

犬入五云音信绝,凤楼凝碧悄无声。 储嗣宗 胡山

淮南鸡舐药,翻向云中飞。 李商隐 井泥四十韵

春日莺啼修竹里,仙家犬吠白云间。 杜甫 滕王亭子

白鸡黄犬不将去,寂寞空馀葬时路。 杨衡 哭李象

若许移家相近住,便驱鸡犬上层城。 白居易 酬赠李炼师见招

自古圣贤放入土,淮南鸡犬驱上天。 卢仝 忆金鹅山沈山人二首之一

云中鸡犬刘安过,月里笙歌炀帝归。 罗隐 广陵开元寺阁上作

却羡淮南好鸡犬,也能终始逐刘安。 罗隐 东归别所知

云雨有归时,鸡犬无还日。 邵谒 经安容先生旧居

鸡犬偷仙药,儿童授道书。 钱起 过王舍人宅

鸡声随羽化,犬影入云看。 韦渠牟 步虚词十九首

淮王去后无鸡犬,炀帝归来葬绮罗。 韦庄 过扬州

残药沾鸡犬,灵香出凤麟。 顾况 步虚词

药将鸡犬云间试,琴许鱼龙月下听。 高骈 和王昭符进士赠洞庭赵先生

典故
与客携壶
 
簪黄菊
 
醉插花
 
雁影涵秋
 
齐山高兴
 
齐山诗酒
 
齐山诗妙
 
把菊满斗簪
 
齐山杜牧

相关人物
杜牧


《全唐诗》卷五百二十二〈九日齐安登高【九日齐山登高】〉
江涵秋影雁初飞,与客携壶上翠微。尘世难逢开口笑,菊花须插满头归。但将酩酊酬佳节,不用登临叹落晖【不用登临恨落晖】。古往今来只如此,牛山何必泪沾衣【牛山何必独沾衣】。
典故
灞桥风雪
 
灞桥驴背
  
风雪灞桥
 
灞桥诗思
 
灞陵桥畔
 
骑驴上灞桥
 
雪里骑驴
 
蹇驴吟影
 
驴背敲诗
 
觅句灞桥
 
骑驴老子
  
灞桥诗句
 
灞桥翁
 
蹇驴灞桥
  
桥边得句
 
诗情似灞桥
 
诗兴属骑驴
 
霸桥耸诗肩
 
灞桥狂吟客
 
驴背上无诗思
 
觅句霸陵道
  
诗情灞桥生
 
诗在驴背上
 
小桥风雪成诗处


《北梦琐言》卷七
唐相国郑綮,虽有诗名,本无廊庙之望。尝典庐州,吴王杨行密为本州步奏官,因有遗阙而笞责之。然其儒懦清慎,弘农常重之。昭宗时,吴雄据淮海,朝廷务行姑息,因盛言郑公之德,由是登庸,中外惊骇。于是皇纲已紊,四方多故。相国既无施展,事必依违。太原兵至渭北,天子震恐,渴于攘却之术,相国奏对,请于文宣王谥号中加一「哲」字。其不究时病,率此类也。同列以其忝窃,每讥侮之。相国乃题诗于中书壁上,其词曰:「侧坡蛆昆崙,蚁子竞来拖。一朝白雨下,无钝无喽啰(商本作「类罗。」)。」意者以时运将衰,纵有才智,亦不能康济,当有玉石俱焚之虑也。时亦然之。相国《题老僧》诗云:「日照西山雪,老僧门未开。冻瓶黏柱础,宿火燄炉灰。童子病归去,鹿麑寒入来。」常云:「此诗属对,可以称衡,重轻不偏也。」或曰:「相国近有新诗否?」对曰:「诗思在灞桥风雪中驴子上,此处何以得之?」盖言平生苦心也。

简释

骑驴索句:指吟诗。宋范成大《北门覆舟山道中》;“骑驴索句当年事,岁暮骚人不自聊。”

典故    
镜盟
 
乐镜
  
乐昌镜
 
菱花缺
 
菱花扑碎
 
半分鸾影
  
分圆镜
  
两分青镜
 
鸾光两破
 
鸾鉴分收
   
破鸾慵舞
 
徐家镜
 
宝镜离合
 
旧官与新官
 
乐昌风流
 
乐昌菱花缺
 
菱花半鞭
 
菱花一半寻高价
 
破鉴徐狼
 
破镜徐郎
 
新官向旧官啼
 
徐郎离镜

相关人物
徐德言
 
乐昌公主
 
陈氏


《本事诗·情感》
陈太子舍人徐德言之妻,后主叔宝之妹,封乐昌公主,才色冠绝。时陈政方乱,德言知不相保,谓其妻曰:「以君之才容,国亡必入权豪之家,斯永绝矣。傥情缘未断,犹冀相见,宜有以信之。」乃破一镜,人执其半,约曰:「他日必以正月望日卖于都市,我当在,即以是日访之。」及陈亡,其妻果入越公杨素之家,宠嬖殊厚。德言流离辛苦,仅能至京,遂以正月望日访于都市。有苍头卖半镜者,大高其价,人皆笑之。德言直引至其居,设食,具言其故,出半镜以合之,仍题诗曰:「镜与人俱去,镜归人不归。无复嫦娥影,空留明月辉。」陈氏得诗,涕泣不食。素知之,怆然改容,即召德言,还其妻,仍厚遗之。闻者无不感叹。仍与德言、陈氏偕饮,令陈氏为诗,曰:「今日何迁次,新官对旧官。笑啼俱不敢,方验作人难。」遂与德言归江南,竟以终老。

简释

半镜:喻夫妻失散、分离。唐韩偓《代小玉家为蕃骑所虏后寄故事贤裴公相国》:“折钗伴妾埋青家,半镜随郎葬杜邮。”


例句

感破镜之分明,睹泪痕之馀血。 元稹 古诀绝词

红儿若向隋朝见,破镜无因更重寻。 罗虬 比红儿诗

折钗伴妾埋青冢,半镜随郎葬杜邮。 韩偓 代小玉家为蕃骑所虏后寄故集贤裴公相国

亏蟾便是陈宫镜,莫吐清光照别离。 黄滔 别后

典故
锦缆龙舟
 
半作帆
 
锦帆龙舟
 
龙艘锦缆
  
纹锦制帆
 
长堤帆影
 
采绳纤手
  

《隋书》卷二十四〈食货志〉~686~
又造龙舟凤艒,黄龙赤舰,楼船篾舫。募诸水工,谓之殿脚,衣锦行?,执青丝缆挽船,以幸江都。帝御龙舟,文武官五品已上给楼船,九品已上给黄篾舫,舳舻相接,二百馀里。
《大业拾遗记》
大业十二年,炀帝将幸江都,命越王侑留守东都。宫女半不随驾,争泣留帝,言辽东小国,不足以烦大驾,愿择将征之。攀车留借,指血染鞅,帝意不回,因戏飞白题二十字,赐守宫女云:我梦都好,征辽亦偶然。但存颜色在,离别只今年。车驾既行,师徒百万前驱。大桥未就,则命云屯将军麻叔谋浚黄河入汴堤,使胜巨舰。叔谋御命甚酷,以铁脚木鹅试彼浅深。鹅止,谓浚河之夫不忠,队伍死冰下。至今儿啼闻人言麻胡来,即止。其讹言畏人皆若是。帝离都旬日,幸宋何妥所进车。车前只轮高广,疏钉为刃。后只轮庳下,以柔榆为之,使滑劲不滞。使牛御马(车名)自都抵汴郡。日进御女车。车<车宪>垂鲛绡纲,杂缀片玉鸣铃,行摇玲珑,以混车中笑语,冀左右不闻也。长安贡御车女袁宝儿,年十五,腰肢纤堕,骏憨多态,帝宠爱之,特厚。时洛阳进合蒂迎辇花,云得之嵩山坞中,人不知名,采者异而贡之。会帝驾适至,因以迎辇名之。花外殷紫,内素腻,菲芬粉蕊,心深红,跗争两花,枝干烘翠,类通草,无刺。叶圆长薄,其香气农芬馥,或惹襟袖,移日不散,嗅之令人不多睡。帝令宝儿持之,号曰司花女。时诏虞世南、草征辽指挥德音敕于帝侧,宝儿注视久之,帝谓世南曰:"昔传飞燕可掌上舞,朕常谓儒生饰于文字,岂人能若是乎?及今得宝儿,方昭前事。然多憨态,今注目于卿,卿才,人可便嘲之。"世南应诏为绝句曰:学画鸦黄半未成,垂肩亸袖太憨生。缘憨却得君王惜,长把花枝傍辇行。上大悦。至汴,帝御龙舟,萧妃乘凤舸,锦帆彩缆,穷极侈靡。舟前为舞台,台上垂蔽日帘,帘即蒲泽国所进,以负山蛟睫幼莲根丝贯小珠间睫编成,虽晓日激射,而光不能透。每舟择妙丽长白女子千人,执雕板缕金楫,号为殿脚女。
《炀帝开河记》
龙舟既成,泛江沿淮而下,至大粱,又别加修饰,砌以七宝金玉之类,于是取吴越民间女年十五六岁者五百人,谓之殿脚女,至于龙舟御楫,即每船用彩缆十条,每条用垫脚女十人、嫩羊十口,令殿脚女与羊相间而行牵之……时舳舻相继,连接千里,自大梁至淮口,联绵不绝。锦帆过处,香闻百里。
典故   
青鸾舞
 
舞镜
 
舞镜鸾
 
舞鸾镜
 
孤鸾对镜
 
镜掩孤鸾
 
鸾独舞
  
镜掩鸾
 
鸾空舞
 
孤鸾舞镜
 
镜鸾分影
 
断舞鸾肠
 
孤鸾鸟
 
孤鸾照
 
镜鸾慵舞
 
宝鉴肠空断
   
孤鸾怯舞
 
孤鸾死镜前
 
孤鸾向影
 
交翼鸾文
 
绝孤鸾
 
鸾回镜
  
鸾销珠镜
  
青鸾舞镜
 
舞鸾翻镜
 
雾鸾晓影
 
波鸾慵舞
 
孤鸾悲镜
 
镜里估鸾
  
镜舞双鸾
 
鸾分镜影
 
青鸾独绝
 
舞罢鸾羞
 
舞鉴孤鸾
 
羞对彩鸾舞
 
紫鸾舞镜


《先秦汉魏晋南北朝诗·宋诗》卷一〈范泰·鸾鸟诗〉
昔罽宾王结罝峻祁之山,获一鸾鸟。王甚爱之,欲其鸣而不能致也。乃饰以金樊,飨以珍羞,对之愈戚,三年不鸣。其夫人曰:「尝闻鸟见其类而后鸣,何不悬镜以映之。」王从其言。鸾睹形感契,慨然悲鸣,哀响中霄,一奋而绝。嗟乎兹禽,何情之深。昔钟子破琴于伯牙,匠石韬斤于郢人,盖悲妙赏之不存,慨神质于当年耳。矧乃一举而殒其身者哉,悲夫。乃为诗曰:「神鸾栖高梧,爰翔霄汉际。轩翼飏轻风,清响中天厉。外患难预谋,高罗掩逸势。明镜悬高堂,顾影悲同契。一激九霄音,响流形已毙。」
《艺文类聚》卷九十
南朝宋·范泰《鸾鸟诗序》:昔罽宾王结罝峻卯之山,获一鸾鸟,王甚爱之,欲其鸣而不致也,乃饰以金樊,飨以珍羞。对之愈戚,三年不鸣。其夫人曰:「尝闻鸟见其类而后鸣,何不县镜以映之。」王从其意,鸾睹形悲鸣,哀响冲霄,一奋而绝。

简释

镜中鸾:喻夫妻生死离别、孤独悲哀。唐李商隐《无题四首》之三:“多羞钗上燕,真愧镜中鸾。”


例句

影中金鹊飞不灭,台下青鸾思独绝。 李白 代美人愁镜二首之二

长眉凝绿几千年,清凉堪老镜中鸾。 李贺 贝宫夫人

分鸾岂遐阻,别剑念相寻。 杨衡 夷陵郡内叙别

泪湿孤鸾晓镜昏,近来方解惜青春。 郑谷 为人题

鱼轩海上遥,鸾影月中销。 顾况 晋公魏国夫人柳氏挽歌

龙飙去去无消息,鸾镜朝朝减容色。 骆宾王 代女道士王灵妃赠道士李荣

侍儿不遣照,恐学孤鸾死。 鲍溶 旧镜

典故  
杯中蛇
  
雕弓落影
 
广客蛇
  
画蛇杯
 
杯里无蛇
 
赤蛇悬弩影
 
挂蛇杯
 
酒误蛇
 
清樽照画蛇
 
忘弓莫问蛇
 
悬蛇疾
 
移杯失画蛇
 
照影落清杯
 
弓舌
 
映弩
 
盏底弓影
  
壁上雕弓蛇暗猜
 
瓮中蛇

相关人物
杜宣
 
乐广


《晋书》卷四十三〈乐广列传〉~244~
尝有亲客,久阔不复来,广问其故,答曰:「前在坐,蒙赐酒,方欲饮,见杯中有蛇,意甚恶之,既饮而疾。」于时河南听事壁上有角,漆画作蛇,广意杯中蛇即角影也。复置酒于前处,谓客曰:「酒中复有所见不?」答曰:「所见如初。」广乃告其所以,客豁然意解,沈痾顿愈。
《风俗通义校注》卷九〈怪神·世间多有见怪惊怖自伤者〉 ~388~
予之祖父郴,为汲令,以夏至日诣见主簿杜宣,赐酒,时北壁上有悬赤弩,照于杯,形如,宣畏恶之,然不敢不饮,其日,便得胸腹痛切,妨损饮食,大用羸露,攻治万端,不为愈。后郴因事过至宣家,窥视,问其变故,云:「畏此蛇,蛇入腹中。」郴还听事,思惟良久,顾见悬弩,必是也。则使门下史将铃下侍徐扶辇载宣,于故处设酒,杯中故复有蛇,因谓宣:「此壁上弩影耳,非有他怪。」宣遂解,甚夷怿,由是瘳平,官至尚书,历四郡,有威名焉。

简释

樽中弩:喻无端多疑,自相惊扰。唐杜甫《风疾舟中伏枕书怀三十六韵》:“疑惑樽中弩,淹留冠上簪。”


例句

送客屡闻帘外鹊,销愁已辨酒中蛇。 包佶 答窦拾遗卧病见寄

撒枕销行蚁,移杯失画蛇。 李端 酬秘书元丞郊园卧疾见寄

疑惑尊中弩,淹留冠上簪。 杜甫 风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友

可叹悬蛇疾,先贻问鵩灾。 苏颋 蜀城哭台州乐安少府

人去门栖鵩,灾成酒误蛇。 卫象 伤李端

典故

《景德传灯录》卷二十七〈应化贤圣·诸方杂举征拈代别语〉
外道礼拜云:「善哉!世尊大慈大悲,开我迷云,令我得入。」外道去已,阿难问佛云:「外道以何所證,而言得入?」佛云:「如世良马,见鞭影而行。」
典故
相关人物
谷永


《汉书》卷二十五下《郊祀志下》
成帝末年颇好鬼神,亦以无继嗣故,多上书言祭祀方术者,皆得待诏,祠祭上林苑中长安城旁,费用甚多,然无大贵盛者,谷永说上曰:「……化色五仓之术者,皆奸人惑众,挟左道,怀诈伪,以欺罔世主。听其言,洋洋满耳,若将可遇;求之,荡荡如系风捕景,终不可得。是以明王距而不听,圣人绝而不语。」

例句

捕风兼系影,信矣不须争。 贯休 贻世

典故 
依佛影
 
栖影鸽
 
禅枝怖鸽
 
从鸽绕
 
鸽栖佛影


《大正新脩大藏经》卷五十三〈事汇部上〉~82~3~
又《智度论》云:「舍利弗虽复聪明,然非一切智。于佛智中譬如婴儿,如阿婆檀那经中。佛在祇桓住,晡时经行,舍利弗从佛经行。是时有鹰逐鸽,鸽飞来佛边住,佛经行过之,影覆鸽上,鸽身安隐,甫畏即除,不复作声。后舍利弗影到鸽,便作声,颤甫如初。」
典故 
蟾宫桂
 
月中丹桂
 
广寒丹桂
 
蟾宫树
    
一轮秋桂
 
月殿游
    
月中倒影
  
参考典故
月中斫桂


《太平御览》卷四〈天部四·月〉~5~2~
虞喜《安天论》:「俗传月中仙人桂树,今视其初生,见仙人之足,渐已成形,桂树后生焉。」

例句

云梯万仞初高步,月桂馀香尚满襟。 司马都 送羊振文先辈往桂阳归觐

明月心中桂不生,轻冰面上菱初吐。 周匡物 古镜歌

映水金波动,衔山桂树生。 张南史 和崔中丞中秋月

或向岩间坐,旋瞻见桂轮。 拾得

名场失手一年年,月桂尝闻到手边。 方干 题赠李校书

天衢云险驽骀蹇,月桂风和梦想劳。 李咸用 陈正字山居

桂树枝犹小,仙人影未成。 李群玉 初月二首

自从孤馆深锁窗,桂花几度圆还缺。 李贺 有所思

江长梅笛怨,天远桂轮孤。 武元衡 奉酬淮南中书相公见寄

桂魄吟来满,蒲团坐得凹。 归仁 酬沈先辈卷

青青月桂触人香,白苧衫轻称沈郎。 罗隐 送沈先辈归送上嘉礼

桂华临洛浦,如挹李膺仙。 羊士谔 郡中玩月寄江南李少尹虞部孟员外三首

眙𥈭子细视,睛瞳桂枝劖。 贾岛 玩月

名在乡书贡,心期月殿游。 鲍溶 送王损之秀才赴举

典故

《全唐诗》卷八十六〈新都南亭送郭元振卢崇道〉
竹径女萝蹊,莲洲文石堤。静深人俗断,寻玩往还迷。碧潭秀初月,素林惊夕栖。褰幌纳蟾影,理琴听猿啼。佳辰改宿昔,胜寄坐暌携。长怀赏心爱,如玉复如圭。
典故  
天上佳期
 
织女牵牛
  
乌鹊填
 
牛女夕
  
会双星
 
织女桥
 
痴牛騃女
 
喜鹊桥
 
牵牛会
 
银汉渡
 
鹊桥人
 
银河灵鹊
 
借鹊
 
鸟鹊桥
  
鹊桥牛女
  
丹鹊桥
 
帝子桥
 
飞桥驾鹊
 
飞向银河
 
耕慵织懒
 
河汉星桥
 
河鹊填桥
 
怜飞鹊
   
七夕女
 
泣分河
 
桥横鹊
 
鹊误仙盟
  
天上弄机人
 
星解聚
 
星渚桥空
 
银河响幽咽
 
织女皇姑
 
织星桥
 
酬鸟鹊
 
绛河度牵牛
  
牛女鹊桥
  
桥成鸟鹊
   
填成鸟鹊
 
填鸟鹊
   
野鹊并影
 
银河鹊桥

相关人物
武丁
 
牛郎
 
织女


《史记》卷二十七〈天官书〉~30~
南斗为庙,其北建星。建星者,旗也。牵牛为牺牲。其北河鼓。河鼓大星,上将;左右,左右将。婺女,其北织女。织女,天女孙也。唐·司马贞《史记索隐》:「织女,天孙也。案:荆州占云『织女,一名天女,天子女也。』」
《太平御览》卷六〈天部六·星中〉~59~
河鼓三星,在牵牛北,主军鼓。盖天子三将军也,中央大将军也,其南左星,左将军也,其北右星右将军也,所以备关梁而拒难也,昔传牵牛织女七月七日相见者,则此是也,故《尔雅》云:河鼓谓之牵牛。
《岁时广记》二卷第二〈十六七夕〉~835~
梁·吴均《齐谐记》曰:「桂阳成武丁有仙道,常在人间,忽谓其弟曰:『七月七日,织女渡河,诸仙悉还宫。吾向已被召,不得暂停,与尔别矣,后三千年当复还。』弟问曰:『织女何事渡河?兄何当还?』答曰:『织女暂诣牵牛,一去后三千年当还。』明旦,果失武丁所在。世人至今犹云『七月七日织女嫁牵牛』。」又宗懔《荆楚岁时记》云:「七月七日,世谓织女牵牛聚会之日,是夕,陈瓜果于庭中以乞巧。」
《全上古三代秦汉三国六朝文·全后汉文》卷三十六〈应劭·风俗通义〉
织女七夕当渡河,使鹊为桥。
《先秦汉魏晋南北朝诗·梁诗》卷二十三〈诗·七夕诗〉
玉匣卷悬衣,针楼开夜扉。姮娥随月落,织女逐星移。离前忿促夜,别后对空机。倩语雕陵鹊,填河未可飞。
《昭明文选》卷十九、三国魏·曹子建(植)《洛神赋》
叹匏瓜之无匹兮,咏牵牛之独处。唐·李善注引三国魏·曹植《九咏注》曰:「牵牛为夫,织女为妇。织女、牵牛之星,各处河鼓之旁。七月七日,乃得一会。」
《毛诗正义》卷十三之一〈小雅·谷风之什·大东〉~437~
有饛簋飧,有捄棘匕。周道如砥,其直如矢。君子所履,小人所视。眷言顾之,?焉出涕。小东大东,杼柚其空。纠纠葛屦,可以履霜。佻佻公子,行彼周行。既往既来,使我心疚。有洌氿泉,无浸穫薪。契契寤叹,哀我惮人。薪是穫薪,尚可载也。哀我惮人,亦可息也。东人之子,职劳不来。西人之子,粲粲衣服。舟人之子,熊罴是裘。私人之子,百僚是试。或以其酒,不以其浆。鞙鞙佩璲,不以其长。维天有汉,监亦有光。跂彼织女,终日七襄。虽则七襄,不成报章。睆彼牵牛,不以服箱。东有启明,西有长庚。有捄天毕,载施之行。维南有箕,不可以簸扬。维北有斗,不可以挹酒浆。维南有箕,载翕其舌。维北有斗,西柄之揭。

简释

七夕:咏七夕,或喻指夫妇聚会。唐杜甫《牵牛织女》:“万古永相望,七夕谁见同。”


例句

乌鹊桥成上界通,千秋灵会此宵同。 刘威 七夕

鹊桥初就咽银河,今夜仙郎自姓和。 和凝 杨柳枝

酒醒推篷坐,凄凉望女牛。 唐彦谦 夜泊东溪有怀

河边织女星,河畔牵牛郎。 孟郊 古意

桥成乌鹊助,盖转凤皇飞。 张光朝 天门街西观荣王聘妃

凤梭停织鹊无音,梦忆仙郎夜夜心。 戴叔伦 织女词

所嗟不及牛女星,一年一度得相见。 施肩吾 古别离二首

心如七夕女,生死难再匹。 曹邺 古相送

乌鹊填应满,黄公去不归。 李峤

喜逐行人至,愁随织女归。 李峤

穿针楼上闭秋烟,织女佳期又隔年。 李群玉 秋登涔阳城二首

西风未起悲龙梭,年年织素攒双蛾。 李贺 有所思

织女桥边乌鹊起,仙人楼上凤皇飞。 李邕 奉和初春幸太平公主南庄应制

乌鹊桥头双扇开,年年一度过河来。 李郢 七夕

新秋牛女会佳期,红粉筵开玉馔时。 李郢 七夕寄张氏兄弟

相如才调逸,银汉会双星。 杜甫 奉酬薛十二丈判官见赠

鹊飞应织素,凤起独吹箫。 羊士谔 梁国惠康公主挽歌词二首之一

主第岩扃架鹊桥,天门阊阖降鸾镳。 赵彦昭 奉和初春幸太平公主南庄应制

河鹊填桥至,山熊避槛来。 郑愔 奉和幸上官昭容院献诗四首之四

桥成鹊已去,机罢女应过。 陈润 赋得秋河曙耿耿

须教翡翠闻王母,不奈乌鸢噪鹊桥。 陆畅 解内人嘲

天上琼花不避秋,今宵织女嫁牵牛。 陆畅 云安公主出降杂咏催妆二首

玉树杂金花,天河织女家。 韦渠牟 步虚词十九首

化为金印新祥瑞,飞向银河旧路岐。 韩偓

霜刀剪汝天女劳,何事低头学桃李。 韩愈 芍药歌

飘白霓,挂丹梯,应从织女机边落。 顾况 庐山瀑布歌送李顾

八十老婆拍手笑,妒他织女嫁牵牛。 顾况 杜秀才画立走水牛歌

此夕河汉上,双星含凄然。 鲍溶 秋夜闻郑山人弹楚妃怨

人言天孙机上亲手迹,有时怨别无所惜。 鲍溶 霓裳羽衣歌

典故
邀明月
 
举杯邀月
 
对影成三
 
对影三人
 
明月影成三
  
持杯邀月
 
起舞三人
 
对影明月
 
对影为三益
 
弄影花前舞
 
起舞弄影
 
无人自酌
 
影徒随我月徘徊
 
月影三人夜舞
 
一轮金鉴与我成三客


《全唐诗》卷一百八十二〈月下独酌四首〉
〈月下独酌四首〉其一:「花间一壶酒【花下一壶酒】【花前一壶酒】,独酌无相亲。举杯邀明月,对影成三人。月既不解饮,影徒随我身。暂伴月将影,行乐须及春。我歌月裴回,我舞影零乱。醒时同交欢,醉后各分散。永结无情游,相期邈云汉【相期碧岩畔】。」
典故   
双飞凫
   
两凫
 
凫仙
 
逐凫
  
翔凫
  
凫飞叶县
  
王乔凫舄
 
仙人履
 
凫集
 
双凫飞去
  
汉殿凫
 
飞凫仙令
 
化履
 
赤舄飞朝
 
飞凫仙子
 
借凫
 
令宰仙
 
蹑凫骑
 
王乔西飞
 
下履凫
 
叶县履
 
叶县宰
    
凫影
 
两玉凫
 
履曳凫
 
王令
   
玉凫飞上
 
云表飞屐

相关人物
王乔


《后汉书》卷八十二上〈方术列传上·王乔〉~272~
王乔者,河东人也。显宗世,为叶令。乔有神术,每月朔望,常自县诣台朝。帝怪其来数,而不见车骑,密令太史伺望之。言其临至,辄有双凫从东南飞来。于是候凫至,举罗张之,但得一只舄焉。乃诏尚方视,则四年中所赐尚书官属履也。每当朝时,叶门下鼓不击自鸣,闻于京师。后天下玉棺于堂前,吏人推排,终不摇动。乔曰:「天帝独召我邪?」乃沐浴服饰寝其中,盖便立覆。宿昔葬于城东,土自成坟。其夕,县中牛皆流汗喘乏,而人无知者。百姓乃为立庙,号叶君祠。牧守每班录,皆先谒拜之。吏人祈祷,无不如应。若有违犯,亦立能为祟。帝乃迎取其鼓,置都亭下,略无复声焉。或云此即古仙人王子乔也。

简释

凫舄:喻指仙术。唐杜甫《秋日荆南送石首薛明府三十韵》:“岁满归凫舄,秋来把雁书。”


例句

几年乌府内,何处逐凫归。 刘商 送林衮侍御东阳秩满赴上都

市人委百货,邑令遗双凫。 刘禹锡 武陵观火诗

仙凫能作伴,罗袜共凌波。 孟浩然 同张明府碧溪赠答

翟回车少别,凫化舄遥驰。 宋之问 送合宫苏明府颋

叶县凫共去,葛陂龙暂还。 岑参 寻少室张山人闻兴偃师周明府同入都

凤去妆楼闭,凫飞叶县遥。 岑参 崔驸马山池重送宇文明府(得苗字)

凫舄旧称仙,鸿私降自天。 岑参 春日醴泉杜明府承恩五品宴席上赋诗

双凫出未央,千里过河阳。 岑参 送宇文舍人出宰元城

驷马归咸秦,双凫出海门。 徐凝 送李补阙归朝

金溪碧水玉潭沙,凫舄翩翩弄日华。 徐彦伯 饯唐永昌

今朝茂宰寻真处,暂驻双凫且莫归。 朱湾 同达奚宰游窦子明仙坛

叶令双凫至,梁王驷马来。 李元操 和从叔禄愔元日早朝

旧山闻鹿化,遗舄尚凫飞。 李德裕 遥伤茅山县孙尊师三首

天落白玉棺,王乔辞叶县。一去未千年,汉阳复相见。 李白 赠王汉阳

犹乘飞凫舄,尚识仙人面。 李白 赠王汉阳

叶县已泥丹灶毕,瀛洲当伴赤松归。九转但能生羽翼,双凫忽去定何依。 李白 题雍丘崔明府丹灶

玉棺来九天,凫舄掩穷泉。 李群玉 伤友

闻道飞凫向洛阳,翩翩矫翮度文昌。 李适 唐永昌赴任东都(自尚书郎为令)

晚酣留客舞,凫舄共差池。 杜甫 九日杨奉先会白水崔明府

叶县郎官宰,周南太史公。 杜甫 敬简王明府(甫尝为唐兴县宰王潜作客馆记。疑即王明府)

太史侯凫影,王乔随鹤翎。 杜甫 桥陵诗三十韵因呈县内诸官

岁满归凫舄,秋来把雁书。 杜甫 秋日荆南送石首薛明府辞满告别奉寄薛尚书(景仙)颂德叙怀斐然之作三十韵

早凫江槛底,双影漫飘飖。 杜甫 西阁三度期大昌严明府同宿不到

计程航一苇,试吏佐双凫。 权德舆 送上虞丞

家风本钜儒,吏职化双凫。 权德舆 送从翁赴任长子县令

闻君墨绶出丹墀,双舄飞来伫有期。 武平一 饯唐永昌

应宰凫还集,辞郎雉少留。 沈佺期 饯唐郎中洛阳令

凫飞将去叶,剑气尚埋丰。 无可 书事寄万年厉员外

寄言飞凫舄,岁晏同联翩。 卢照邻 于时春也慨然有江湖之思寄赠柳九陇

河洛风烟壮市朝,送君飞凫去渐遥。 薛稷 饯唐永昌

出曳仙人履,还熏侍女衣。 苏颋 奉和崔尚书赠大理陆卿鸿胪刘卿见示之作

稍发仙人履,将题别驾舆。 苏颋 饯荆州崔司马

制锦蜀江静,飞凫汉阙遥。 钱起 和蜀县段明府秋城望归期

脱身凫舄里,载笔虎闱前。 钱起 诏许昌崔明府拜补阙

万室遥方犬不鸣,双凫下处人皆静。 钱起 送马明府赴江陵

凫舄傍京辇,氓心悬灌坛。 钱起 长安客舍赠李行父明府

空羡双凫舄,俱飞向玉轮。 陈子昂 送梁李二明府

矫翰雷门鹤,飞来叶县凫。 陆敬 游清都观寻沈道士得都字

还随蹑凫骑,来访驭风襟。 韩愈 同窦(牟)韦(执中)寻刘尊师不遇(以同寻三字为韵。愈分得寻字)

别后相思在何处?祗应关下望仙凫。 马怀素 饯唐永昌

翔凫犹化履,狎雉尚驯童。 骆宾王 伤祝阿王明府(并序)

传闻叶县履,飞向洛阳城。 骆宾王 和李明府

唯有双凫舄,飞去复飞来。 骆宾王 饯郑安阳入蜀

诏宠金门策,官荣叶县凫。 高适 真定即事奉赠韦使君二十八韵

群羊化石尽,双凫与我违。 鲍溶 感兴

典故
忽到窗前
 
疑是梅花
 
相思一夜梅花发
 
窗前疑是
 
相思忽到梅花树
 
来到窗前疑是君
 
卢仝赤脚
 
梅窗夜月见修妍
 
清夜横斜竹影窗
 
疑误君来
 
对梅一夜苦相思
 
香思一夜发窗梅
 
一夜梅开疑是君
 
一夜相思疏影落寒窗
 
昨夜窗前折尽
 
昨夜应是梅花发

相关人物
卢仝


《全唐诗》卷三百八十八〈有所思〉
当时我醉美人家,美人颜色娇如花。今日美人弃我去,青楼珠箔天之涯。天涯娟娟姮娥月【娟娟姮娥月】,三五二八盈又缺【三五盈又缺】。翠眉蝉鬓生别离,一望不见心断绝。心断绝,几千里。梦中醉卧巫山云,觉来泪滴湘江水。湘江两岸花木深,美人不见愁人心。含愁更奏绿绮琴,调高弦绝无知音。美人兮美人,不知为暮雨兮为朝云。相思一夜梅花发,忽到窗前疑是君。
典故
答形影


《先秦汉魏晋南北朝诗·晋诗》卷十七〈陶潜·形影神诗三首〉~989~
诗序云:「贵贱贤愚,莫不营营以惜生,斯甚或焉,故极陈形影之苦,言神辨自然以释之,好事君子,共取其心焉。」其一《形赠影》:「天地长不没,山川无改时。草木得常理,霜露荣悴之。谓人最灵智,独复不如兹。适见在世中,奄去靡归期。奚觉无一人,亲识岂相思。但馀平生物,举目情悽洏。我无腾化术,必尔不复疑。愿君取君言,得酒莫苟辞。」其二《影答形》:「存生不可言,卫生每苦拙。诚愿游昆华,邈然兹道绝。与子相遇来,未尝异悲悦。憩荫若暂乖,止日终不别。此同既难常,黯尔俱时灭。身没名亦尽,念之五情热。立善有遗爱,胡可不自竭。酒云能消忧,方此讵不劣。」其三《神释》:「大钧无私力,万物自森著。人为三才中,岂不以我故。与君虽异物,生而相依附。结托既喜同,安得不相语。三皇大圣人,今复在何处。彭祖爱永年,欲留不得住。老少同一死,贤遇无复数。日醉或能忘,将非促龄具。立善常所欣,谁当为汝誉。甚念伤吾生,正宜委运去。纵浪大化中,不喜亦不惧。应尽便须尽,无复独多虑。」
典故
低鬟蝉影动


《全唐诗》卷四百二十二〈会真诗三十韵〉
微月透帘栊,萤光度碧空。遥天初缥缈,低树渐葱茏。龙吹过庭竹,鸾歌拂井桐。罗绡垂薄雾,环佩响轻风。绛节随金母,云心捧玉童。更深人悄悄,晨会雨濛濛。珠莹光文履,花明隐绣栊。宝钗行彩凤,罗帔掩丹虹。言自瑶华浦,将朝碧帝宫。因游李城北【因游洛城北】,偶向宋家东。戏调初微拒,柔情已暗通。低鬟蝉影动,回步玉尘蒙。转面流花雪,登床抱绮丛。鸳鸯交颈舞,翡翠合欢笼。眉黛羞频聚,朱唇暖更融。气清兰蕊馥,肤润玉肌丰。无力慵移腕,多娇爱敛躬。汗光珠点点,发乱绿松松。方喜千年会,俄闻五夜穷。留连时有限,缱绻意难终。慢脸含愁态,芳词誓素衷。赠环明运合,留结表心同。啼粉流清镜,残灯绕暗虫。华光犹冉冉,旭日渐瞳瞳。警乘还归洛【乘骛还归洛】,吹箫亦上嵩【吹箫亦止嵩】。衣香独染麝,忱腻尚残红。幂幂临塘草,飘飘思渚蓬【飘飘思绪蓬】。素琴鸣怨鹤,清汉望归鸿。海阔城难度,天高不易冲。行云无处所,萧史在楼中。
典故

《三国志》卷十九〈魏书·陈思王植传〉~562~
臣自抱衅归藩,刻肌刻骨,追思罪戾,昼分而食,夜分而寝。诚以天罔不可重离,圣恩难可再恃。窃感〈相鼠〉之篇,无礼遄死之义,形影相吊,五情愧赧。
《昭明文选》卷四十〈弹事笺奏记·笺·拜中军记室辞隋王笺〉~835~
故吏文学谢朓死罪死罪。即日被尚书召,以眺补中军新安王记室参军。眺闻潢污之水,愿朝宗而每竭;驽蹇之乘,希沃若而中疲。何则?皋壤摇落,对之惆怅;歧路西东,或以歍唈。况乃服义徒拥,归志莫从,邈若坠雨,翩似秋蒂。眺实庸流,行能无算。属天地休明,山川受纳,褒采一介,抽扬小善,故舍耒场圃,奉笔园。东乱三江,西浮七泽,契阔戎旃,从容宴语。长裾日曳,后乘载脂;荣立府庭,恩加颜色。沐发晞阳,未测涯涘;抚臆论报,早誓肌骨。不悟沧溟未运,波臣自荡;渤澥方春,旅翮先谢。清切藩房,寂寥旧荜,轻舟反溯,吊影独留。唐·李善注:「曹子建〈责躬表〉曰:『形影相吊,五情愧赧。』」
典故 
东昏宠
 
步莲
 
步金莲
 
步步莲
 
金莲步步
 
步生莲
  
黄金莲
 
踏金莲
 
佳人步
 
金莲舞
 
金莲影散
 
步衬潘娘
 
步试金莲
 
金试步
 
莲承步
 
潘妃步莲
 
前殿金莲
 
帖地黄金
 
稳步红莲
 
想故莲
 
凿地莲花
 
金花荐步
  
莲小承步
 
潘妃印中庭

相关人物
萧宝卷
 
潘妃


《南史》卷五《齐本纪下·废帝东昏侯纪》
三年,殿内火,合夕便发,其时帝犹未还,宫内诸房閤已闭,内人不得出,外人又不敢辄开,比及开,死者相枕。领军将军王莹率众救火,太极殿得全。内外叫唤,声动天地。帝三更中方还,先至东宫,虑有乱,不敢便入,参觇审无异,乃归。其后出游,火又烧璿仪、曜灵等十馀殿及柏寝,北至华林,西至秘阁,三千馀间皆尽。左右赵鬼能读西京赋,云「柏梁既灾,建章是营」。于是大起诸殿,芳乐、芳德、仙华、大兴、含德、清曜、安寿等殿,又别为潘妃起神仙、永寿、玉寿三殿,皆匝饰以金璧。其玉寿中作飞仙帐,四面绣绮,窗间尽画神仙。又作七贤,皆以美女侍侧。凿金银为书字,灵兽、神禽、风云、华炬,为之玩饰。椽桷之端,悉垂铃佩。江左旧物,有古玉律数枚,悉裁以钿笛。庄严寺有玉九子铃,外国寺佛面有光相,禅灵寺塔诸宝珥,皆剥取以施潘妃殿饰。性急暴,所作便欲速成,造殿未施梁桷,便于地画之,唯须宏丽,不知精密。酷不别画,但取绚曜而已,故诸匠赖此得不用情。又凿金为莲华以帖地,令潘妃行其上,曰:「此步步生莲华也。」

简释

金莲:喻美人小脚,或喻美人仪态,亦指美人。唐李商隐《齐宫词》:“永寿兵来夜不扃,金莲无复印中庭。”


例句

玉箸和妆裛,金莲逐步新。 吴融 和韩致光侍郎无题三首十四韵

齐宫合赠东昏宠,好步黄金菡萏花。 徐夤 新刺袜

安得金莲花,步步承罗袜。 李群玉 赠回雪

当时若遇东昏主,金叶莲花是此人。 罗虬 比红儿诗

南朝天子欠风流,却重金莲轻绿齿。 韩偓 屐子

彩笺丽句今已矣,罗袜金莲何寂寥。 韩偓 金陵

典故  
额点梅花
 
蕊粉新妆
   
妆梅
 
妆额
   
梅花点额
 
汉宫娇额
 
额花
 
梅花妆额
 
寿阳宫额
 
寿阳眉
 
粉额妆
 
吹到眉心
 
额黄映日
 
公主花
 
刘梅贵主妆
 
梅粉华妆
 
梅蕊宫妆
 
梅蕊妆宫额
 
深宫点额
 
寿阳公主面
 
寿阳纤巧
 
添妆韵似梅
 
妆光梅影
 
飞近娥绿
   
含章春风面
 
含章宫下妆
 
梅花入寿阳
 
梅花匀面妆
 
梅新试妆
  
飘到梅心
 
试妆看吹面
 
寿阳梅妆
 
欲点妆额

相关人物
寿阳公主


《宋书》
武帝女寿阳公主人日卧于含章檐下,梅花落公主额上,成五出之花,拂之不去。皇后留之,自后有梅花妆。(据《事类赋》卷二十六「寿阳之妆更新」注引)
《太平御览》卷三十〈时序部十五·人日〉~269~
《杂五行书》:「宋武帝女寿阳公主人日卧于含章殿檐下,梅花落公主额上,成五出花,拂之不去。皇后留之,看得几时。经三日,洗之乃落。宫女奇其异,竟效之,今梅花妆是也。」

简释

梅妆:喻女子华美妆饰,或喻梅花。唐李商隐《对雪二首》之二:“侵夜可能争桂魄,忍寒应欲试梅妆。”


例句

额点梅花样,心通棘刺情。 吴融 个人三十韵

自知终古清香在,更出梅妆弄晚霞。 张贲 和鲁望白菊

琼瑶初绽岭头葩,蕊粉新妆姹女家。 徐夤 梅花

雪句岂须徵柳絮,粉腮应恨帖梅妆。 徐夤 追和白舍人咏白牡丹

若缀寿阳公主额,六宫争肯学梅妆。 牛峤 红蔷薇

若教貌向南朝见,定却梅妆似等闲。 罗虬 比红儿诗之二十三

不上寿阳公主面,怜君开得却无端。 罗隐 人日新安道中见梅花

露沾湘竹泪,花堕越梅妆。 韦庄 春愁

典故
千山鸟飞绝
 
千蹊万径行踪灭
 
千山绝影飞禽怕
 
一蓑独钓丝千尺
 
飞鸟千山绝
 
野鸟千山飞绝


《全唐诗》卷三百五十二〈江雪〉
千山鸟飞绝,万径人踪灭。孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。
典故  
射工含沙
 
鬼含沙
 
沙含水弩
 
蜮箭伺人
 
蜮沙含


《能改斋漫录》卷十五〈方物·辨蜮〉~393~
案陆玑毛诗义疏曰。蜮、短狐也。一名射影。如龟三足。在江淮水中。人在岸上。影见水中。投人影则杀之。故曰射影。或谓含沙射人。入皮肌。其创如疥。
《抱朴子》卷十七〈内篇·登涉〉~280~
又有短狐,一名蜮,一名射工,一名射影,其实水虫也,状如鸣蜩,状似三合杯,有翼能飞,无目而利耳,口中有横物角弩,如闻人声,缘口中物如角弩,以气为矢,则因水而射人,中人身者即发疮,中影者亦病,而不即发疮,不晓治之者煞人。其病似大伤寒,不十日皆死。
《新校搜神记》卷十二~94~
汉光武中平中,(编者按:中平当为中元,因光武无中平年号。或光武为灵帝之误。)有物处于江水,其名曰「蜮,」一曰「短狐。」能含沙射人。所中者,则身体筋急,头痛,发热。剧者至死。江人以术方抑之,则得沙石于肉中。诗所谓「为鬼,为蜮,」则不可测也。今俗谓之「溪毒。」先儒以为男女同川而浴,淫女,为主乱气所生也。
《诗经·小雅·何人斯》
「为鬼为蜮,则不可得。」汉·毛氏传:「蜮,短狐也。」唐·陆德明《经典释文》「域,状如鳖,三足。一名射工,俗呼之水弩。在水中含沙射人影。」

例句

触影含沙怒,逢人女草摇。 宋之问 早发韶州

含沙射人影,虽病人不知。 白居易 读史五首

典故
花外小车
 
小车乘兴
 
小车处士
 
小车万花引路
 
小车行花影

相关人物
邵雍


《邵氏闻见录》卷十八~200~
熙宁三年,司马温公与王荆公议新法不合,不拜枢密副使,乞守郡,以端明殿学士知永兴军。后数月,神宗思之,曰:「使司马在朝,人主自然无过举。」移许州,令过阙上殿。公力辞,乞判西京留司御史台。遂居洛,买园于尊贤坊,以独乐名之,始与伯温先君子康节游。尝曰:「某陕人,先生卫人,今同居洛,即乡人也。有如先生道学之尊,当以年德为贵,官职不足道也。」公一日著深衣,自崇德寺书局散步洛水堤上,因过康节天津之居,谒曰程秀才云。既见,温公也,问其故,公笑曰:「司马出程伯休父,故曰程。」留诗云:「拜罢归来抵寺居,解鞍纵马罢传呼。紫衣金带尽脱去,便是林间一野夫。」「草软波清沙路微,手携筇杖著深衣。白鸥不信忘机久,见我犹穿岸柳飞。」康节和曰:「冠盖纷华塞九衢。声名相轧在前呼。独君都不将为事,始信人间有丈夫。」「风背河声近亦微,斜阳淡泊隔云衣。一双白鹭来烟外,将下沙头却背飞。」公一日登崇德阁,约康节久未至,有诗曰:「淡日浓云合复开,碧伊清洛远萦回。林间高阁望已久,花外小车犹未来。」康节和云:「君家梁上年时燕,过社今年尚未回。谓罚误君凝久,万花深处小车来。」又云:「天启夫君八斗才,野人中路必须回。神仙一语难忘处,花外小车犹未来。」康节有安乐窝中诗云:「半记不记梦觉后,似愁无愁情倦时。拥衾侧卧未欲起,帘外落花撩乱飞。」公爱之,请书纸帘上,字画奇古,某家世宝之。公与康节唱酬甚多,具载击壤集。公尝问康节曰:「某何如人?」曰:「君实脚踏实地人也。」公深以为知言。至康节捐馆,公作挽诗二章,其一曰:「慕德闻风久,论交倾盖新。何须半面旧,不待一言亲。讲道切磋直,忘怀笑语真。重言蒙蹠实,佩服敢书绅。」记康节之言也。康节又曰:「君实九分人也。」其重之如此。后公以康节之故,遇其孤伯温甚厚。公无子,以族人之子康为嗣。康字公休,其贤似公,识者谓天故生之也。公休与伯温交游益厚。公薨,公休免丧。元祐间方欲大用,亦不幸,特赠谏议大夫。公休有子植,方数岁,公休素以属伯温。至范纯夫内翰辈皆曰:「将以成温公之后者,非伯温不可。」朝廷知之,伯温自长子县尉移西京国子监教授,俾植得以卒业,因经纪司马氏之家。植字子立,既长,其贤如公休,天下谓真温公门户中人也。亦蚤死,无子,温公之世遂绝。
典故 
鸡虫影里


《全唐诗》卷二百二十一〈缚鸡行〉
小奴缚鸡向市卖,鸡被缚急相喧争。家中厌鸡食虫蚁,不知鸡卖还遭烹。虫鸡与人何厚薄,吾叱奴人解其缚。鸡虫得失无了时,注目寒江倚山阁。
典故
姜影

相关人物
姜夔


《白石道人歌曲》
宋,姜夔〈暗香〉、〈疏影〉序:辛亥之冬,予载雪诣石湖。止既月,授简索句,且征新声。作此两曲,石湖把玩不已,使工妓隶习之,音节谐婉,乃名之曰〈暗香〉、〈疏影〉。
《词源·杂论》
词之赋梅,惟姜白石《暗香》、《疏影》二曲,前无古人,后无来者,自立新意,真为绝唱。
典故  
金鹊飞


《太平御览》卷七一七
《神异经》曰:昔有夫妇将别,破镜人执半以为信。其妻与人通,其镜化鹊,飞至夫前,其夫乃知之。后人因铸镜为鹊安背上,自此始也。

例句

孤光常见鸾踪在,分处还因鹊影回。 姚合 咏镜

明明金鹊镜,了了玉台前。 李白 代美人愁镜二首之一

影中金鹊飞不灭,台下青鸾思独绝。 李白 代美人愁镜二首之二

晓凌飞鹊镜,宵映聚萤书。 王维 清如玉壶冰

典故
日中逃影


《庄子集释》卷十上〈杂篇·渔父〉~03~
孔子愀然而叹,再拜而起曰:「丘再逐于鲁,削?于卫,伐树于宋,围于陈蔡。丘不知所失,而离此四谤者何也?」客悽然变容曰:「甚矣子之难悟也!人有畏影恶?而去之走者,举足愈数而?愈多,走愈疾而影不离身,自以为尚迟,疾走不休,绝力而死。不知处阴以休影,处静以息?,愚亦甚矣!子审仁义之间,察同异之际,观动静之变,适受与之度,理好恶之情,和喜怒之节,而几于不免矣。谨脩而身,慎守其真,还以物与人,则无所累矣。今不脩之身而求之人,不亦外乎!」
典故
山河影
 
影里让山河


《酉阳杂俎》卷一〈天咫〉
释氏书言须弥山南面有阎扶树,月过,树影入月中。或言月中蟾桂地影也,空处水影也,此语差近。僧一行博览无不知,尤善于数,钩深藏往,当时学者莫能测。幼时家贫,邻有王姥,前后济之数十万。及一行开元中承上敬遇,言无不可,常思报之。
《苏轼诗集》卷四十四〈和黄秀才鉴空阁〉
明月本自明,无心孰为境。挂空如水鉴,写此山河影。我观大瀛海,巨浸与天永。九州居其间,无异蛇盘镜。空水两无质,相照但耿耿。妄云桂兔蟆,俗说皆可屏。我游鉴空阁,缺月正凄冷。黄子寒无衣,对月句愈警。借君方诸泪,一沐管城颖。谁言小丛林,清绝冠五岭。宋·王十朋注引《酉阳杂俎》载佛氏言:「月中所有,乃大地山河影也。」
典故
山鸡舞
   
照山鸡
 
山鸡临清镜


《艺文类聚》卷七十〈服饰部下·镜〉~226~
《异苑》曰:山鸡爱其毛羽,映水则舞。魏武时,南方献之,公子苍舒,令以大镜其前,鸡鉴形而舞,不知止,遂乏死。
《太平御览》卷九百一十八〈羽族部五·鸡〉~4206~
《异苑》曰:「山鸡爱其毛羽,映水则舞。魏武时,南方献之,帝欲其鸣舞而无由。公子苍舒令人取大镜著其前,鸡鉴形而舞,不知止,遂至死。」
典故
星星鬓影


《全上古三代秦汉三国六朝文·全晋文》卷七十四〈左思·白发赋〉~890~
星星白发,生于鬓垂。虽非青蝇,秽我光仪。策名观国,以此见疵。将拔将镊,好爵是縻。白发将拔,惄然自诉。禀命不幸,值君年暮。逼迫秋霜,生而皓素。始览明镜,惕然见恶。朝生昼拔,何罪之故。
典故
一身吊影


《三国志》卷十九〈魏书·陈思王植传〉~562~
臣自抱衅归藩,刻肌刻骨,追思罪戾,昼分而食,夜分而寝。诚以天罔不可重离,圣恩难可再恃。窃感〈相鼠〉之篇,无礼遄死之义,形影相吊,五情愧赧。
《昭明文选》卷四十〈弹事笺奏记·笺·拜中军记室辞隋王笺〉~835~
故吏文学谢朓死罪死罪。即日被尚书召,以眺补中军新安王记室参军。眺闻潢污之水,愿朝宗而每竭;驽蹇之乘,希沃若而中疲。何则?皋壤摇落,对之惆怅;歧路西东,或以歍唈。况乃服义徒拥,归志莫从,邈若坠雨,翩似秋蒂。眺实庸流,行能无算。属天地休明,山川受纳,褒采一介,抽扬小善,故舍耒场圃,奉笔园。东乱三江,西浮七泽,契阔戎旃,从容宴语。长裾日曳,后乘载脂;荣立府庭,恩加颜色。沐发晞阳,未测涯涘;抚臆论报,早誓肌骨。不悟沧溟未运,波臣自荡;渤澥方春,旅翮先谢。清切藩房,寂寥旧荜,轻舟反溯,吊影独留。唐·李善注:「言舟反而己留也。〈洛神赋〉曰:『浮轻舟而上溯』。曹子建〈责躬表〉曰:『形影相吊,五情愧赧。』」
典故
相关人物
刘彻(汉武帝)


《三辅黄图》卷四《池沼》
武帝凿池以玩月,其旁起望鹄台以眺月,影入池中,使宫人乘舟弄月影。名影娥池,亦曰眺蟾台。
旧题东汉·郭宪《汉武洞冥记》卷三
帝于望鹄台西起俯月台。台下穿池,广千尺。登台以眺月,影入池中,使仙(宫)人乘舟弄月影,因名影娥池,亦曰眺蟾台。

例句

花明栖凤阁,珠散影娥池。 上官仪 咏雪应诏

典故
月来花弄影

相关人物
张先


《遁斋闲览》
张子野郎中以乐章擅名一时,宋子京尚书奇其才,先往见之,遣将命者谓曰:「尚书欲见云破月来花弄影郎中乎?」子野屏后呼曰:「得非红杏枝头春意闹尚书耶?」遂出置酒尽欢。
典故
张影


《苕溪渔隐丛话》前集卷三十七〈张子野〉
《古今诗话》云:「有客谓子野曰:『人皆谓公张三中,即心中事、眼中泪、意中人也。』公曰:『何不曰之为张三影。』客不晓,公曰:『云破月来花弄影;娇柔懒起,帘压卷花影;柳径无人,堕风絮无影:此余平生所得意也。』」
《AI词典》:召公棠  拼音:zhào gōng táng
【召公棠】称颂官吏惠政或遗爱于民的典故。典出《史记·燕召公世家》:西周时召公奭巡行乡邑,曾在棠梨树下听讼断狱、处理政事,公正无私,深得民众爱戴。召公去世后,百姓怀念他,不忍砍伐那棵棠梨树,作《甘棠》诗歌颂其德。后遂以“召公棠”代指官吏的仁惠政绩。
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《AI词典》:召棠  拼音:shào táng
称颂官吏惠政或怀念贤吏的典故。典出《诗经·召南·甘棠》:周召公奭巡行乡邑,曾在甘棠树下听讼断案,后人因感怀其德政,不忍损伤此树,作《甘棠》诗以颂之。后遂以“召棠”代指官吏的惠政,亦用作对贤吏的怀念之辞。
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《國語辭典》:召棠  拼音:shào táng
周召伯巡行南国,舍于甘棠之下,国人爱之而敬其树,作甘棠。见《诗经。召南。甘棠》。比喻官吏的德化显著,遗爱在民。南朝梁。刘孝绰 栖隐寺碑:「地虽旧域,其宇惟新,召棠且思,羊碑犹泣。」
分類:巡行
《AI词典》:召伯棠  拼音:shào bó táng
典故名,亦作“召棠”。相传西周贤臣召公奭巡行乡邑时,曾于甘棠树下听讼理政,深受百姓爱戴;后人感念其德,不忍砍伐此树。后遂以“召伯棠”称颂官吏的惠民政绩,或用以怀念有贤德的官吏。
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《AI词典》:召棠  拼音:shào táng
称颂官吏惠政或怀念贤吏的典故。典出《诗经·召南·甘棠》:周召公奭巡行乡邑,曾在甘棠树下听讼断案,后人因感怀其德政,不忍损伤此树,作《甘棠》诗以颂之。后遂以“召棠”代指官吏的惠政,亦用作对贤吏的怀念之辞。
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《國語辭典》:召棠  拼音:shào táng
周召伯巡行南国,舍于甘棠之下,国人爱之而敬其树,作甘棠。见《诗经。召南。甘棠》。比喻官吏的德化显著,遗爱在民。南朝梁。刘孝绰 栖隐寺碑:「地虽旧域,其宇惟新,召棠且思,羊碑犹泣。」
分類:巡行
《AI词典》:召棠  拼音:shào táng
称颂官吏惠政或怀念贤吏的典故。典出《诗经·召南·甘棠》:周召公奭巡行乡邑,曾在甘棠树下听讼断案,后人因感怀其德政,不忍损伤此树,作《甘棠》诗以颂之。后遂以“召棠”代指官吏的惠政,亦用作对贤吏的怀念之辞。
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《國語辭典》:召棠  拼音:shào táng
周召伯巡行南国,舍于甘棠之下,国人爱之而敬其树,作甘棠。见《诗经。召南。甘棠》。比喻官吏的德化显著,遗爱在民。南朝梁。刘孝绰 栖隐寺碑:「地虽旧域,其宇惟新,召棠且思,羊碑犹泣。」
分類:巡行
《AI词典》:爱棠(愛棠)  拼音:ài táng
典出《孔子家语·好生》,周召伯曾巡行乡邑,在甘棠树下听讼断狱,后人因敬仰召伯而爱护甘棠树。后以“爱棠”喻指对贤明官吏的爱戴与怀念。
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《AI词典》:憩棠  拼音:qì táng
出自《诗经·召南·甘棠》,因周召公奭曾在甘棠树下憩息理政、推行德政,后人遂以“憩棠”称颂地方官的惠政,也指对有德政的地方官的怀念与爱戴。
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《AI词典》:爱树(愛樹)  拼音:ài shù
指爱护树木,亦常引申为爱护故土乡邦。
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《國語辭典》:爱树(愛樹)  拼音:ài shù
相传周武王时燕召公曾决讼于甘棠树下,教化乡民,死后乡人追怀召公而不忍砍伐其树。典出《诗经。召南。甘棠》。后比喻把爱心推及他人。《文选。潘岳。马汧督诔》:「思人爱树,甘棠不剪。」
《AI词典》:棠户  拼音:táng hù
棠户:受惠于仁政的百姓。典出《史记·燕召公世家》中召公巡行乡邑、在棠树下听讼决狱的故事,后人以“甘棠”称颂贤吏,“棠户”即由此引申,代指沾沐仁政恩泽的民众。
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《AI词典》:棠树政(棠樹政)  拼音:táng shù zhèng
棠树政:称颂官吏的惠政或良吏的政绩。典出《史记·燕召公世家》,西周时召公奭巡行乡邑,常在甘棠树下听讼断案、处理政事,百姓受其恩泽,后人为作《甘棠》诗怀念他,后世遂以“棠树政”称誉有惠政的官吏及其政绩。
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分類:惠政
《AI词典》:棠树(棠樹)  拼音:táng shù
喻指惠政或对贤吏的怀念。典出《诗经·召南·甘棠》:周召公奭巡行乡邑时,曾在甘棠树下听讼断案、处理政务,百姓感念其恩德,不忍砍伐此树。后世遂以“棠树”为称颂贤吏德政或追念贤吏的典故。
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《AI词典》:棠树政(棠樹政)  拼音:táng shù zhèng
棠树政:称颂官吏的惠政或良吏的政绩。典出《史记·燕召公世家》,西周时召公奭巡行乡邑,常在甘棠树下听讼断案、处理政事,百姓受其恩泽,后人为作《甘棠》诗怀念他,后世遂以“棠树政”称誉有惠政的官吏及其政绩。
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分類:惠政
《AI词典》:棠树(棠樹)  拼音:táng shù
喻指惠政或对贤吏的怀念。典出《诗经·召南·甘棠》:周召公奭巡行乡邑时,曾在甘棠树下听讼断案、处理政务,百姓感念其恩德,不忍砍伐此树。后世遂以“棠树”为称颂贤吏德政或追念贤吏的典故。
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《AI词典》:棠芾  拼音:táng fèi
出自《诗经·召南·甘棠》“蔽芾甘棠”,本义指甘棠树繁茂的枝叶;后多用作称颂官吏惠政或遗爱的典故。
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《AI词典》:棠树(棠樹)  拼音:táng shù
喻指惠政或对贤吏的怀念。典出《诗经·召南·甘棠》:周召公奭巡行乡邑时,曾在甘棠树下听讼断案、处理政务,百姓感念其恩德,不忍砍伐此树。后世遂以“棠树”为称颂贤吏德政或追念贤吏的典故。
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《AI词典》:棠郊成政  拼音:táng jiāo chéng zhèng
指地方官政绩卓著、治理有方,深得民心。典出《诗经·召南·甘棠》:西周召公奭巡行南国时,曾在棠树下听讼理政,其德政为百姓追思,后人作《甘棠》诗称颂。后“棠郊成政”成为赞美地方官善政的典故。
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《AI词典》:棠树政(棠樹政)  拼音:táng shù zhèng
棠树政:称颂官吏的惠政或良吏的政绩。典出《史记·燕召公世家》,西周时召公奭巡行乡邑,常在甘棠树下听讼断案、处理政事,百姓受其恩泽,后人为作《甘棠》诗怀念他,后世遂以“棠树政”称誉有惠政的官吏及其政绩。
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分類:惠政
《AI词典》:棠阴(棠陰)  拼音:táng yīn
1. 指棠树的树荫,即棠树枝叶遮蔽形成的阴凉区域。
2. 比喻良吏的惠政或遗爱。典出《史记·燕召公世家》,召公巡行乡邑时在棠树下听讼断案,百姓怀其恩德不忍伐树,后人遂用“棠阴”称颂官吏善政遗爱。
3. 指代地方官吏的治所或管辖区域。因官吏施政以惠民为要,类同召公棠下理政的德政,故以“棠阴”代称其治理之地。
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《國語辭典》:棠阴(棠陰)  拼音:táng yīn
周时召伯巡行南国,曾在棠树下听讼理事。召公死后,后人爱其树不忍剪伐。见《史记。卷三四。燕召公世家》。后以棠阴誉称去职官吏的政绩。唐。刘长卿 馀乾夜宴奉饯前苏州韦使君新除婺州诗:「幸容栖托分,犹恋旧棠阴。」
《AI词典》:棠树(棠樹)  拼音:táng shù
喻指惠政或对贤吏的怀念。典出《诗经·召南·甘棠》:周召公奭巡行乡邑时,曾在甘棠树下听讼断案、处理政务,百姓感念其恩德,不忍砍伐此树。后世遂以“棠树”为称颂贤吏德政或追念贤吏的典故。
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《AI词典》:棠颂(棠頌)  拼音:táng sòng
【棠颂】称颂官吏惠政的典实或颂辞。典出《诗经·召南·甘棠》:西周召公奭巡行南国时,常于甘棠树下听讼理政,惠泽百姓,后人感念其德,作《甘棠》诗以颂之。后遂以“棠颂”称美官吏的惠政或相关颂赞之辞。
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《AI词典》:甘棠  拼音:gān táng
1. 植物名。即棠梨,蔷薇科落叶乔木。果实味酸稍甜,可供食用或入药;木材坚实,可制作器具。
2. 典出《诗经·召南·甘棠》,后以“甘棠”称颂官吏的惠政,也用作对贤明官吏的怀念。
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《國語辭典》:甘棠  拼音:gān táng
1.棠梨的别名。参见「棠梨」条。
2.《诗经。召南》的篇名。共三章。根据〈诗序〉:「甘棠,美召伯也。」或以为南国之人,爱召穆公虎而及其所曾憩息之树,因作是诗。首章二句为:「蔽芾甘棠,勿剪勿伐。」
《AI词典》:甘棠遗爱(甘棠遺愛)  拼音:gān táng yí ài
指对离去的贤明地方官的怀念,也用以称颂其留下的仁惠政绩。典出《诗经·召南·甘棠》:周朝召公奭巡行乡里时,曾在甘棠树下听讼理政,处事公正,深得百姓爱戴,后人因怀念他而倍加爱护那棵甘棠树,“甘棠遗爱”便由此而来。
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《國語辭典》:甘棠遗爱(甘棠遺愛)  拼音:gān táng yí ài
本指周代召公行德政,人民感戴,对召公憩息过的甘棠树亦爱护有加。后用以表示对贤官廉吏的爱戴或怀念。典出《诗经。召南。甘棠》。《镜花缘》第五回:「这个异种,大约就是武则天留的甘棠遗爱。」也作「甘棠之惠」、「甘棠之爱」、「甘棠有荫」。
《AI词典》:甘棠  拼音:gān táng
1. 植物名。即棠梨,蔷薇科落叶乔木。果实味酸稍甜,可供食用或入药;木材坚实,可制作器具。
2. 典出《诗经·召南·甘棠》,后以“甘棠”称颂官吏的惠政,也用作对贤明官吏的怀念。
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《國語辭典》:甘棠  拼音:gān táng
1.棠梨的别名。参见「棠梨」条。
2.《诗经。召南》的篇名。共三章。根据〈诗序〉:「甘棠,美召伯也。」或以为南国之人,爱召穆公虎而及其所曾憩息之树,因作是诗。首章二句为:「蔽芾甘棠,勿剪勿伐。」
《AI词典》:讼棠(訟棠)  拼音:sòng táng
称颂贤能的地方官吏或其德政的典故用语。典出《史记·燕召公世家》:召公巡行乡邑时,常于棠树下听讼断案、处理政事,为政清明公正,百姓皆得其所,后百姓感念其恩德,作《甘棠》之诗颂之,后世遂以“讼棠”代指良吏或其清明德政。
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分類:人民官府
《AI词典》:遗棠(遺棠)  拼音:yí táng
指称颂官吏德政留惠于民,或对有德政的已故官吏的追念。典出《史记·燕召公世家》:召公奭巡行乡邑,常在棠树下处理政事,公正无私,百姓受惠。召公去世后,百姓思念他,不忍砍伐棠树,作《甘棠》之诗咏怀,后世遂以“遗棠”喻指官吏留下的惠政及对其的追念。
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《AI词典》:邵伯  拼音:shào bó
即召公奭,西周初年政治家。姬姓,名奭,因封于召(今陕西岐山西南),故称召公,亦作邵公。辅佐周武王灭商,后受封燕地,派长子治理,自身留镐京辅佐周成王、周康王,为政仁惠,深得百姓爱戴,民间有“甘棠遗爱”的典故流传。
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分類:封地
《AI词典》:邵伯树(邵伯樹)  拼音:shào bó shù
邵伯树:即甘棠树(棠梨树)。相传西周召公奭(世称邵伯)巡行乡邑时,曾在棠树下听讼理政,后人因怀念他,遂称此树为邵伯树,相关典故载于《史记·燕召公世家》,《诗经·召南·甘棠》亦咏颂其事。
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分類:棠梨梨树
《AI词典》:囊萤(囊螢)  拼音:náng yíng
指晋代车胤以口袋盛萤火虫照明夜读的典故,后多用来称颂刻苦勤学的行为。
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《國語辭典》:囊萤(囊螢)  拼音:náng yíng
晋代车胤家贫,无力购买灯油,于是在囊袋中放入萤火虫,借著萤火所发出的亮光读书。典出《晋书。卷八三。车胤传》。后用来形容在艰困的环境中,勤奋读书。明。汤显祖《牡丹亭》第七出:「古人读书,有囊萤的,趁月亮的。」也作「聚萤」、「车胤囊萤」。
《AI词典》:拾萤(拾螢)  拼音:shí yíng
指拾取萤火虫,后多用作勤学苦读的典故。典出《晋书·车胤传》:“胤恭勤不倦,博学多通。家贫不常得油,夏月则练囊盛数十萤火以照书,以夜继日焉。”后世遂以“拾萤”借指贫士苦读之事。
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《AI词典》:流萤(流螢)  拼音:liú yíng
指飞行不定的萤火虫。
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《國語辭典》:流萤(流螢)  拼音:liú yíng
飞行的萤火虫。唐。杜牧 秋夕诗:「红烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。」《三国演义》第三回:「正无奈何,忽有流萤千百成群,光芒照耀,只在帝前飞转。」
分類:飞行
《AI词典》:聚萤(聚螢)  拼音:jù yíng
指晋代车胤聚萤火虫照明读书的事,后常用来比喻刻苦勤学。
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《國語辭典》:聚萤(聚螢)  拼音:jù yíng
把许多萤火虫聚集在一起,借著萤火的亮光读书。参见「囊萤」条。北齐。颜之推《颜氏家训。勉学》:「古人勤学,有握锥投斧,照雪聚萤。」
《AI词典》:萤光(螢光)  拼音:yíng guāng
1. 萤火虫发出的光亮,常用来形容微弱的光。
2. 泛指类似萤火虫光的微弱光亮,亦指某些物质在紫外线等外界能量激发下发出的可见光(即通常所说的“荧光”)。如荧光灯、荧光材料发出的萤光。
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《國語辭典》:萤光(螢光)  拼音:yíng guāng
某些物体受电磁波或带电粒子照射,吸收能量而放出电磁辐射的过程及现象。如硫化锌被阴极线撞击时,所发出的闪光,称为「萤光」。
《AI词典》:萤影(螢影)  拼音:yíng yǐng
指萤火虫的光影。多见于文学作品中,常用来烘托清幽静谧的环境氛围,带有雅致的诗意色彩。
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分類:萤光
《AI词典》:萤光(螢光)  拼音:yíng guāng
1. 萤火虫发出的光亮,常用来形容微弱的光。
2. 泛指类似萤火虫光的微弱光亮,亦指某些物质在紫外线等外界能量激发下发出的可见光(即通常所说的“荧光”)。如荧光灯、荧光材料发出的萤光。
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《國語辭典》:萤光(螢光)  拼音:yíng guāng
某些物体受电磁波或带电粒子照射,吸收能量而放出电磁辐射的过程及现象。如硫化锌被阴极线撞击时,所发出的闪光,称为「萤光」。
《AI词典》:萤案(螢案)  拼音:yíng àn
萤案:典出《晋书·车胤传》,晋人车胤家贫无油点灯,夏夜便以练囊盛萤火虫照明读书。后以此指勤学苦读的典实,亦可用作书案的美称,借指读书治学之事。
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《AI词典》:萤窗雪案(螢窗雪案)  拼音:yíng chuāng xuě àn
形容人勤学苦读。“萤窗”典出晋车胤囊萤照书以读,“雪案”典出晋孙康映雪光读书,后遂以“萤窗雪案”合指刻苦攻读的情形。
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《國語辭典》:萤窗雪案(螢窗雪案)  拼音:yíng chuāng xuě àn
比喻勤学苦读。参见「雪案萤窗」条。元。王实甫《西厢记。第一本。第一折》:「暗想小生萤窗雪案,刮垢磨光,学成满腹文章,尚在湖海飘零,何日得遂大志也呵!」
分類:勤学
《AI词典》:萤燄(螢燄)  拼音:yíng yàn
指萤火虫发出的光亮,即萤火,常用来比喻微弱的光。
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分類:萤光
《AI词典》:萤光(螢光)  拼音:yíng guāng
1. 萤火虫发出的光亮,常用来形容微弱的光。
2. 泛指类似萤火虫光的微弱光亮,亦指某些物质在紫外线等外界能量激发下发出的可见光(即通常所说的“荧光”)。如荧光灯、荧光材料发出的萤光。
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《國語辭典》:萤光(螢光)  拼音:yíng guāng
某些物体受电磁波或带电粒子照射,吸收能量而放出电磁辐射的过程及现象。如硫化锌被阴极线撞击时,所发出的闪光,称为「萤光」。
《AI词典》:萤烛(螢燭)  拼音:yíng zhú
指萤火虫的光与蜡烛的光,常用来比喻微弱的光线,也可作为自谦之辞,指代才学浅陋、能力微薄。
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《AI词典》:萤窗(螢窗)  拼音:yíng chuāng
指苦读的书窗(书室),亦借指勤学苦读的状态。典出晋代车胤家贫,夏夜以囊盛萤借光读书的典故,后世常用以形容或指代读书人的勤学苦读情形。
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《國語辭典》:萤窗(螢窗)  拼音:yíng chuāng
本指晋代时车胤因家境贫穷,无力购买灯油,于是将萤火虫放入囊袋中,利用萤火的亮光来读书的故事。见《晋书。卷八三。车胤传》。后世用以比喻苦读或苦读的环境。唐。许浑 送前东阳于明府由鄂渚归故林诗:「殷勤为谢南溪客,白首萤窗未见招。」亦用为书房的代称。宋。葛胜仲 虞美人。三年曾不窥园树词:「三年曾不窥园树,辛苦萤窗暮。」
《AI词典》:萤窗雪案(螢窗雪案)  拼音:yíng chuāng xuě àn
形容人勤学苦读。“萤窗”典出晋车胤囊萤照书以读,“雪案”典出晋孙康映雪光读书,后遂以“萤窗雪案”合指刻苦攻读的情形。
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《國語辭典》:萤窗雪案(螢窗雪案)  拼音:yíng chuāng xuě àn
比喻勤学苦读。参见「雪案萤窗」条。元。王实甫《西厢记。第一本。第一折》:「暗想小生萤窗雪案,刮垢磨光,学成满腹文章,尚在湖海飘零,何日得遂大志也呵!」
分類:勤学
《國語辭典》:车胤囊萤(車胤囊螢)  拼音:chē yìn náng yíng
晋朝车胤,家贫无油,夏夜借萤火亮光读书的故事。参见「囊萤」条。比喻勤学苦读。如:「他为了考上理想大学,车胤囊萤,孜孜不辍。」
《AI词典》:暗香疏影  拼音:àn xiāng shū yǐng
【暗香疏影】源自宋代林逋《山园小梅》诗“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”,原指梅花清幽的香气与稀疏的枝影,后多作为梅花的代称,也可泛指清幽雅致的景致或韵味。
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《國語辭典》:暗香疏影  拼音:àn xiāng shū yǐng
语本宋。林逋山园小梅〉诗二首之一:「疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。」暗香疏影描绘梅花的幽香和其枝干横斜。后遂为梅花的代称。宋。辛弃疾 和傅岩叟梅花诗二首之一:「暗香疏影无人处,唯有西湖处士知。」
分類:梅花
《AI词典》:八砖(八磚)  拼音:bā zhuān
典故名。原指唐代翰林学士李程入朝迟到(翰林院厅前有花砖道,冬中日及五砖、夏中日及八砖为入直之候,程独日及八砖乃至,时号“八砖学士”),后亦用以代指翰林院或翰林官职。典出唐李肇《唐国史补》卷下。
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《AI词典》:八塼学士|八砖学士(八塼學士|八磚學士)  拼音:bā zhuān xué shì
指慵懒闲适、行动迟缓的文人学士,也可指供职翰林院却闲散无事的官员。典出唐代李程任翰林学士时,常待日影移过厅前八砖才入署办公,时人遂以此称之。
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《AI词典》:八花塼  拼音:bā huā zhuān
指唐代翰林院厅前的八块花砖,后用作供职翰林院的典实,亦借指翰林院学士的职位或清贵闲散的翰林差事。
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《國語辭典》:淮南鸡犬(淮南雞犬)  拼音:huái nán jī quǎn
相传汉代淮南王刘安随八位神仙白日升天,家中鸡犬也因吃到剩下的药而得以升天。见晋。葛洪《神仙传。卷四。刘安》。后比喻攀附别人而得势的人。
《AI词典》:鸡犬升天(雞犬昇天)  拼音:jī quǎn shēng tiān
传说汉代淮南王刘安成仙后,余下的仙药留在庭院里,鸡、狗吃了也都升天成仙。后多比喻一个人显贵得势,与他有关系的平庸之辈也跟着沾光得势。也作“鸡犬皆仙”。
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《國語辭典》:鸡犬升天(雞犬升天)  拼音:jī quǎn shēng tiān
淮南王刘安得道升天,鸡犬吃了剩下的仙药,也随之升天。见晋。葛洪《神仙传》卷六。后比喻一个人发达得势,左右有关系的人也跟著发迹。如:「一人得道,鸡犬升天。」也作「鸡犬皆仙」、「鸡犬俱升」。
《AI词典》:鸡鸣犬吠(雞鳴犬吠)  拼音:jī míng quǎn fèi
鸡啼狗叫。多用来形容乡村聚居之处人口稠密、充满生活气息的景象,也可借指战乱动荡、秩序混乱的社会局面。
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《國語辭典》:鸡鸣犬吠(雞鳴犬吠)  拼音:jī míng quǎn fèi
鸡啼狗叫。形容乡野田舍人群聚居的情景。《三国演义》第六○回:「鸡鸣犬吠相闻,市井闾阎不断。」也作「鸡鸣狗吠」。
《AI词典》:鸡鸣狗吠(雞鳴狗吠)  拼音:jī míng gǒu fèi
1. 鸡啼狗叫,常描绘乡村百姓聚居的日常景象。语出《孟子·公孙丑上》:“鸡鸣狗吠相闻,而达乎四境。”
2. 引申指百姓安居乐业的太平景象,多用来称颂地方治理有方、民生安定。
3. 形容杂乱喧闹的声音,多指环境嘈杂扰攘、秩序混乱的状态。
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《國語辭典》:鸡鸣狗吠(雞鳴狗吠)  拼音:jī míng gǒu fèi
鸡啼狗叫。形容乡野田舍人群聚居的情景。《孟子。公孙丑上》:「鸡鸣狗吠相闻,而达乎四境。」《三国志。卷一三。魏书。王朗传》:「鸡鸣狗吠,达于四境。」也作「鸡鸣犬吠」。
《AI词典》:踏雪寻梅(踏雪尋梅)  拼音:tà xuě xún méi
冒着大雪去寻觅梅花,多形容文人雅士赏玩景致、寄情物事的高雅兴致,也可指不畏严寒、刻意寻访的行为,常被赋予富有诗意的闲情逸致色彩。
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《國語辭典》:踏雪寻梅(踏雪尋梅)  拼音:tà xuě xún méi
在雪地中,顺著腊梅的香气寻找梅树的踪迹。后指出外游玩。《幼学琼林。卷四。花木类》:「冒雨剪韭,郭林宗款友情殷;踏雪寻梅,孟浩然自娱兴雅。」
《國語辭典》:骑驴(騎驢)  拼音:qí lǘ
1.乘驴。唐。杜甫〈奉赠韦左丞丈二十二韵〉:「骑驴三十载,旅食京华春。」《老残游记》第七回:「到那平坦的地方,就骑驴,稍微危险些就下来走两步。」
2.暗中谋利,赚取小钱。如:「叫他买东西别占小便宜,他偏骑驴。」
《AI词典》:骑驴索句(騎驢索句)  拼音:qí lǘ suǒ jù
指苦吟觅句、苦心斟酌诗句。典出唐代诗人贾岛骑驴时反复琢磨“僧敲月下门”还是“僧推月下门”,因凝神思索冲撞京兆尹韩愈车驾的故事,后多用来形容文人创作时苦心求索、推敲字句的状态。
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分類:苦吟
《AI词典》:骑驴风雪中(騎驢風雪中)  拼音:qí lǘ fēng xuě zhōng
指文人雅士在风雪中骑驴漫游,多为寻访景致、触发诗思的风雅行为。典出唐代孟浩然、贾岛等诗人骑驴风雪间觅句的轶事,后常被用作表现文人疏狂耿介、钟情山水诗酒的典型意象。
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《AI词典》:分镜(分鏡)  拼音:fēn jìng
指影视、动画、广告等创作前期的关键环节,创作者将剧本内容拆解为一系列连续的画面单元,绘制出包含画面构图、镜头运动、时长、台词、音效等信息的分镜脚本,作为指导后续拍摄或制作的可视化方案,是串联创作团队各环节的核心沟通蓝本。
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分類:离异夫妇
《AI词典》:分鞋破镜(分鞋破鏡)  拼音:fēn xié pò jìng
分鞋破镜:指夫妻分离或失散。典出唐代孟昌期妻寄鞋与夫诀别、乐昌公主与徐德言破镜分离的故事,后遂以“分鞋破镜”喻夫妻离散。
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《AI词典》:半镜(半鏡)  拼音:bàn jìng
指半片破镜。古代有“破镜重圆”的典故,后多以“半镜”比喻夫妻分离或一方离世后的孤寂境况。
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《AI词典》:乐昌破镜(樂昌破鏡)  拼音:lè chāng pò jìng
典出唐孟棨《本事诗·情感》:南朝陈太子舍人徐德言与妻乐昌公主恐国破后离散,将一铜镜破为两半,各执其半,约定日后凭此相寻。陈亡后两人被迫分离,最终依半镜重逢团聚。后以此比喻夫妻分离后重新团聚,也可借指夫妻失散、分离的境遇。
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《國語辭典》:乐昌破镜(樂昌破鏡)  拼音:lè chāng pò jìng
比喻夫妻因故分散。参见「破镜重圆」条。《喻世明言。卷二四。杨思温燕山逢故人》:「不幸箭穿驾手,刀中梢公,妾有乐昌破镜之忧。」
《AI词典》:乐昌分镜(樂昌分鏡)  拼音:lè chāng fēn jìng
源自南朝陈乐昌公主与丈夫徐德言因战乱将铜镜剖分各执一半、后凭镜重逢的典故,既用以比喻夫妻分离,也指失散的夫妻重新团聚,亦泛指离散的亲人、友人再度相逢。
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分類:驸马
《AI词典》:破镜(破鏡)  拼音:pò jìng
1. 破碎的镜子。指镜面破损、不完整的铜镜或其他镜面器物。
2. 典出南朝陈乐昌公主与徐德言“破镜重圆”的故事,特指夫妻失散或决裂后重新团聚、和好。
3. 由“破镜重圆”引申,比喻离散的亲人重新相逢团聚。
4. 泛指原本完整美好的关系、局面遭破坏后形成的残缺状态。
5. 比喻有瑕疵、存在缺陷的文艺作品或技艺成果,常指虽不完美但仍具价值的佳作。
6. 旧时民间的一种习俗行为,如打破镜子以驱邪避凶,或象征与旧人旧事决裂。
7. 比喻破灭的梦想、希望或信念,指原本完整的期许已破碎不复存在。
8. 引申指朋友、同僚等非亲属关系的双方决裂后重归于好。
9. 古玩收藏领域特指出土或流传中破损的古代铜镜,具有一定的历史研究价值。
10. 比喻人的身心遭受重大创伤后呈现的残缺、脆弱状态,如“心如破镜”。
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《國語辭典》:破镜(破鏡)  拼音:pò jìng
1.打破镜子。《太平御览。卷七一七。服用部。镜引神异经》:「昔有夫妇将别,破镜,人执半以为信。」
2.被打破的镜子。如:「地上有破镜的碎片,走路时要小心。」
3.比喻夫妻分散或决裂。参见「破镜重圆」条。
4.比喻半月。汉。无名氏〈古绝句〉:「何当大刀头?破镜飞上天。」
5.镜,指古代武将胸前的护心镜。破镜指破禁开杀戒。元。关汉卿《单刀会》第四折:「若有埋伏,一剑挥之两断。……我特来破镜。」
6.神话传说中的恶兽名。《汉书。卷二五。五行志上》:「古代天子常以春解祠,祠黄帝用一枭、破镜。」颜师古注引孟康曰:「破镜,兽名,食父。……破镜如䝙而虎眼。」
《AI词典》:破镜重圆(破鏡重圓)  拼音:pò jìng chóng yuán
比喻夫妻失散或决裂后重新团聚、和好。典出南朝陈徐德言与妻乐昌公主因战乱分离,各执半镜为信物,后历经波折重逢,将半镜合为一圆的故事。
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《國語辭典》:破镜重圆(破鏡重圓)  拼音:pò jìng chóng yuán
南朝陈徐德言与妻乐昌公主于战乱分散时各执半镜,作为他日相见的信物,后果因此得以相聚归合。典出唐。孟棨〈本事诗。情感〉。后比喻夫妻失散或决裂后重新团圆和好。《隋唐演义》第六六回:「如晦道:『就是徐德言,他的妻子就是我表姊乐昌公主。』无忌道:『哦,原来就是破镜重圆的。』」《初刻拍案惊奇》卷二七:「破镜重圆,离而复合,固是好事。」也作「破镜重合」、「览镜归妻」、「金镜重圆」。
分類:太子舍人
《AI词典》:破镜重圆(破鏡重圓)  拼音:pò jìng chóng yuán
比喻夫妻失散或决裂后重新团聚、和好。典出南朝陈徐德言与妻乐昌公主因战乱分离,各执半镜为信物,后历经波折重逢,将半镜合为一圆的故事。
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《國語辭典》:破镜重圆(破鏡重圓)  拼音:pò jìng chóng yuán
南朝陈徐德言与妻乐昌公主于战乱分散时各执半镜,作为他日相见的信物,后果因此得以相聚归合。典出唐。孟棨〈本事诗。情感〉。后比喻夫妻失散或决裂后重新团圆和好。《隋唐演义》第六六回:「如晦道:『就是徐德言,他的妻子就是我表姊乐昌公主。』无忌道:『哦,原来就是破镜重圆的。』」《初刻拍案惊奇》卷二七:「破镜重圆,离而复合,固是好事。」也作「破镜重合」、「览镜归妻」、「金镜重圆」。
分類:太子舍人
《AI词典》:卖镜重圆(賣鏡重圓)  拼音:mài jìng chóng yuán
【卖镜重圆】应为“破镜重圆”的笔误,正确成语的义项为:比喻夫妻失散或决裂后重新团聚、和好。
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分類:驸马
《AI词典》:镜断(鏡斷)  拼音:jìng duàn
镜断:比喻夫妻、恋人分离或情义断绝。典出南朝陈徐德言与乐昌公主破镜分钗的故事,后遂以“镜断”指离散、决裂。
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《AI词典》:破镜(破鏡)  拼音:pò jìng
1. 破碎的镜子。指镜面破损、不完整的铜镜或其他镜面器物。
2. 典出南朝陈乐昌公主与徐德言“破镜重圆”的故事,特指夫妻失散或决裂后重新团聚、和好。
3. 由“破镜重圆”引申,比喻离散的亲人重新相逢团聚。
4. 泛指原本完整美好的关系、局面遭破坏后形成的残缺状态。
5. 比喻有瑕疵、存在缺陷的文艺作品或技艺成果,常指虽不完美但仍具价值的佳作。
6. 旧时民间的一种习俗行为,如打破镜子以驱邪避凶,或象征与旧人旧事决裂。
7. 比喻破灭的梦想、希望或信念,指原本完整的期许已破碎不复存在。
8. 引申指朋友、同僚等非亲属关系的双方决裂后重归于好。
9. 古玩收藏领域特指出土或流传中破损的古代铜镜,具有一定的历史研究价值。
10. 比喻人的身心遭受重大创伤后呈现的残缺、脆弱状态,如“心如破镜”。
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《國語辭典》:破镜(破鏡)  拼音:pò jìng
1.打破镜子。《太平御览。卷七一七。服用部。镜引神异经》:「昔有夫妇将别,破镜,人执半以为信。」
2.被打破的镜子。如:「地上有破镜的碎片,走路时要小心。」
3.比喻夫妻分散或决裂。参见「破镜重圆」条。
4.比喻半月。汉。无名氏〈古绝句〉:「何当大刀头?破镜飞上天。」
5.镜,指古代武将胸前的护心镜。破镜指破禁开杀戒。元。关汉卿《单刀会》第四折:「若有埋伏,一剑挥之两断。……我特来破镜。」
6.神话传说中的恶兽名。《汉书。卷二五。五行志上》:「古代天子常以春解祠,祠黄帝用一枭、破镜。」颜师古注引孟康曰:「破镜,兽名,食父。……破镜如䝙而虎眼。」
《AI词典》:镜破(鏡破)  拼音:jìng pò
比喻夫妇、恋人离散或情义断绝,常与“钗分”连用为“镜破钗分”,典出南朝陈徐德言与乐昌公主破镜重圆的故事。
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《AI词典》:破镜(破鏡)  拼音:pò jìng
1. 破碎的镜子。指镜面破损、不完整的铜镜或其他镜面器物。
2. 典出南朝陈乐昌公主与徐德言“破镜重圆”的故事,特指夫妻失散或决裂后重新团聚、和好。
3. 由“破镜重圆”引申,比喻离散的亲人重新相逢团聚。
4. 泛指原本完整美好的关系、局面遭破坏后形成的残缺状态。
5. 比喻有瑕疵、存在缺陷的文艺作品或技艺成果,常指虽不完美但仍具价值的佳作。
6. 旧时民间的一种习俗行为,如打破镜子以驱邪避凶,或象征与旧人旧事决裂。
7. 比喻破灭的梦想、希望或信念,指原本完整的期许已破碎不复存在。
8. 引申指朋友、同僚等非亲属关系的双方决裂后重归于好。
9. 古玩收藏领域特指出土或流传中破损的古代铜镜,具有一定的历史研究价值。
10. 比喻人的身心遭受重大创伤后呈现的残缺、脆弱状态,如“心如破镜”。
按:本词条解释由AI生成,内容难免有误。如需更权威的解答,建议点击查看百度汉语的解释。
《國語辭典》:破镜(破鏡)  拼音:pò jìng
1.打破镜子。《太平御览。卷七一七。服用部。镜引神异经》:「昔有夫妇将别,破镜,人执半以为信。」
2.被打破的镜子。如:「地上有破镜的碎片,走路时要小心。」
3.比喻夫妻分散或决裂。参见「破镜重圆」条。
4.比喻半月。汉。无名氏〈古绝句〉:「何当大刀头?破镜飞上天。」
5.镜,指古代武将胸前的护心镜。破镜指破禁开杀戒。元。关汉卿《单刀会》第四折:「若有埋伏,一剑挥之两断。……我特来破镜。」
6.神话传说中的恶兽名。《汉书。卷二五。五行志上》:「古代天子常以春解祠,祠黄帝用一枭、破镜。」颜师古注引孟康曰:「破镜,兽名,食父。……破镜如䝙而虎眼。」
《AI词典》:陈宫镜(陳宫鏡)  拼音:chén gōng jìng
陈宫镜:指南朝陈宫殿中的铜镜,后多作为夫妻分离后盼团聚的典故象征。典出南朝陈徐德言与乐昌公主破镜重圆之事:徐德言曾将公主所持陈宫铜镜破为两半,二人各执其一,约定以此为凭日后团聚。
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《AI词典》:破镜重圆(破鏡重圓)  拼音:pò jìng chóng yuán
比喻夫妻失散或决裂后重新团聚、和好。典出南朝陈徐德言与妻乐昌公主因战乱分离,各执半镜为信物,后历经波折重逢,将半镜合为一圆的故事。
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《國語辭典》:破镜重圆(破鏡重圓)  拼音:pò jìng chóng yuán
南朝陈徐德言与妻乐昌公主于战乱分散时各执半镜,作为他日相见的信物,后果因此得以相聚归合。典出唐。孟棨〈本事诗。情感〉。后比喻夫妻失散或决裂后重新团圆和好。《隋唐演义》第六六回:「如晦道:『就是徐德言,他的妻子就是我表姊乐昌公主。』无忌道:『哦,原来就是破镜重圆的。』」《初刻拍案惊奇》卷二七:「破镜重圆,离而复合,固是好事。」也作「破镜重合」、「览镜归妻」、「金镜重圆」。
分類:太子舍人
《AI词典》:锦帆(錦帆)  拼音:jǐn fān
1. 用锦缎制作或装饰的船帆,多为帝王、贵族所乘船只的华贵装饰,以隋炀帝都江都时所乘龙舟的锦帆最为知名,出自《隋书·炀帝纪上》,常作为帝王奢华出行的符号。
2. 借指装饰华美、形制考究的船只,尤指帝王的巡游舟楫或豪门贵族的豪华船舫,如唐李商隐《隋宫》诗中“半作障泥半作帆”即暗指此类舟船。
3. 代指东汉末年名将甘宁,因他年轻时聚徒行侠,常以缯锦系舟,时人号为“锦帆贼”,后世遂以“锦帆”作为其代称。
4. 古典诗词中的抒情意象,泛指远行的船只,多承载漂泊、离别等羁旅愁思,其奢华属性被弱化,侧重表达文人的身世感慨或归隐之念。
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《國語辭典》:锦帆(錦帆)  拼音:jǐn fán
1.色彩鲜明的船帆。唐。杜甫 送王十五判官扶侍还黔中诗:「大家东征逐子回,风生洲渚锦帆开。」唐。李商隐 隋宫诗:「玉玺不缘归日角,锦帆应是到天涯。」
2.敬称他人的行程。
《AI词典》:锦缆(錦纜)  拼音:jǐn lǎn
义项1:以锦缎制成的缆绳,多用于华美的游船上,古典诗文里也常借此指代华丽的舟船或舟行景象。
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《AI词典》:青娥殿脚  拼音:qīng é diàn jiǎo
青娥殿脚:指隋炀帝巡游江都时牵挽龙舟的年轻美貌女子。据史料记载,炀帝乘龙舟下江都,每条龙舟的采缆由千名美貌女子牵挽,这些女子被称为“殿脚女”,“青娥”为年轻女子的美称,故有此合称。
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分類:女子美女
《AI词典》:分鸾(分鸞)  拼音:fēn luán
【分鸾】喻夫妻或情侣分离。常用于诗文之中,借以表达离别之怅惘。
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《AI词典》:离鸾(離鸞)  拼音:lí luán
1. 比喻夫妻分离或失去配偶的人。古代常以鸾鸟象征夫妻,“离鸾”便借指夫妻离散的状态,或特指丧偶、夫妻分别的一方。
2. 指琴曲《离鸾操》,后也泛指抒发离别、相思愁绪的琴曲。据载此曲为战国时邹衍所作,以抒怀才不遇、离别之悲。
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《AI词典》:孤鸾(孤鸞)  拼音:gū luán
1. 失偶的鸾鸟,常比喻失偶的男女或孤独无伴的人。典出“孤鸾照镜”的传说,后多以此寄托孤寂、悼亡之情。
2. 古代琴曲名。相传为战国伯牙所作,或说为后人因伯牙与钟子期知音之典而作,用于抒发知音难觅的感慨。
3. 比喻高洁不群、怀才不遇的志士。以鸾鸟的神异高洁为喻,孤鸾象征特立独行、不愿随俗的品格。
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《國語辭典》:孤鸾(孤鸞)  拼音:gū luán
原指失偶的鸾鸟,而用来比喻孤独失偶的人。唐。卢照邻〈长安古意〉诗:「生憎怅额绣孤鸾,好取门帘帖双燕。」唐。杨烱〈原州百泉县令李君神道碑〉:「琴前镜里,孤鸾别鹤之哀。」
《AI词典》:孤鸾照镜(孤鸞照鏡)  拼音:gū luán zhào jìng
出自南朝宋范泰《鸾鸟诗序》,相传鸾鸟失偶后,见镜中身影误认作同类,终悲鸣而死。后多比喻失偶之人触物伤情,孤寂凄怆的处境或心境。
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《AI词典》:镜中鸾(鏡中鸞)  拼音:jìng zhōng luán
喻指因思念伴侣而忧伤孤寂之人,或夫妇分离后的凄苦处境。典出南朝宋范泰《鸾鸟诗》序:罽宾王得一鸾鸟,三年不鸣,夫人谓“闻鸾见类则鸣,可悬镜以映之”,鸾见镜中身影悲鸣不已,冲霄一奋而绝,后世遂以此为典。
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分類:镜中鸾鸟
《AI词典》:镜鸾(鏡鸞)  拼音:jìng luán
1. 喻指失偶的人。典出南朝宋范泰《鸾鸟诗序》:罽宾王得一鸾鸟,三年不鸣,后悬镜于鸟前,鸾睹影悲鸣,一奋而绝。后遂以“镜鸾”称孤鸾,常用以比喻失去伴侣的人,多含孤寂、哀怨之意。
2. 指鸾镜,即镜子的美称。因典故中鸾鸟对镜而鸣的故事,后世遂以“镜鸾”代指镜子,多见于古典诗词。
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《AI词典》:镜鸾(鏡鸞)  拼音:jìng luán
1. 喻指失偶的人。典出南朝宋范泰《鸾鸟诗序》:罽宾王得一鸾鸟,三年不鸣,后悬镜于鸟前,鸾睹影悲鸣,一奋而绝。后遂以“镜鸾”称孤鸾,常用以比喻失去伴侣的人,多含孤寂、哀怨之意。
2. 指鸾镜,即镜子的美称。因典故中鸾鸟对镜而鸣的故事,后世遂以“镜鸾”代指镜子,多见于古典诗词。
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《AI词典》:鉴鸾(鑑鸞)  拼音:jiàn luán
指镜子,是文学作品中对镜子的美称,源自鸾鸟见镜影悲鸣的典故,常用来寄托相思、伤逝等情感。
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《AI词典》:鸾孤(鸞孤)  拼音:luán gū
指鸾鸟失偶,比喻夫妻、情侣离散后孤单无依,也可指失偶之人。
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《AI词典》:鸾影(鸞影)  拼音:luán yǐng
原指鸾鸟的影子,后多用来比喻女子的身影,亦常指镜中映出的身影(因古代传说鸾鸟见镜中自身影子会悲鸣,故多与镜相关)。
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分類:女子身影
《AI词典》:鸾镜(鸞鏡)  拼音:luán jìng
指妆镜。古代传说鸾鸟见镜中自身影像则悲鸣,后因以“鸾镜”代称镜子,多用于抒写闺怨、相思之情。如唐骆宾王《代女道士王灵妃赠道士李荣》诗:“龙飙去去无消息,鸾镜朝朝减容色。”
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《AI词典》:鸾鉴(鸞鑑)  拼音:luán jiàn
即鸾镜,指饰有鸾鸟纹饰的镜子,多为女子妆饰所用;亦常用作典故意象,寄托夫妇、恋人的相思之情,或指代女子的容颜妆面。
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《國語辭典》:鸾鉴(鸞鑑)  拼音:luán jiàn
镜子。宋。张元干兰陵王。绮霞散〉词:「想娥绿轻晕,鸾鉴新怨。」明。刘兑《金童玉女娇红记》:「鸾鉴映娇鬟,则见它金凤钗头云半挽。」
分類:鸾镜
《AI词典》:鸾镜(鸞鏡)  拼音:luán jìng
指妆镜。古代传说鸾鸟见镜中自身影像则悲鸣,后因以“鸾镜”代称镜子,多用于抒写闺怨、相思之情。如唐骆宾王《代女道士王灵妃赠道士李荣》诗:“龙飙去去无消息,鸾镜朝朝减容色。”
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《AI词典》:杯弓蛇影(盃弓蛇影)  拼音:bēi gōng shé yǐng
1. 源自汉代应劭《风俗通义·怪神》的典故,指将酒杯中弓的倒影误认为蛇,后多用来形容人疑神疑鬼,妄自惊慌。
2. 引申指虚幻不实、实际并不存在的事物。
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《國語辭典》:杯弓蛇影  拼音:bēi gōng shé yǐng
相传杜宣夏至日赴宴,见酒杯中似有蛇,不敢不饮。酒后胸腹极痛,医治不瘉,后得知是壁上赤弩照在杯中,形影如蛇,于是病痛立刻痊瘉。见汉。应劭《风俗通义。卷九。世间多有见怪惊怖以自伤者》。后比喻为不存在的事情枉自惊惶。也作「杯底逢蛇」、「杯中蛇影」、「弓影杯蛇」、「弓影浮杯」、「影中蛇」。
《AI词典》:杯蛇  拼音:bēi shé
“杯弓蛇影”的省语。指因疑神疑鬼而自相惊扰,无端生惧。
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《AI词典》:杯弓蛇影(盃弓蛇影)  拼音:bēi gōng shé yǐng
1. 源自汉代应劭《风俗通义·怪神》的典故,指将酒杯中弓的倒影误认为蛇,后多用来形容人疑神疑鬼,妄自惊慌。
2. 引申指虚幻不实、实际并不存在的事物。
按:本词条解释由AI生成,内容难免有误。如需更权威的解答,建议点击查看百度汉语的解释。
《國語辭典》:杯弓蛇影  拼音:bēi gōng shé yǐng
相传杜宣夏至日赴宴,见酒杯中似有蛇,不敢不饮。酒后胸腹极痛,医治不瘉,后得知是壁上赤弩照在杯中,形影如蛇,于是病痛立刻痊瘉。见汉。应劭《风俗通义。卷九。世间多有见怪惊怖以自伤者》。后比喻为不存在的事情枉自惊惶。也作「杯底逢蛇」、「杯中蛇影」、「弓影杯蛇」、「弓影浮杯」、「影中蛇」。
《AI词典》:樽中弩  拼音:zūn zhōng nǔ
指因错觉而产生的疑虑、恐惧。典出《晋书·乐广传》:乐广宴客,客见杯中似有蛇,归而患病,乐广知晓是壁上弩的影子映入杯中所致,便引客重坐原处说明缘由,客病遂愈。后以“樽中弩”喻指虚幻的惊惧或无端的疑虑。
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《AI词典》:杯弓蛇影(盃弓蛇影)  拼音:bēi gōng shé yǐng
1. 源自汉代应劭《风俗通义·怪神》的典故,指将酒杯中弓的倒影误认为蛇,后多用来形容人疑神疑鬼,妄自惊慌。
2. 引申指虚幻不实、实际并不存在的事物。
按:本词条解释由AI生成,内容难免有误。如需更权威的解答,建议点击查看百度汉语的解释。
《國語辭典》:杯弓蛇影  拼音:bēi gōng shé yǐng
相传杜宣夏至日赴宴,见酒杯中似有蛇,不敢不饮。酒后胸腹极痛,医治不瘉,后得知是壁上赤弩照在杯中,形影如蛇,于是病痛立刻痊瘉。见汉。应劭《风俗通义。卷九。世间多有见怪惊怖以自伤者》。后比喻为不存在的事情枉自惊惶。也作「杯底逢蛇」、「杯中蛇影」、「弓影杯蛇」、「弓影浮杯」、「影中蛇」。
《AI词典》:蛇杯(蛇盃)  拼音:shé bēi
典出东汉应劭《风俗通义·怪神》:杜宣饮酒时,见杯中有似蛇之物,酒后胸腹剧痛,久治不愈,后得知是壁上赤弩的影子映在杯中,病遂痊愈。后以“蛇杯”作为因疑虑而引发疾病或无端恐惧的典实。
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《AI词典》:蛇影杯弓  拼音:shé yǐng bēi gōng
比喻因疑神疑鬼而自惊自扰,误将虚幻的事物当作真实存在而心生惊惧。
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《AI词典》:酒中蛇  拼音:jiǔ zhōng shé
典故性词语,出自汉应劭《风俗通义·怪神》:杜宣饮酒时见杯中有蛇,忧惧致病,后得知实为壁上弩弓之影投射杯中所致。后多用以比喻因疑神疑鬼而无端产生的恐惧。
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《AI词典》:杯弓蛇影(盃弓蛇影)  拼音:bēi gōng shé yǐng
1. 源自汉代应劭《风俗通义·怪神》的典故,指将酒杯中弓的倒影误认为蛇,后多用来形容人疑神疑鬼,妄自惊慌。
2. 引申指虚幻不实、实际并不存在的事物。
按:本词条解释由AI生成,内容难免有误。如需更权威的解答,建议点击查看百度汉语的解释。
《國語辭典》:杯弓蛇影  拼音:bēi gōng shé yǐng
相传杜宣夏至日赴宴,见酒杯中似有蛇,不敢不饮。酒后胸腹极痛,医治不瘉,后得知是壁上赤弩照在杯中,形影如蛇,于是病痛立刻痊瘉。见汉。应劭《风俗通义。卷九。世间多有见怪惊怖以自伤者》。后比喻为不存在的事情枉自惊惶。也作「杯底逢蛇」、「杯中蛇影」、「弓影杯蛇」、「弓影浮杯」、「影中蛇」。
《AI词典》:鞭影  拼音:biān yǐng
1. 马鞭挥动时的影子,常用来形容行动迅疾。如“鞭影过郊垧,斜日明孤垒”。
2. 比喻督促、鞭策人的力量。如“恩师的训诲如鞭影,时刻促我奋进”。
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《國語辭典》:捕风系影(捕風繫影)  拼音:bǔ fēng xì yǐng
比喻追逐虚幻,凭空想像。宋。朱熹〈答廖子晦〉:「盖性命之理虽微,然就博文约礼实事上看,亦甚明白。正不须向无形象处东捞西摸,如捕风系影,用意愈深而去道愈远也。」也作「系风捕景」。
《AI词典》:怖鸽(怖鴿)  拼音:bù gē
佛教典故中指被鹰追逐、惶恐惊惧的鸽子,后多用来比喻处境危险、惶惶不安的人。典出《涅槃经》卷二七,后常为诗文引用,借喻身处险境者。
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《AI词典》:月中桂  拼音:yuè zhōng guì
神话传说中生长在月宫里的桂树,相传为吴刚所伐;后常作为咏月、咏中秋的典故,也用以比喻科举登第。
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《國語辭典》:月中桂  拼音:yuè zhōng guì
神话传说中月中的桂树。唐。段成式《酉阳杂俎。卷一。天咫》:「旧言月中有桂,有蟾蜍,故异书言日桂高五百丈,下有一人常斫之,树创随合。」
《AI词典》:月桂  拼音:yuè guì
1. 植物名。樟科月桂属常绿小乔木,叶长椭圆形,花小黄色,果实暗紫色。叶可作香料供烹调,也可入药,树皮能提取鞣料。原产地中海地区,中国南方有栽培。
2. 西方神话中象征荣誉、胜利的神树。源自希腊神话:阿波罗钟情的达芙妮化为月桂树后,阿波罗以月桂枝编为桂冠赠予有功者,后“月桂”常喻指荣誉、桂冠或杰出成就。
3. 借指月宫或月亮。因中国神话称月宫有桂树,故文学作品中常用“月桂”指代月宫,亦或代称月亮。
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《國語辭典》:月桂  拼音:yuè guì
1.植物名。樟科月桂树属,「月桂树」之简称。参见「月桂树」条。
2.神话传说中的月中桂树。亦借指月亮。南朝梁。元帝〈刻漏铭〉:「宫槐晚合,月桂宵晖。」《红楼梦》第四八回:「月桂中天夜色寒,清光皎皎影团团。」
3.旧称登科为折桂,其后因月中有桂,故也称为「月桂」。唐。周墀〈贺王仆射放榜〉诗:「虽欣月桂居先所,更羡春兰最后荣。」
《AI词典》:月中桂  拼音:yuè zhōng guì
神话传说中生长在月宫里的桂树,相传为吴刚所伐;后常作为咏月、咏中秋的典故,也用以比喻科举登第。
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《國語辭典》:月中桂  拼音:yuè zhōng guì
神话传说中月中的桂树。唐。段成式《酉阳杂俎。卷一。天咫》:「旧言月中有桂,有蟾蜍,故异书言日桂高五百丈,下有一人常斫之,树创随合。」
《AI词典》:桂影  拼音:guì yǐng
指桂树的影子,因古代传说月中有桂树,故亦常借指月影、月光。
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分類:月影月光
《AI词典》:桂枝  拼音:guì zhī
1. 桂树的枝条。常作为高洁、芳香的文学意象出现在古代诗文里。
2. 中药材名。为樟科植物肉桂的干燥嫩枝,味辛甘、性温,具有发汗解肌、温通经脉等功效,多用于风寒感冒等病症。
3. 比喻科举及第的功名。因古代以“折桂”代指科举登第,故桂枝可指代及第的荣耀或入仕的资格。
4. 月亮的代称。源自神话中月中有桂树的传说,古诗文里常以此指代月宫或月亮。
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《國語辭典》:桂枝  拼音:guì zhī
1.桂木的树枝。汉。刘安〈招隐士〉:「猿狖群啸兮虎豹嗥,攀援桂枝兮聊淹留。」
2.牡桂的枝,可入药。见明。李时珍《本草纲目。卷三四。木部。桂》。
3.传说月中有桂树,故用桂枝指月。唐。太宗〈辽城望月〉诗:「魄满桂枝圆,轮亏镜彩缺。」
《AI词典》:桂林一枝  拼音:guì lín yī zhī
桂林一枝:典出《晋书·郤诜传》,原指科举考试中夺得状元,后泛指科举及第或出众拔尖的人才。
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《國語辭典》:桂林一枝  拼音:guì lín yī zhī
桂林,月中的桂树。桂林一枝比喻才能优异、出类拔萃。《晋书。卷五二。郤诜传》:「臣举贤良对策,为天下第一,犹桂林之一枝,昆山之片玉。」
《國語辭典》:桂树(桂樹)  拼音:guì shù
1.樟科「肉桂」的别名。参见「肉桂」条。
2.木犀科「木犀」,即「桂花」的别名。参见「木犀」条。
《AI词典》:桂花  拼音:guì huā
1. 木犀科木犀属常绿灌木或小乔木木犀的花。花小,多为黄白色或淡黄色,香气馥郁,秋季绽放,可供观赏,也可提取芳香油、制作茶饮或糕点。
2. 代指月亮。因古代神话传说月中有桂树,故以“桂花”借指月亮,如“桂花轮”即指月轮。
3. 以桂花为原料制作的食品或饮品的简称,如桂花糕、桂花酒、桂花糖等。
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《國語辭典》:桂花  拼音:guì huā
木犀科「桂」、「木犀」的别名。参见「木犀」条。
《AI词典》:桂华(桂華)  拼音:guì huá
【桂华】1. 指桂花,也可借指月光(因传说月中有桂树,故常以桂华代称月光),常见于古典文学作品。
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《AI词典》:桂花  拼音:guì huā
1. 木犀科木犀属常绿灌木或小乔木木犀的花。花小,多为黄白色或淡黄色,香气馥郁,秋季绽放,可供观赏,也可提取芳香油、制作茶饮或糕点。
2. 代指月亮。因古代神话传说月中有桂树,故以“桂花”借指月亮,如“桂花轮”即指月轮。
3. 以桂花为原料制作的食品或饮品的简称,如桂花糕、桂花酒、桂花糖等。
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《國語辭典》:桂花  拼音:guì huā
木犀科「桂」、「木犀」的别名。参见「木犀」条。
《AI词典》:桂轮(桂輪)  拼音:guì lún
指月亮。古代神话传说月中有桂树,因此以“桂轮”为月亮的代称。如唐·李涉《秋夜题夷陵水馆》诗:“凝碧初高海气秋,桂轮斜落到江楼。”
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《國語辭典》:桂轮(桂輪)  拼音:guì lún
指月亮。唐。李涉 秋夜题夷陵水馆诗:「凝碧初高海气秋,桂轮斜落到江楼。」宋。张先燕归梁。去岁中秋玩桂轮〉词:「去岁中秋玩桂轮,河汉净无云。」
分類:
《AI词典》:桂魄  拼音:guì pò
桂魄:古代对月亮的美称。因传说月中有桂树,故以“桂魄”代指月亮。
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《國語辭典》:桂魄  拼音:guì pò
指月亮。传说月中有桂树,故称。唐。李商隐 对雪诗二首之二:「侵夜可能争桂魄,忍寒应欲试梅妆。」宋。苏轼念奴娇。凭高眺远〉词:「桂魄飞来光射处,冷浸一天秋碧。」
分類:
《AI词典》:蟾影  拼音:chán yǐng
月影;月光。古代传说月中有蟾蜍,故常以“蟾”代月,“蟾影”即指月亮的影子,亦泛指月光。
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《國語辭典》:蟾影  拼音:chán yǐng
月光。唐。张说〈新都南亭送郭元振卢崇道〉诗:「褰幌纳蟾影,理琴听猿啼。」唐。徐晦海上生明月赋〉:「水族将蟾影交驰,浪花与桂枝相送。」
分類:月影月光
《AI词典》:七夕  拼音:qī xī
中国民间传统节日,时在农历七月初七。相传此夜牛郎织女于天河鹊桥相会,旧时民间有妇女穿针乞巧、拜祭织女、祈福许愿等习俗,现代也常被赋予“中国情人节”的文化内涵。
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《國語辭典》:七夕  拼音:qī xì
农历七月七日夜晚。相传天上牛郎织女于这晚相会,后世以此日为情人节。此日妇女往往会陈瓜果、穿七孔针在庭院中祭拜,以乞求巧艺。见南朝梁。宗懔《荆楚岁时记。七月》。
《AI词典》:乞巧  拼音:qǐ qiǎo
中国传统民俗活动,多在农历七月初七(七夕节)举行。旧时女子于此日陈设供品、穿针引线,向织女星祈求智巧,期盼自己心灵手巧,亦常寄托对美好婚恋的期许。
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《國語辭典》:乞巧  拼音:qǐ qiǎo
相传阴历七月七日为牵牛、织女二星相会之期,旧俗妇女此夕必备陈瓜果、鲜花、胭脂于庭中向天祭拜,以期拥有姣美的面貌;并对月引线穿针,以期双手灵巧,长于刺绣织布,称为「乞巧」。南朝梁。宗懔《荆楚岁时记。七月》:「是夕,人家妇女结䌽缕,穿七孔针,或以金银鍮石为针,陈几筵酒脯瓜果于庭中以乞巧。」也作「祈巧」。
《AI词典》:填桥(填橋)  拼音:tián qiáo
神话传说中,牛郎与织女被银河阻隔,每年七夕,乌鹊飞集银河填成桥梁,使二人得以相会。后多用作七夕或男女相会的典故。
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《AI词典》:填河  拼音:tián hé
指神话传说中七夕时节喜鹊衔草填塞银河,为牛郎织女相会搭建桥梁。
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《AI词典》:天女  拼音:tiān nǚ
1. 神话传说中天上的神女。如佛教经典中散花的天女,或中国上古神话里天界的女性神灵。
2. 对容貌极美的女子的美称。多见于诗文,用以夸赞女子姿容超凡脱俗。
3. 星名。属牵牛星官,《晋书·天文志上》载“天女四星,在牵牛北”。
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《國語辭典》:天女  拼音:tiān nǚ
1.中国古代传说为天帝的女儿。参见「织女」条。
2.女神。《维摩诘所说经。卷中。观众生品第七》:「时维摩诘室有一天女,见诸天人,闻所说法,便现其身。」
3.燕子。元。伊世珍《琅嬛记》卷上引《采兰杂志》:「昔有燕飞入人家,化为一小女子,长仅三寸,自言天女,能先知吉凶。故至今名燕为天女。」
《AI词典》:天孙(天孫)  拼音:tiān sūn
1. 星名,即织女星。相传为天帝之孙女,故称。出自《史记·天官书》:“织女,天女孙也。”
2. 指神话传说中擅长织造云锦的织女,为天帝孙女,是牛郎织女爱情故事的女主角。
3. 对帝王孙女的尊称。如唐·李商隐《寿安公主出降》诗:“天孙谪下翠微宫,龙尾旌旗拂曙空。”此处天孙即指唐懿宗孙女寿安公主。
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《國語辭典》:天孙(天孫)  拼音:tiān sūn
1.织女星的别称。参见「织女星」条。
2.皇帝的孙子。《称谓录。卷一○。皇诸孙。天孙》:「《焦氏易林》:『天孙帝子与日月处。』」
《AI词典》:女牛  拼音:nǚ niú
织女星与牵牛星的并称。古代神话传说中,二星神为相爱却被迫分离的恋人,每年七夕仅能相会一次,后世诗文常以“女牛”代指二者,亦用以喻指分离的夫妻或恋人,寄托相思离别之情。
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《AI词典》:星度  拼音:xīng dù
1. 天文术语,指星辰的位置与度数,古代多用于历法推算、星象观测等。
2. 引申指时光、年岁,因星辰运转的度数对应时序变迁。
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《AI词典》:星桥(星橋)  拼音:xīng qiáo
1. 神话传说中牛郎织女七夕相会时跨越天河的鹊桥。北周庾信《舟中望月》诗:“天汉看珠蚌,星桥似桂花。”常作为七夕相会的典故使用。
2. 古代长安渭水上的七星桥,后亦泛指造型华美、如星斗点缀的桥梁。《三辅黄图·杂录》记载长安有星桥,为都城重要桥梁之一。
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《國語辭典》:星桥(星橋)  拼音:xīng qiáo
1.传说中的鹊桥。宋。李清照 行香子。草际鸣蛩词:「星桥鹊驾,经年才见,想离情、别恨难穷。」
2.位于四川省成都市的七星桥。传说秦代李冰守蜀造桥,画斗魁七星,故称为「星桥」。
《AI词典》:乌鹊桥(烏鵲橋)  拼音:wū què qiáo
苏州城历史悠久的古石拱桥,始建于春秋时期,为苏州现存最古老的桥梁之一,因传说昔有乌鹊群集其上而得名;又常与牛郎织女七夕鹊桥相会的神话传说相关联,是兼具交通功能与人文内涵的苏州名胜地标。
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《國語辭典》:乌鹊桥(烏鵲橋)  拼音:wū què qiáo
相传每年七夕乌鹊填天河成桥,以渡织女、牛郎,使之相会。后以乌鹊桥比喻男女相会的地方。唐。宋之问明河篇〉:「鸳鸯机上疏萤度,乌鹊桥边一雁飞。」
《AI词典》:鹊桥(鵲橋)  拼音:què qiáo
中国神话传说中,每年七夕之夜,喜鹊为分隔在银河两岸的牛郎与织女相会而搭成的桥梁;后也常用来比喻促成男女结为眷属的媒介或机缘。
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《國語辭典》:鹊桥(鵲橋)  拼音:què qiáo
相传每年七夕,为了让织女渡过天河与牛郎相会,喜鹊会飞聚起来,搭成跨越天河的桥道,称为「鹊桥」。后世则以鹊桥比喻夫妻、情人久别团聚的机缘。宋。秦观 鹊桥仙。纤云弄巧词:「柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路?」
《AI词典》:牛女  拼音:niú nǚ
1. 神话传说中牛郎与织女的并称,常借指相恋的男女或分居两地的夫妻。
2. 牵牛星与织女星的合称,指天空中的两颗星,多见于天文记述或文学作品的星象描写。
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《國語辭典》:牛女  拼音:niú nǚ
牵牛与织女二星的合称。晋。潘岳西征赋〉:「仪景星于天汉,列牛女以双峙。」明。高濂《玉簪记》第一九出:「谁承望今宵牛女,银河咫尺间,巧一似穿针会,两下里青春浓桃艳李。」
《AI词典》:牵牛织女(牽牛織女)  拼音:qiān niú zhī nǚ
【牵牛织女】指牵牛星与织女星;也指我国民间神话传说中,相恋却被银河阻隔、每年七夕通过鹊桥相会的牛郎与织女夫妇。
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《國語辭典》:牵牛织女(牽牛織女)  拼音:qiān niú zhī nǚ
指牵牛星、织女星。也指牵牛与织女两个神话故事中的人物。如:「相传农历七月七日为牵牛织女相会之时。」三国魏。文帝〈燕歌行〉三首之一:「牵牛织女遥相望,尔独何辜限河梁?」
《AI词典》:牛郎织女(牛郎織女)  拼音:niú láng zhī nǚ
1. 中国民间神话传说中的一对恩爱夫妻。牛郎为凡间贫苦青年,织女是天帝之女,二人相恋成婚,后被天帝以银河阻隔,仅每年农历七月七日可借喜鹊搭桥相会。
2. 比喻长期分居两地的夫妻或恋人。
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《國語辭典》:牛郎织女(牛郎織女)  拼音:niú láng zhī nǚ
牵牛星与织女星。相传织女为天帝孙女,长年织造云锦天衣。嫁给牛郎后,荒废织事,天帝大怒。责令织女与牛郎分离,只准两人于每年七夕相会一次。见明。冯梦京《月令广义。卷一四。七月令。日次。一年一会》引《小说》。后比喻分离两地,难以会面的夫妻或情侣。
《AI词典》:织女(織女)  拼音:zhī nǚ
1. 神话传说人物。天帝之孙(一说天帝之女),擅长织造云锦,与牛郎相恋却被银河阻隔,每年七夕得鹊桥相会,其爱情故事广为流传,是中国传统爱情文化的象征之一。
2. 星名。即织女星,天琴座α星,为北天最明亮的恒星之一,与牛郎星隔银河相对。
3. 指民间从事纺织劳作的女子。泛指以织布、织锦为业的普通女工。
4. 古代官办织造机构中的女工匠。如汉代东、西织室中服役的女工,专门为宫廷织造各类衣物织物。
5. 道教奉祀的神祇。被尊为掌管纺织技艺、庇护女工行业的神灵,民间手工艺从业者多有祭拜。
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《國語辭典》:织女(織女)  拼音:zhī nǚ
1.从事纺织的女子。三国吴。杨泉〈织机赋〉:「织女扬翚,美乎如芒,丽姿研雅,动有令光。」
2.中国古代传说是天帝的女儿。汉代传说与牵牛郎为夫妇,婚后废织,被天帝分隔于银河两岸,遥遥相对,每年农历七月七日方能相会。也称为「天女」。
3.星官名。由三颗星组成,属牛宿。《晋书。卷一一。天文志上》:「织女三星,在天纪东端,天女也,主果蓏丝帛珍宝也。王者至孝,神祇咸喜,则织女星俱明,天下和平。大星怒角,布帛贵。」文中所指大星,为织女三星中最亮的一颗星,即俗称的织女星。参见「织女星」条。
《AI词典》:织女星(織女星)  拼音:zhī nǚ xīng
星名,指天琴座的恒星,其中织女一(天琴座α星)是北天最明亮的恒星之一,呈青白色;在中国民间神话传说中,它被视为天帝孙女织女的化身,与牛郎星隔银河相对,是七夕鹊桥相会故事的核心角色之一。
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《國語辭典》:织女星(織女星)  拼音:zhī nǚ xīng
星名。属天琴座,是夏秋夜空中一颗明亮的星,隔银河与牵牛星相对。也称为「天女」、「天孙」、「织女」。
《AI词典》:双星(雙星)  拼音:shuāng xīng
1. 天文学术语。指由两颗在引力作用下互相绕转的恒星组成的天体系统,按观测方式可分为目视双星、分光双星、食双星等。
2. 民俗文化中对牛郎星和织女星的合称,常作为爱情或相思的意象出现在古典诗词等文学作品中。
3. 引申指同一领域内齐名的两位杰出人物,如“体坛双星”“文坛双星”。
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《國語辭典》:双星(雙星)  拼音:shuāng xīng
1.牵牛、织女二星。比喻夫妇二人。元。李俊民 七夕诗:「云汉双星聚散频,一年一度事还新。」元。马祖常 拟唐宫。银河七夕度双星词:「银河七夕度双星,桐树逢秋叶未零。」
2.两颗恒星因重力吸引而环绕其共同质心运动,称为「双星」。
《AI词典》:灵匹(靈匹)  拼音:líng pǐ
1. 指神话传说中的牵牛、织女,二人是神灵配偶,被银河阻隔,每年七夕得以相会。
2. 泛指美好的配偶,即人间的佳偶良配。
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《AI词典》:鹊填河(鵲填河)  拼音:què tián hé
1. 古代神话传说典故。相传七夕之夜,喜鹊群集银河,衔石填河以成鹊桥,供牛郎与织女相会。后常以此咏叹七夕,或借指男女相会之事。
2. 中药名。为旋花科植物打碗花的全草或根,性平味甘淡,具有健脾益气、利尿通淋等功效,民间多用于治疗脾虚浮肿、小便不利等症。
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《AI词典》:鹊桥(鵲橋)  拼音:què qiáo
中国神话传说中,每年七夕之夜,喜鹊为分隔在银河两岸的牛郎与织女相会而搭成的桥梁;后也常用来比喻促成男女结为眷属的媒介或机缘。
按:本词条解释由AI生成,内容难免有误。如需更权威的解答,建议点击查看百度汉语的解释。
《國語辭典》:鹊桥(鵲橋)  拼音:què qiáo
相传每年七夕,为了让织女渡过天河与牛郎相会,喜鹊会飞聚起来,搭成跨越天河的桥道,称为「鹊桥」。后世则以鹊桥比喻夫妻、情人久别团聚的机缘。宋。秦观 鹊桥仙。纤云弄巧词:「柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路?」
《AI词典》:三人月  拼音:sān rén yuè
三人月:指唐代李白、杜甫、高适三人。三人曾同游梁宋,秋夜共赏月,后遂以“三人月”称之,亦用作文人雅集的典故。
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《AI词典》:仙凫(仙鳧)  拼音:xiān fú
1. 神话传说中仙人所乘的凫鸟。典出《后汉书·方术传上·王乔》,汉叶县令王乔有神术,常乘双凫进京朝见皇帝,后世遂称此类仙人驾乘的凫为仙凫。
2. 喻指地方官员,多用以称美县令。因王乔曾任县令且乘凫化仙的典故,后世常用“仙凫”作为对县令或有惠政的地方官吏的美称。
3. 鹤的别名。
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《AI词典》:化凫(化鳧)  拼音:huà fú
【化凫】典出《后汉书·方术传上·王乔》,东汉叶县令王乔有神术,每月朔望常化双凫入朝。后多以“化凫”指县令赴任、辞官,也借指仙去或辞官归隐。
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分類:有道之士
《AI词典》:王乔(王喬)  拼音:wáng qiáo
1. 神话传说中的仙人,即王子乔。为周灵王太子晋,善吹笙作凤鸣,后乘白鹤升仙,是道教体系中颇具盛名的仙人形象。
2. 东汉河内人,曾任叶县令,有神异事迹流传。相传他常乘双凫往返县治与京师,人捕得凫则为朝廷所赐尚书官履,后世以“王乔凫舄”为咏县令或仙事的典故。
3. 三国蜀地人,精通道术,能禁御鬼神,曾官至犍为太守,当地百姓为其立祠奉祀。
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《國語辭典》:王乔(王喬)  拼音:wáng qiáo
1.神话传说中的仙人。参见「王子乔」条。
2.人名。生卒年不详,汉叶县人,曾为县令。相传其善于神术,曾把鞋子化成两只凫鸟乘坐,进见帝王。
《AI词典》:王子乔(王子喬)  拼音:wáng zǐ qiáo
1. 神话传说中的仙人,本名姬晋,为周灵王太子,字子乔。相传他喜好吹笙,能仿效凤鸣之声,后乘白鹤飞升成仙,是道教尊崇的仙人之一。
2. 后世常用作仙人、道士的代称,也用以指称具有仙风道骨、超凡脱俗的人。
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《國語辭典》:王子乔(王子喬)  拼音:wáng zǐ qiáo
神话传说中的仙人。汉。刘向《列仙传。卷上。王子乔》:「王子乔者,周灵王太子晋也。好吹笙作凤凰鸣,游伊洛之间,道士浮丘公接以上嵩高山。三十馀年后,求之于山上,见柏良,曰:『告我家,七月七日,待我于缑氏山巅。』至时,果乘白鹤驻山头。望之不得到,举手谢时人,数日而去。」也称为「王乔」、「王子晋」。
《AI词典》:王乔履(王喬履)  拼音:wáng qiáo lǚ
亦作“王乔舄”,典出汉刘向《列仙传·王乔》:东汉叶县令王乔常乘双凫往来京师,人罗得凫,竟是其为官时所赐的尚书官属履。后因以“王乔履”指仙人的鞋子,也多用来比喻步履轻盈或可腾空而行的仙履。
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《AI词典》:王乔舄(王喬舄)  拼音:wáng qiáo xì
指仙人的鞋子,后亦借指县令的行踪、步履,也用作县令的典故。典出《后汉书·方术传上·王乔》:东汉叶县令王乔有神术,每月朝见皇帝时,不见车骑,唯有双凫飞来,人们网捕得双舄,竟是此前朝廷所赐的尚书官属履。
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分類:王乔入朝
《AI词典》:王乔舄(王喬舄)  拼音:wáng qiáo xì
指仙人的鞋子,后亦借指县令的行踪、步履,也用作县令的典故。典出《后汉书·方术传上·王乔》:东汉叶县令王乔有神术,每月朝见皇帝时,不见车骑,唯有双凫飞来,人们网捕得双舄,竟是此前朝廷所赐的尚书官属履。
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分類:王乔入朝
《AI词典》:王凫(王鳧)  拼音:wáng fú
指县令的美称。典出《后汉书·方术传上·王乔》:东汉王乔任叶县令时,有神术,每月朔望常化双凫飞至京师朝见皇帝,后世遂以“王凫”作为县令的美称。
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《AI词典》:王乔(王喬)  拼音:wáng qiáo
1. 神话传说中的仙人,即王子乔。为周灵王太子晋,善吹笙作凤鸣,后乘白鹤升仙,是道教体系中颇具盛名的仙人形象。
2. 东汉河内人,曾任叶县令,有神异事迹流传。相传他常乘双凫往返县治与京师,人捕得凫则为朝廷所赐尚书官履,后世以“王乔凫舄”为咏县令或仙事的典故。
3. 三国蜀地人,精通道术,能禁御鬼神,曾官至犍为太守,当地百姓为其立祠奉祀。
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《國語辭典》:王乔(王喬)  拼音:wáng qiáo
1.神话传说中的仙人。参见「王子乔」条。
2.人名。生卒年不详,汉叶县人,曾为县令。相传其善于神术,曾把鞋子化成两只凫鸟乘坐,进见帝王。
《AI词典》:叶县凫(葉縣鳧)  拼音:yè xiàn fú
【叶县凫】典出《后汉书·方术传上·王乔》:东汉叶县县令王乔有神术,常乘双凫(野鸭)往返京师与叶县之间。后遂以“叶县凫”借指县令,亦可用以喻指行踪飘忽不定之人或有仙术的异士。
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《AI词典》:双凫(雙鳧)  拼音:shuāng fú
1. 两只野鸭,是古典诗文中常见的自然物象与抒情意象。
2. 典出《后汉书·方术传上·王乔》,东汉县令王乔有神术,每月朝见皇帝时,常化身为双凫飞来,后遂以“双凫”代指县令,亦可用以指代官员的行踪、赴任或辞官归乡之事。
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《AI词典》:飞舄(飛舃)  拼音:fēi xì
1. 传说中会飞的仙鞋。典出《后汉书·方术传上·王乔》:东汉王乔任叶县令时,常乘双凫化舄入朝,后太史张网捕得双舄,遂成仙道典故,“飞舄”由此指这类仙鞋,常用来关联超凡的仙道事迹。
2. 借指官员的行踪或出行,亦用作对官员的敬称。古代文人常以此代称官员的赴任、巡行等活动,或在书信、祭文中表达对官员的敬重。
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《AI词典》:飞凫舄(飛鳧舃)  拼音:fēi fú xì
典出《后汉书·方术传上·王乔》:东汉叶县令王乔有神术,每月朔望进京朝见,至时总有双凫飞来,人捕之则化为其脚上的舄(鞋)。后遂以“飞凫舄”称仙鞋,亦常借指官员的行踪,或用作县令等地方官吏的典故代称。
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分類:官员
《AI词典》:飞凫(飛鳧)  拼音:fēi fú
1. 飞翔的野鸭。如三国魏曹植《洛神赋》:“体迅飞凫,飘忽若神。”
2. 指轻快的小船,即飞凫舸。
3. 古代的一种箭名。
4. 代指仙人或仙履,典出东汉王乔化凫飞升事。如南朝梁沈约《和谢宣城》诗:“王乔飞凫舄,东方金马门。”
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《國語辭典》:飞凫(飛鳧)  拼音:fēi fú
1.飞翔的凫鸟。《文选。曹植。洛神赋》:「体迅飞凫,飘忽若神。」
2.轻快迅速的小船。南朝梁。宗懔《荆楚岁时记。五月》:「五月五日竞渡,俗为屈原投汨罗日,伤其死所,故并命舟楫以拯之。舸舟取其轻利,谓之飞凫。」
《AI词典》:飞凫舄(飛鳧舃)  拼音:fēi fú xì
典出《后汉书·方术传上·王乔》:东汉叶县令王乔有神术,每月朔望进京朝见,至时总有双凫飞来,人捕之则化为其脚上的舄(鞋)。后遂以“飞凫舄”称仙鞋,亦常借指官员的行踪,或用作县令等地方官吏的典故代称。
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分類:官员
《AI词典》:凫舄(鳧舄)  拼音:fú xì
凫舄:典出《后汉书·方术传上·王乔》,东汉叶县令王乔有神异之术,每月朔望自叶县至京城朝见皇帝,来时化双凫为坐骑,人捕得凫则化为朝廷所赐的官舄(厚底鞋)。后多以此指仙履,亦常用作县令的典故,可代指县令或其行踪、仙术仙踪等。
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《國語辭典》:凫舄(鳧舄)  拼音:fú xì
舄,鞋子。凫舄指会飞的鞋子。典出《后汉书。卷八二。方术传上。王乔传》:「王乔者,河东人也。……言其临至,辄有双凫从东南飞来。于是候凫至,举罗张之,但得一只舄焉。」
分類:县令典实
《AI词典》:凫飞(鳧飛)  拼音:fú fēi
典出《后汉书·方术传上·王乔》,汉叶县令王乔常乘双凫入朝,后常用以指代县令赴任、升迁,也可借指仙人行踪,多含称美县令之意。
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《AI词典》:凫舄(鳧舄)  拼音:fú xì
凫舄:典出《后汉书·方术传上·王乔》,东汉叶县令王乔有神异之术,每月朔望自叶县至京城朝见皇帝,来时化双凫为坐骑,人捕得凫则化为朝廷所赐的官舄(厚底鞋)。后多以此指仙履,亦常用作县令的典故,可代指县令或其行踪、仙术仙踪等。
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《國語辭典》:凫舄(鳧舄)  拼音:fú xì
舄,鞋子。凫舄指会飞的鞋子。典出《后汉书。卷八二。方术传上。王乔传》:「王乔者,河东人也。……言其临至,辄有双凫从东南飞来。于是候凫至,举罗张之,但得一只舄焉。」
分類:县令典实
《AI词典》:凫骑(鳧騎)  拼音:fú qí
谓仙人骑凫,后多借指仙游或仙人。典出《后汉书·方术传上·王乔》:东汉王乔为叶县令,每月朔望自县赴京朝见皇帝,不见车骑,太史窥伺发现其将至时有双凫飞来,捕得则为一双官舄,后世遂以“凫骑”关联仙踪。
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分類:仙人坐骑
《AI词典》:凫舄(鳧舄)  拼音:fú xì
凫舄:典出《后汉书·方术传上·王乔》,东汉叶县令王乔有神异之术,每月朔望自叶县至京城朝见皇帝,来时化双凫为坐骑,人捕得凫则化为朝廷所赐的官舄(厚底鞋)。后多以此指仙履,亦常用作县令的典故,可代指县令或其行踪、仙术仙踪等。
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《國語辭典》:凫舄(鳧舄)  拼音:fú xì
舄,鞋子。凫舄指会飞的鞋子。典出《后汉书。卷八二。方术传上。王乔传》:「王乔者,河东人也。……言其临至,辄有双凫从东南飞来。于是候凫至,举罗张之,但得一只舄焉。」
分類:县令典实
《AI词典》:吊影(弔影)  拼音:diào yǐng
吊影:谓对影自怜,形容孤独无依的状态,常用来抒发孤寂落寞、亲友离散的愁苦之情。如唐·白居易《望月有感》:“吊影分为千里雁,辞根散作九秋蓬。”
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《國語辭典》:吊影(弔影)  拼音:diào yǐng
独居无伴,对影自怜。形容孤独之极。南朝梁。江淹恨赋〉:「拔剑击柱,吊影惭魂。」《聊斋志异。卷六。菱角》:「淹留既久,适大寇据湖南,家耗遂隔。成窜民间,吊影孤惶而已。」
分類:孤独寂寞
《AI词典》:金莲(金蓮)  拼音:jīn lián
1. 对女子纤足的美称,旧时因缠足习俗,常以“金莲”指代,如“三寸金莲”。
2. 金色的莲花,多见于佛教典籍或神话传说,常作为佛、菩萨的座具或祥瑞象征,如《楞严经》中记载的佛座金莲华。
3. 金质的莲花形器物,常见为金莲灯,古代宫廷多用于节庆张挂,也涵盖其他莲花造型的金饰、器具。
4. 代指美女,因以纤足指代女子,故延伸为对美女的称呼,诗词中“金莲步”“金莲舞”即借指美女的步态、舞姿,进而代指美女本身。
5. 地名,如云南元谋的金莲山,因出土古人类遗址知名;国内另有多处以“金莲”命名的山川、村落。
6. 道教文化中的象征物,部分道经将金莲列为仙品之花,象征清净无染、超凡脱俗,亦作为修行境界的意象。
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《國語辭典》:金莲(金蓮)  拼音:jīn lián
形容妇女的纤细小脚或步态轻盈。参见「潘妃金莲」条。宋。刘过 沁园春。洛浦凌波词:「忆金莲移换,文鸳得侣,绣茵催衮,舞凤轻分。」元。王实甫《西厢记。第一本。第二折》:「翠裙鸳绣金莲小,红袖鸾销玉笋长。」
《AI词典》:金莲华炬(金蓮華炬)  拼音:jīn lián huá jù
古代宫廷中所用的金莲花形灯炬,帝王常以此赐给近臣,后多用以借指帝王的恩宠或宫廷华贵的排场。典出宋司马光《涑水纪闻》卷三,记载宋太宗曾赐翰林学士宋白金莲烛令归院,后世诗文多以此事为帝王优遇近臣的典故。
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《國語辭典》:潘妃步  拼音:pān fēi bù
形容妇女婀娜多姿的步态。参见「潘妃金莲」条。《幼学琼林。卷二。女子类》:「潘妃步,朵朵莲花。」
《AI词典》:莲步(蓮步)  拼音:lián bù
指美女轻盈优美的脚步。典出《南史·齐纪下·废帝东昏侯》,齐东昏侯凿金为莲花贴地,让潘妃行于其上,称“步步生莲花”,后世遂以“莲步”代指女子娇美轻盈的步态。
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《國語辭典》:莲步(蓮步)  拼音:lián bù
指女子婀娜多姿的步履。参见「潘妃金莲」条。宋。孔平仲 观舞诗:「云鬟应节低,莲步随歌转。」《初刻拍案惊奇》卷一七:「正轻移莲步走进门来,道元目不转睛看上看下。」
《AI词典》:含章  拼音:hán zhāng
1. 内蕴美质而不外露。出自《周易·坤》“含章可贞”,后多形容人有才德却内敛不张扬。
2. 指事物蕴含华美文采或光彩。多用于形容文章内蕴华章,亦可指云霞等自然景象绚烂含光。
3. 宫殿名。三国魏明帝建于许昌,后亦泛指帝王宫殿。
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《國語辭典》:含章  拼音:hán zhāng
1.行文含有文采和美质。《三国志。卷一一。魏书。管宁传》:「含章素质,冰絜渊清。」南朝梁。刘勰《文心雕龙。徵圣》:「然则志足而言文,情信而辞巧,乃含章之玉牒,秉文之金科矣。」
2.一座汉代的宫殿。《文选。张衡。西京赋》:「麒麟朱鸟,龙兴含章。」
《AI词典》:含章殿  拼音:hán zhāng diàn
1. 三国魏明帝在洛阳营建的宫殿,为宫廷文事活动要地。曾在此组织编撰类书《皇览》,亦常作为宴集群臣的场所,相关记载见于《三国志·魏书·明帝纪》。
2. 南朝宋建于建康(今江苏南京)的宫殿,是皇室居住及处理政务的重要场所之一,《宋书》等史籍中载有皇室在此的起居、朝会活动。
3. 古典文学作品中泛指富丽堂皇的宫廷殿堂,常作为帝王居处或宫廷活动场景的代称,多见于诗词、文赋之中。
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分類:宫殿殿名
《AI词典》:寿阳妆(壽陽粧)  拼音:shòu yáng zhuāng
古代女子的一种妆容,亦称“梅妆”“落梅妆”。相传南朝宋武帝之女寿阳公主卧于含章殿檐下时,梅花落其额上,形成五瓣花形,拂拭不去,宫女纷纷效仿,以素粉或颜料在额上描画梅花状,该妆容遂被称为“寿阳妆”。
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《國語辭典》:寿阳妆(壽陽妝)  拼音:shòu yáng zhuāng
女子华美的面额装饰。参见「梅花妆」条。宋。毛滂 浣溪沙。蜡烛花中月满窗词:「蜡烛花中月满窗,楚梅初试寿阳妆。」
《AI词典》:宫妆(宫粧)  拼音:gōng zhuāng
义项
1. 亦作“宫粧”。指宫中女子的妆饰,也指仿照宫中女子的妆扮。
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《國語辭典》:宫妆(宮妝)  拼音:gōng zhuāng
宫女的妆扮。唐。郑嵎津阳门〉诗:「宫妆襟袖皆仙姿,青门紫陌多春风。」
《AI词典》:宫额(宫額)  拼音:gōng é
指古代宫中女子以黄粉涂额的妆饰,后亦借指女子的额头。
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《AI词典》:梅妆(梅粧)  拼音:méi zhuāng
1. 即“梅花妆”,古代女子的一种额间妆饰。典出南朝宋武帝女寿阳公主卧于含章殿檐下,梅花落其额上成五出花,拂之不去,后人遂仿效在额间描画梅花纹样,简称“梅妆”。
2. 指梅花的姿色形貌。因梅花盛开时妍丽如经妆饰,故以“梅妆”称其美好姿态。
3. 泛指女子艳丽的妆容。由梅花妆引申而来,借代女子美艳的妆扮,不限于描画梅花纹样。
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《國語辭典》:梅妆(梅妝)  拼音:méi zhuāng
形容女子美艳的面额装饰或比喻梅花艳丽。参见「梅花妆」条。唐。李商隐 对雪诗二首之二:「侵夜可能争桂魄,忍寒应欲试梅妆。」宋。石孝友 鹧鸪天。花漏乾声声词:「山作鼎,玉为浆。寿杯丛处艳梅妆。」
《AI词典》:梅花妆(梅花粧)  拼音:méi huā zhuāng
古代女子的一种额妆。相传始于南朝宋寿阳公主,公主卧含章殿檐下时,梅花落于其额上,形成五瓣花形,拂拭不去,宫女遂竞相仿效,或在额上描画梅花形纹饰,或粘贴梅花状饰物;后也泛指女子的美艳妆容。
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《國語辭典》:梅花妆(梅花妝)  拼音:méi huā zhuāng
相传南朝宋寿阳公主白天卧睡在含章殿下,梅花落在公主额头上,挥拂不去。后人多效法在额头上描画梅花之形。见《太平御览。卷九七○。果部。梅》。后形容女子美艳的面额装饰或梅花的艳丽。也作「梅妆」、「额妆」、「寿妆」、「寿阳妆」。
《AI词典》:梅额(梅額)  拼音:méi é
1. 古代女子的一种妆饰,在额间描画梅花图案或粘贴梅花形花钿,源于传统“梅花妆”,常出现在古典诗词的女性容貌描写中。
2. 印有梅花图案的笺纸的代称,也可指笺纸页眉处的梅花纹饰部位,多见于文牍、书信语境中。
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《AI词典》:梅花妆(梅花粧)  拼音:méi huā zhuāng
古代女子的一种额妆。相传始于南朝宋寿阳公主,公主卧含章殿檐下时,梅花落于其额上,形成五瓣花形,拂拭不去,宫女遂竞相仿效,或在额上描画梅花形纹饰,或粘贴梅花状饰物;后也泛指女子的美艳妆容。
按:本词条解释由AI生成,内容难免有误。如需更权威的解答,建议点击查看百度汉语的解释。
《國語辭典》:梅花妆(梅花妝)  拼音:méi huā zhuāng
相传南朝宋寿阳公主白天卧睡在含章殿下,梅花落在公主额头上,挥拂不去。后人多效法在额头上描画梅花之形。见《太平御览。卷九七○。果部。梅》。后形容女子美艳的面额装饰或梅花的艳丽。也作「梅妆」、「额妆」、「寿妆」、「寿阳妆」。
《AI词典》:梅头(梅頭)  拼音:méi tóu
1. 地名。原浙江省温州市龙湾区梅头镇(现并入海城街道),地处温州市东南部,因境内旧时多梅树得名,是当地兼具商贸与工业属性的区域。
2. 指梅树的枝头。常作为早春景物的代称,多见于古典诗文,用以烘托春意初萌的意境。
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《AI词典》:额妆(額妝)  拼音:é zhuāng
古代妇女在额间所作的妆饰。通常以描画纹饰、粘贴花钿或涂抹额黄等方式进行,是旧时女子美妆的常见形式,体现了中国古代传统妆饰文化。
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《AI词典》:寿阳公主(壽陽公主)  拼音:shòu yáng gōng zhǔ
寿阳公主:南朝宋武帝刘裕之女,相传正月初七卧于含章殿檐下时,梅花落于额上形成五出花形,拂拭不去,宫中女子遂争相效仿这种妆容,称“梅花妆”,是古代与美妆典故相关的著名人物。
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《國語辭典》:寿阳公主(壽陽公主)  拼音:shòu yáng gōng zhǔ
南朝宋武帝女。相传其曾昼卧含章殿檐下,梅花落于额上,成五瓣之花,拂之不去,后人乃仿之成梅花妆。
《AI词典》:寿阳妆(壽陽粧)  拼音:shòu yáng zhuāng
古代女子的一种妆容,亦称“梅妆”“落梅妆”。相传南朝宋武帝之女寿阳公主卧于含章殿檐下时,梅花落其额上,形成五瓣花形,拂拭不去,宫女纷纷效仿,以素粉或颜料在额上描画梅花状,该妆容遂被称为“寿阳妆”。
按:本词条解释由AI生成,内容难免有误。如需更权威的解答,建议点击查看百度汉语的解释。
《國語辭典》:寿阳妆(壽陽妝)  拼音:shòu yáng zhuāng
女子华美的面额装饰。参见「梅花妆」条。宋。毛滂 浣溪沙。蜡烛花中月满窗词:「蜡烛花中月满窗,楚梅初试寿阳妆。」
《AI词典》:梅花妆(梅花粧)  拼音:méi huā zhuāng
古代女子的一种额妆。相传始于南朝宋寿阳公主,公主卧含章殿檐下时,梅花落于其额上,形成五瓣花形,拂拭不去,宫女遂竞相仿效,或在额上描画梅花形纹饰,或粘贴梅花状饰物;后也泛指女子的美艳妆容。
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《國語辭典》:梅花妆(梅花妝)  拼音:méi huā zhuāng
相传南朝宋寿阳公主白天卧睡在含章殿下,梅花落在公主额头上,挥拂不去。后人多效法在额头上描画梅花之形。见《太平御览。卷九七○。果部。梅》。后形容女子美艳的面额装饰或梅花的艳丽。也作「梅妆」、「额妆」、「寿妆」、「寿阳妆」。
《AI词典》:寿阳妆(壽陽粧)  拼音:shòu yáng zhuāng
古代女子的一种妆容,亦称“梅妆”“落梅妆”。相传南朝宋武帝之女寿阳公主卧于含章殿檐下时,梅花落其额上,形成五瓣花形,拂拭不去,宫女纷纷效仿,以素粉或颜料在额上描画梅花状,该妆容遂被称为“寿阳妆”。
按:本词条解释由AI生成,内容难免有误。如需更权威的解答,建议点击查看百度汉语的解释。
《國語辭典》:寿阳妆(壽陽妝)  拼音:shòu yáng zhuāng
女子华美的面额装饰。参见「梅花妆」条。宋。毛滂 浣溪沙。蜡烛花中月满窗词:「蜡烛花中月满窗,楚梅初试寿阳妆。」
《AI词典》:含沙射影  拼音:hán shā shè yǐng
传说水中有一种叫蜮的怪物,能含着沙子喷射人的影子,使人生病;后比喻暗中诽谤、攻击或陷害他人。
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《國語辭典》:含沙射影  拼音:hán shā shè yǐng
传说水中有一种叫蜮的怪物,能含沙喷射人影,使人得病。见晋。干宝《搜神记》卷一二。比喻暗中害人。《幼学琼林。卷三。人事类》:「含沙射影,言鬼蜮之害人。」明。屠隆《䌽毫记》第三四出:「何物含沙射影,一出神京,辗转飘零萍梗。」也作「含沙射人」。
《AI词典》:射影  拼音:shè yǐng
1. 数学概念。一点向直线或平面引垂线,其垂足称为该点在这条直线或平面上的射影;图形上各点射影的集合,即为该图形在这条直线或平面上的射影。
2. 光线照射物体时在另一平面上形成的影子;也泛指从特定视角观察、呈现出的事物的侧面形象或反映。
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《國語辭典》:射影  拼音:shè yǐng
1.传说中有一种叫蜮的水中毒虫,能在水中含沙喷人的倒影,使人得病,故称为「射影 」。《抱朴子。内篇。登涉》:「又有短狐,一名蜮,一名射工,一名射影,其实水虫也。状如鸣蜩,状似三合杯,有翼能飞,无目而利耳,口中有横物,角弩。如闻人声,缘口中物如角弩,以气为矢,则因水而射人,中人身者,即发疮,中影者亦病,而不即发疮。」也称为「射工」。
2.将几何图形以某种方法映出其相对图形,应用于绘图几何学的有:正交射影、斜射影、中心射影、轴心射影、天顶射影。
《AI词典》:鸡虫得失(雞蟲得失)  拼音:jī chóng dé shī
比喻无关紧要的细微得失或利害冲突。语本唐·杜甫《缚鸡行》:“鸡虫得失无了时,注目寒江倚山阁。”
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《國語辭典》:鸡虫得失(雞蟲得失)  拼音:jī chóng dé shī
鸡啄虫,人食鸡。本指事情得失难以比较。唐。杜甫 缚鸡行:「鸡虫得失无了时,注目寒江倚山阁。」后比喻得失循环而无定论,无关紧要。宋。周紫芝渔家傲。遇坎乘流随分了〉词:「遇坎乘流随分了,鸡虫得失能多少?」
《AI词典》:鹊影(鵲影)  拼音:què yǐng
1. 鹊的身影。常现身于古典诗词中,用以描摹林间、月下等情境里鹊的姿态。
2. 吉祥的预兆。古人视鹊为报喜之鸟,故鹊影被视作吉祥将至的征兆。
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《AI词典》:鹊镜(鵲鏡)  拼音:què jìng
指背面铸有鹊形纹饰的铜镜,旧时民间常于七夕时使用,相传可借此照见牛郎织女相会之景,后亦用作咏七夕或抒发相思之情的典故。
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分類:背面铜镜
《AI词典》:鹊镜(鵲鏡)  拼音:què jìng
指背面铸有鹊形纹饰的铜镜,旧时民间常于七夕时使用,相传可借此照见牛郎织女相会之景,后亦用作咏七夕或抒发相思之情的典故。
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分類:背面铜镜
《AI词典》:山鸡照影(山雞照影)  拼音:shān jī zhào yǐng
典出南朝宋刘敬叔《异苑》卷三,谓山鸡喜爱自己的羽毛,见到水中自己的影子便起舞不止,后以此比喻自我欣赏、顾影自怜。
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《AI词典》:山鸡(山雞)  拼音:shān jī
1. 鸟名。属雉科,雄鸟羽毛色彩艳丽,带有红、黄、黑等斑纹,尾羽修长;雌鸟体色偏黄褐色,较为暗淡。性机警,善奔走而不善远飞,肉可食用,尾羽常被用作装饰。
2. 方言。部分地区对竹鸡的称呼,竹鸡形似鹧鸪,多栖息于竹林、灌木丛等环境中。
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《國語辭典》:山鸡(山雞)  拼音:shān jī
动物名。形似雉,栖于山林。也称为「鸐雉」。
《國語辭典》:山鸡舞镜(山雞舞鏡)  拼音:shān jī wǔ jìng
山鸡自以毛羽美丽,在水旁或镜前看到自己的影子便舞蹈不止。典出南朝宋。刘敬叔《异苑》卷三。后用以比喻顾影自怜、自我陶醉。《镜花缘》第二○回:「丹桂岩山鸡舞镜,碧梧岭孔雀开屏。」
《AI词典》:影娥池  拼音:yǐng é chí
影娥池,亦作“影蛾池”,是汉代宫苑中的池名。据《三辅黄图·池沼》记载,汉武帝凿此池以玩月,池中置望鹄台,月影入池时,令宫人乘舟弄月影,遂得此名。后世多用作咏月、咏宫苑或游乐胜地的典故。
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