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参考典故
毛诗序:「〈甘棠〉,美召伯也。召伯之教,明于南国。」诗曰:「蔽芾甘棠,勿剪勿伐,召伯所茇。蔽芾甘棠,勿剪勿败,召伯所?。蔽芾甘棠,勿剪勿拜,召伯所说。」
召公之治西方,甚得兆民和。召公巡行乡邑,有棠树,决狱政事其下,自侯伯至庶人各得其所,无失职者。召公卒,而民人思召公之政,怀棠树不敢伐,哥咏之,作甘棠之诗。
圣人之于天下百姓也,其犹赤子乎!饥者则食之,寒者则衣之;将之养之,育之长之;惟恐其不至于大也。诗曰:「蔽芾甘棠,勿剪勿伐,召伯所茇。」传曰:自陕以东者周公主之,自陜以西者召公主之。召公述职当桑蚕之时,不欲变民事,故不入邑中,舍于甘棠之下而听断焉,陜间之人皆得其所。是故后世思而歌诔之,善之,故言之;言之不足,故嗟叹之;嗟叹之不足,故歌咏之。夫诗思然后积,积然后满,满然后发,发由其道而致其位焉;百姓叹其美而致其敬,甘棠之不伐也,政教恶乎不行!孔子曰:「吾于甘棠,见宗庙之敬也。」甚尊其人,必敬其位,顺安万物,古圣之道几哉!
孔子常自筮其卦,得贲焉,愀然有不平之状。子张进曰:「师闻卜者得贲卦,吉也,而夫子之色有不平,何也?」孔子对曰:「以其离耶!在周易,山下有火谓之贲,非正色之卦也。夫质也黑白宜正焉,今得贲,非吾兆也。吾闻丹漆不文,白玉不雕,何也?质有馀不受饰故也。」孔子曰:「吾于甘棠,见宗庙之敬甚矣,思其人必爱其树,尊其人必敬其位,道也。」
棠树政:咏官吏治理有方,政绩卓著。唐许浑《郡斋夜坐寄旧乡二侄》:“三月已乘棠树政,二年空负竹林期。”
东风二月淮阴郡,唯见棠梨一树花。 刘商 送元使君自楚移越
人咏甘棠茂,童谣竹马群。 刘商 送庐州贾使君拜命
从发坡头向东望,春风处处有甘棠。 刘禹锡 同乐天送令狐相公赴东都留守(自户部尚书拜)
白芷江边分驿路,山桃蹊外接甘棠。 刘禹锡 朗州窦员外见示与澧州元郎中郡斋赠答长句二篇因以继和
闻说天台有遗爱,人将琪树比甘棠。 刘禹锡 衢州徐员外使君遗以缟纻兼竹书箱因成一篇用答佳贶(按此郡本自婺州析置。徐(州)自合州迁)
暂辍清斋出太常,空携诗卷赴甘棠。 刘禹锡 送王司马之陕州(自太常丞授。工为诗)
儒行公才竟何在,独怜棠树一枝存。 刘长卿 哭陈歙州
梅吹前军发,棠阴旧府空。 刘长卿 奉钱郎中四兄罢馀杭太守恩加侍御史充行军司马赴汝南行营
留客胜看竹,思人比爱棠。 司空曙 和李员外与舍人咏玫(一作冬)瑰花寄徐侍郎
甘棠名异奭,大树姓非冯。 吴融 赴阙次留献荆南成相公三十韵
公门何事更相牵,邵伯优贤任养闲。 姚鹄 和陕州参军李通微首夏书怀呈同寮张裳段群二先辈
勿剪棠犹在,波澄水更清。 孟浩然 送韩使君除洪州都曹
棠颂庶可比,桂词难以逾。 孟郊 和宣州钱判官使院厅前石楠树
被兹甘棠树,美掩召伯诗。 岑参 尹相公京兆府中棠树降甘露诗
无复甘棠在,空馀蔓草深。 张九龄 陪王司马登薛公逍遥台
讼虚棠户曙,观静竹檐曛。 张垍 奉和岳州山城
空惭棠树下,不见政成歌。 张说 岳州看黄叶
大树思冯异,甘棠忆召公。 李商隐 武侯庙古柏
爱此如甘棠,谁云敢攀折。 李白 题瓜州新河饯族叔舍人贲
岘山风已远,棠树事难追。 李逢吉 再赴襄阳辱宣武相公贻诗今用奉酬
树古棠阴在,耕馀让畔空。 李隆基 途次陕州
岘山云影畔,棠叶水声前。 杜牧 往年随故府吴兴公夜泊芜湖口今赴官西去再宿芜湖感旧伤怀因成十六韵
凄风洛下同羁思,迟日棠阴得醉歌。 杜牧 陕州醉赠裴四同年
敬逾齐国社,恩比召南棠。 柳宗元 弘农公以硕德伟才屈于诬枉(弘农公杨凭也。为御史李夷简所弹)左官三岁复为大僚天监昭明人心感悦宗元窜伏湘浦拜贺末由谨献诗五十韵以毕微志
惭非甘棠咏,岂有思人不。 白居易 三年为刺史二首之一
甘棠无一树,那得泪潸然。 白居易 别州民
到后定知人易化,满街棠树有遗风。 卢渥 题嘉祥驿
烟月一时搜古句,山川两地植甘棠。 章碣 赠婺州苏员外
棠遗善政阴犹在,薤送哀声事已空。 罗隐 商于驿楼东望有感
化向棠阴布,春随棣萼芳。 罗隐 投浙东王大夫二十韵
今日斯文向谁说,泪碑棠树两成空。 罗隐 故洛阳公镇大梁时隐得游门下今之经历事往人非聊抒所怀以伤以谢
玉帐空严道,甘棠见野花。 羊士谔 题郡南山光福寺寺即严黄门所置时自给事中京兆少尹出守年三十性乐山水故老云每旬数至后分阃(一有西字)川州门有云思碑即郤拾遗之词也
川原馀让畔,歌吹忆遗棠。 蔡希寂 陕中作
闻说公卿尽南望,甘棠花暖凤池头。 许浑 闻韶州李相公移拜郴州因寄
甘棠城上客先醉,苦竹岭头人未归。 许浑 听歌鹧鸪辞(并序)
龙城凤沼棠阴在,只恐归鸿更北飞。 许浑 贺少师相公致政
三月已乖棠树政,二年空负竹林期。 许浑 郡斋夜坐寄旧乡二侄
共喜甘棠有新咏,独惭霜鬓又攀龙。 路贯 和元常侍除浙东留题
我家有棠阴,枝叶竟不繁。 邵谒 送从弟长安下第南归觐亲
郡移棠转茂,车至鹿还驯。 钱起 送王使君移镇淮南
红旆正怜棠影茂,彩衣偏带桂香浓。 颜萱 送羊振文归觐桂阳
樵童不须剪,聊起邵公思。 马戴 路傍树
憩棠疑勿剪,曳葛似攀樛。 骆宾王 至分陕
已听甘棠颂,欣陪旨酒欢。 高适 同群公十月朝宴李太守宅
向风扃戟户,当署近棠阴。 高适 同郭十题杨主簿新厅
游子不缘贪献赋,永依棠树托蓬根。 黄滔 鄜畤李相公
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车胤父作南平郡功曹,太守王胡之避司马无忌之难,置郡于酆阴。是时胤十馀岁,胡之每出,尝于篱中见而异焉。谓胤父曰:「此儿当致高名。」后游集,恒命之。胤长,又为桓宣武所知。清通于多士之世,官至选曹尚书。南朝梁·刘孝标注引《续晋阳秋》曰:「胤字武子,南平人。父育,为郡主簿。太守王胡之有知人识,裁见,谓其父曰:『此儿当成卿门户,宜资令学问。』胤就业恭勤,博览不倦。家贫不常得油,夏月则练囊盛数十萤火以继日焉。及长,风姿美劭,机悟敏率。桓温在荆州取为从事,一岁至治中。胤既博学多闻,又善于激赏,当时每有盛坐,胤必同之,皆云:『无车公不乐。』太傅谢公游集之日,开筵以待之。累迁丹阳尹、护军将军、吏部尚书。」
车胤字武子,南平人也。曾祖浚,吴会稽太守。父育,郡主簿。太守王胡之名知人,见胤于童幼之中,谓胤父曰:「此儿当大兴卿门,可使专学。」胤恭勤不倦,博学多通。家贫不常得油,夏月则练囊盛数十萤火以照书,以夜继日焉。及长,风姿美劭,机悟敏速,甚有乡曲之誉。桓温在荆州,辟为从事,以辩识义理深重之。引为主簿,稍迁别驾、征西长史,遂显于朝廷。时惟胤与吴隐之以寒素博学知名于世。又善于赏会,当时每有盛坐而胤不在,皆云:「无车公不乐。」谢安游集之日,辄开筵待之。
《续晋阳秋》曰:车胤字武子,学而不倦。家贫,不常得油,夏日用练囊,盛数十萤火,以夜继日焉。
读书萤:喻勤学苦读。唐杜甫《题郑十八著作丈》:“穷巷悄然车马绝,案头干死读书萤。”
东堂桂欲空,犹有收萤光。 于濆 感怀
囊疏萤易透,锥钝股多坑。 元稹 答姨兄胡灵之见寄五十韵
放萤去,不须留,聚吋少年今白头。青云杳渺不可亲,开囊欲放增馀怨。 刘言史 放萤怨
爱尔持照书,临书叹吾道。 司马扎 感萤
昔时书案上,频把作囊悬。 周繇 咏萤
只合沧洲钓与耕,忽依萤烛愧功成。 徐夤 自咏十韵
萤焰烧心雪眼劳,未逢佳梦见三刀。 李咸用 赠友弟
秋萤短焰难盈案,邻烛馀光不满行。 李咸用 赠陈望尧
日下徒推鹤,天涯正对萤。 李商隐 奉安国大师兼简子蒙
枕寒庄蝶去,窗冷胤萤销。 李商隐 秋日晚思
次兄一生能苦节,夏聚流萤冬映雪。 李渤 喜弟淑再至为长歌
俊健如生猱,肯拾蓬中萤。 李贺 申胡子觱篥歌
久贫惊早雁,多病放残萤。 杜牧 分司东都寓居履道叨承川尹刘侍郎大夫恩知上四十韵
积学萤尝聚,微词凤早吞。 杜牧 川守大夫刘公早岁寓居敦行里肆有题壁十韵今之置第乃获旧居洛下大僚因有唱和叹咏不足辄献此诗
客来洗粉黛,日暮拾流萤。 杜甫 奉酬薜十二丈判官见赠
未足临书卷,时能点客衣。 杜甫 萤火
无复随高凤,空馀泣聚萤。 杜甫 赠翰林张四学士
穷巷悄然车马绝,案头乾死读书萤。 杜甫 题郑十八著作虔
晓凌飞鹊镜,宵映聚萤书。 王维 清如玉壶冰
鲲海已知劳鹤使,萤窗不那梦霓旌。 罗邺 献池州庾员外
人心未肯抛膻蚁,弟子依前学聚萤。 裴铏 题文翁石室
萤聚帐中人已去,鹤离台上月空圆。 郑立之 哭林杰
勤苦流萤信,吁嗟宿燕知。 郑谷 投时相十韵
皇明如照隐,愿及聚萤人。 郑辕 清明日赐百僚新火
云阴留墨沼,萤影傍华编。 钱起 和刘七读书
毕事驱传马,安居守窗萤。 韩愈 答张彻
应怜萤聚夜,瞻望及东邻。 韩浚 清明日赐百僚新火
下帷如不倦,当解惜馀光。 骆宾王 秋萤
一生徒羡鱼,四十犹聚萤。 高适 奉酬北海李太守丈人夏日平阴亭
江海呼穷鸟,诗书问聚萤。 高适 留上李右相
风意犹忆瑟,萤光乍近书。 鲍溶 过薛舍人旧隐
金屋玉堂开照睡,岂知萤雪有深功。 齐己 灯
众芳摇落独暄妍,占尽风情向小园。疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合断魂。幸有微吟可相狎,不须檀板共金樽。
李程字表臣,襄邑恭王神符五世孙也。擢进士宏辞,赋日五色,造语警拔,士流推之。调蓝田尉,县有滞狱十年,程单言辄判。京兆状最,迁监察御史。召为翰林学士,再迁司勋员外郎,爵渭源县男。德宗季秋出畋,有寒色,顾左右曰:「九月犹衫,二月而袍,不为顺时。朕欲改月,谓何?」左右称善,程独曰:「玄宗著月令,十月始裘,不可改。」帝矍然止。学士入署,常视日影为候,程性懒,日过八塼乃至,时号「八塼学士」。
《说郛》(陶珽刊本)五一引李肇《翰林志》:「北厅前阶有花塼道,冬中日及五塼为入直之候。李程性懒,好晚入,恒过八塼乃至,众呼为『八塼学士』。」
八砖:指人情懒。宋崔遵度《属疾》:“八砖非性懒,三昧减心比。”
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儒书言:淮南王学道,招会天下有道之人。倾一国之尊,下道术之士,是以道术之士,并会淮南,奇方异术,莫不争出。王遂得道,举家升天。畜产皆仙,犬吠于天上,鸡鸣于云中。此言仙药有馀,犬鸡食之,并随王而升天也。
云中鸡犬:喻仙家生活。唐罗隐(广陵开元寺阁上作》:“云中鸡犬刘安过,月里留歌扬帝归。”
鸡犬疑沾药,耕桑似避秦。 储嗣宗 春游望仙谷
犬入五云音信绝,凤楼凝碧悄无声。 储嗣宗 胡山
淮南鸡舐药,翻向云中飞。 李商隐 井泥四十韵
春日莺啼修竹里,仙家犬吠白云间。 杜甫 滕王亭子
白鸡黄犬不将去,寂寞空馀葬时路。 杨衡 哭李象
若许移家相近住,便驱鸡犬上层城。 白居易 酬赠李炼师见招
自古圣贤放入土,淮南鸡犬驱上天。 卢仝 忆金鹅山沈山人二首之一
云中鸡犬刘安过,月里笙歌炀帝归。 罗隐 广陵开元寺阁上作
却羡淮南好鸡犬,也能终始逐刘安。 罗隐 东归别所知
云雨有归时,鸡犬无还日。 邵谒 经安容先生旧居
鸡犬偷仙药,儿童授道书。 钱起 过王舍人宅
鸡声随羽化,犬影入云看。 韦渠牟 步虚词十九首
淮王去后无鸡犬,炀帝归来葬绮罗。 韦庄 过扬州
残药沾鸡犬,灵香出凤麟。 顾况 步虚词
药将鸡犬云间试,琴许鱼龙月下听。 高骈 和王昭符进士赠洞庭赵先生
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江涵秋影雁初飞,与客携壶上翠微。尘世难逢开口笑,菊花须插满头归。但将酩酊酬佳节,不用登临叹落晖【不用登临恨落晖】。古往今来只如此,牛山何必泪沾衣【牛山何必独沾衣】。
唐相国郑綮,虽有诗名,本无廊庙之望。尝典庐州,吴王杨行密为本州步奏官,因有遗阙而笞责之。然其儒懦清慎,弘农常重之。昭宗时,吴雄据淮海,朝廷务行姑息,因盛言郑公之德,由是登庸,中外惊骇。于是皇纲已紊,四方多故。相国既无施展,事必依违。太原兵至渭北,天子震恐,渴于攘却之术,相国奏对,请于文宣王谥号中加一「哲」字。其不究时病,率此类也。同列以其忝窃,每讥侮之。相国乃题诗于中书壁上,其词曰:「侧坡蛆昆崙,蚁子竞来拖。一朝白雨下,无钝无喽啰(商本作「类罗。」)。」意者以时运将衰,纵有才智,亦不能康济,当有玉石俱焚之虑也。时亦然之。相国《题老僧》诗云:「日照西山雪,老僧门未开。冻瓶黏柱础,宿火燄炉灰。童子病归去,鹿麑寒入来。」常云:「此诗属对,可以称衡,重轻不偏也。」或曰:「相国近有新诗否?」对曰:「诗思在灞桥风雪中驴子上,此处何以得之?」盖言平生苦心也。
骑驴索句:指吟诗。宋范成大《北门覆舟山道中》;“骑驴索句当年事,岁暮骚人不自聊。”
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陈太子舍人徐德言之妻,后主叔宝之妹,封乐昌公主,才色冠绝。时陈政方乱,德言知不相保,谓其妻曰:「以君之才容,国亡必入权豪之家,斯永绝矣。傥情缘未断,犹冀相见,宜有以信之。」乃破一镜,人执其半,约曰:「他日必以正月望日卖于都市,我当在,即以是日访之。」及陈亡,其妻果入越公杨素之家,宠嬖殊厚。德言流离辛苦,仅能至京,遂以正月望日访于都市。有苍头卖半镜者,大高其价,人皆笑之。德言直引至其居,设食,具言其故,出半镜以合之,仍题诗曰:「镜与人俱去,镜归人不归。无复嫦娥影,空留明月辉。」陈氏得诗,涕泣不食。素知之,怆然改容,即召德言,还其妻,仍厚遗之。闻者无不感叹。仍与德言、陈氏偕饮,令陈氏为诗,曰:「今日何迁次,新官对旧官。笑啼俱不敢,方验作人难。」遂与德言归江南,竟以终老。
半镜:喻夫妻失散、分离。唐韩偓《代小玉家为蕃骑所虏后寄故事贤裴公相国》:“折钗伴妾埋青家,半镜随郎葬杜邮。”
感破镜之分明,睹泪痕之馀血。 元稹 古诀绝词
红儿若向隋朝见,破镜无因更重寻。 罗虬 比红儿诗
折钗伴妾埋青冢,半镜随郎葬杜邮。 韩偓 代小玉家为蕃骑所虏后寄故集贤裴公相国
亏蟾便是陈宫镜,莫吐清光照别离。 黄滔 别后
又造龙舟凤艒,黄龙赤舰,楼船篾舫。募诸水工,谓之殿脚,衣锦行?,执青丝缆挽船,以幸江都。帝御龙舟,文武官五品已上给楼船,九品已上给黄篾舫,舳舻相接,二百馀里。
大业十二年,炀帝将幸江都,命越王侑留守东都。宫女半不随驾,争泣留帝,言辽东小国,不足以烦大驾,愿择将征之。攀车留借,指血染鞅,帝意不回,因戏飞白题二十字,赐守宫女云:我梦都好,征辽亦偶然。但存颜色在,离别只今年。车驾既行,师徒百万前驱。大桥未就,则命云屯将军麻叔谋浚黄河入汴堤,使胜巨舰。叔谋御命甚酷,以铁脚木鹅试彼浅深。鹅止,谓浚河之夫不忠,队伍死冰下。至今儿啼闻人言麻胡来,即止。其讹言畏人皆若是。帝离都旬日,幸宋何妥所进车。车前只轮高广,疏钉为刃。后只轮庳下,以柔榆为之,使滑劲不滞。使牛御马(车名)自都抵汴郡。日进御女车。车<车宪>垂鲛绡纲,杂缀片玉鸣铃,行摇玲珑,以混车中笑语,冀左右不闻也。长安贡御车女袁宝儿,年十五,腰肢纤堕,骏憨多态,帝宠爱之,特厚。时洛阳进合蒂迎辇花,云得之嵩山坞中,人不知名,采者异而贡之。会帝驾适至,因以迎辇名之。花外殷紫,内素腻,菲芬粉蕊,心深红,跗争两花,枝干烘翠,类通草,无刺。叶圆长薄,其香气农芬馥,或惹襟袖,移日不散,嗅之令人不多睡。帝令宝儿持之,号曰司花女。时诏虞世南、草征辽指挥德音敕于帝侧,宝儿注视久之,帝谓世南曰:"昔传飞燕可掌上舞,朕常谓儒生饰于文字,岂人能若是乎?及今得宝儿,方昭前事。然多憨态,今注目于卿,卿才,人可便嘲之。"世南应诏为绝句曰:学画鸦黄半未成,垂肩亸袖太憨生。缘憨却得君王惜,长把花枝傍辇行。上大悦。至汴,帝御龙舟,萧妃乘凤舸,锦帆彩缆,穷极侈靡。舟前为舞台,台上垂蔽日帘,帘即蒲泽国所进,以负山蛟睫幼莲根丝贯小珠间睫编成,虽晓日激射,而光不能透。每舟择妙丽长白女子千人,执雕板缕金楫,号为殿脚女。
龙舟既成,泛江沿淮而下,至大粱,又别加修饰,砌以七宝金玉之类,于是取吴越民间女年十五六岁者五百人,谓之殿脚女,至于龙舟御楫,即每船用彩缆十条,每条用垫脚女十人、嫩羊十口,令殿脚女与羊相间而行牵之……时舳舻相继,连接千里,自大梁至淮口,联绵不绝。锦帆过处,香闻百里。
昔罽宾王结罝峻祁之山,获一鸾鸟。王甚爱之,欲其鸣而不能致也。乃饰以金樊,飨以珍羞,对之愈戚,三年不鸣。其夫人曰:「尝闻鸟见其类而后鸣,何不悬镜以映之。」王从其言。鸾睹形感契,慨然悲鸣,哀响中霄,一奋而绝。嗟乎兹禽,何情之深。昔钟子破琴于伯牙,匠石韬斤于郢人,盖悲妙赏之不存,慨神质于当年耳。矧乃一举而殒其身者哉,悲夫。乃为诗曰:「神鸾栖高梧,爰翔霄汉际。轩翼飏轻风,清响中天厉。外患难预谋,高罗掩逸势。明镜悬高堂,顾影悲同契。一激九霄音,响流形已毙。」
南朝宋·范泰《鸾鸟诗序》:昔罽宾王结罝峻卯之山,获一鸾鸟,王甚爱之,欲其鸣而不致也,乃饰以金樊,飨以珍羞。对之愈戚,三年不鸣。其夫人曰:「尝闻鸟见其类而后鸣,何不县镜以映之。」王从其意,鸾睹形悲鸣,哀响冲霄,一奋而绝。
镜中鸾:喻夫妻生死离别、孤独悲哀。唐李商隐《无题四首》之三:“多羞钗上燕,真愧镜中鸾。”
影中金鹊飞不灭,台下青鸾思独绝。 李白 代美人愁镜二首之二
长眉凝绿几千年,清凉堪老镜中鸾。 李贺 贝宫夫人
分鸾岂遐阻,别剑念相寻。 杨衡 夷陵郡内叙别
泪湿孤鸾晓镜昏,近来方解惜青春。 郑谷 为人题
鱼轩海上遥,鸾影月中销。 顾况 晋公魏国夫人柳氏挽歌
龙飙去去无消息,鸾镜朝朝减容色。 骆宾王 代女道士王灵妃赠道士李荣
侍儿不遣照,恐学孤鸾死。 鲍溶 旧镜
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尝有亲客,久阔不复来,广问其故,答曰:「前在坐,蒙赐酒,方欲饮,见杯中有蛇,意甚恶之,既饮而疾。」于时河南听事壁上有角,漆画作蛇,广意杯中蛇即角影也。复置酒于前处,谓客曰:「酒中复有所见不?」答曰:「所见如初。」广乃告其所以,客豁然意解,沈痾顿愈。
予之祖父郴,为汲令,以夏至日诣见主簿杜宣,赐酒,时北壁上有悬赤弩,照于杯,形如,宣畏恶之,然不敢不饮,其日,便得胸腹痛切,妨损饮食,大用羸露,攻治万端,不为愈。后郴因事过至宣家,窥视,问其变故,云:「畏此蛇,蛇入腹中。」郴还听事,思惟良久,顾见悬弩,必是也。则使门下史将铃下侍徐扶辇载宣,于故处设酒,杯中故复有蛇,因谓宣:「此壁上弩影耳,非有他怪。」宣遂解,甚夷怿,由是瘳平,官至尚书,历四郡,有威名焉。
樽中弩:喻无端多疑,自相惊扰。唐杜甫《风疾舟中伏枕书怀三十六韵》:“疑惑樽中弩,淹留冠上簪。”
送客屡闻帘外鹊,销愁已辨酒中蛇。 包佶 答窦拾遗卧病见寄
撒枕销行蚁,移杯失画蛇。 李端 酬秘书元丞郊园卧疾见寄
疑惑尊中弩,淹留冠上簪。 杜甫 风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友
可叹悬蛇疾,先贻问鵩灾。 苏颋 蜀城哭台州乐安少府
人去门栖鵩,灾成酒误蛇。 卫象 伤李端
外道礼拜云:「善哉!世尊大慈大悲,开我迷云,令我得入。」外道去已,阿难问佛云:「外道以何所證,而言得入?」佛云:「如世良马,见鞭影而行。」
成帝末年颇好鬼神,亦以无继嗣故,多上书言祭祀方术者,皆得待诏,祠祭上林苑中长安城旁,费用甚多,然无大贵盛者,谷永说上曰:「……化色五仓之术者,皆奸人惑众,挟左道,怀诈伪,以欺罔世主。听其言,洋洋满耳,若将可遇;求之,荡荡如系风捕景,终不可得。是以明王距而不听,圣人绝而不语。」
捕风兼系影,信矣不须争。 贯休 贻世
又《智度论》云:「舍利弗虽复聪明,然非一切智。于佛智中譬如婴儿,如阿婆檀那经中。佛在祇桓住,晡时经行,舍利弗从佛经行。是时有鹰逐鸽,鸽飞来佛边住,佛经行过之,影覆鸽上,鸽身安隐,甫畏即除,不复作声。后舍利弗影到鸽,便作声,颤甫如初。」
虞喜《安天论》:「俗传月中仙人桂树,今视其初生,见仙人之足,渐已成形,桂树后生焉。」
云梯万仞初高步,月桂馀香尚满襟。 司马都 送羊振文先辈往桂阳归觐
明月心中桂不生,轻冰面上菱初吐。 周匡物 古镜歌
映水金波动,衔山桂树生。 张南史 和崔中丞中秋月
或向岩间坐,旋瞻见桂轮。 拾得 诗
名场失手一年年,月桂尝闻到手边。 方干 题赠李校书
天衢云险驽骀蹇,月桂风和梦想劳。 李咸用 陈正字山居
桂树枝犹小,仙人影未成。 李群玉 初月二首
自从孤馆深锁窗,桂花几度圆还缺。 李贺 有所思
江长梅笛怨,天远桂轮孤。 武元衡 奉酬淮南中书相公见寄
桂魄吟来满,蒲团坐得凹。 归仁 酬沈先辈卷
青青月桂触人香,白苧衫轻称沈郎。 罗隐 送沈先辈归送上嘉礼
桂华临洛浦,如挹李膺仙。 羊士谔 郡中玩月寄江南李少尹虞部孟员外三首
眙𥈭子细视,睛瞳桂枝劖。 贾岛 玩月
名在乡书贡,心期月殿游。 鲍溶 送王损之秀才赴举
竹径女萝蹊,莲洲文石堤。静深人俗断,寻玩往还迷。碧潭秀初月,素林惊夕栖。褰幌纳蟾影,理琴听猿啼。佳辰改宿昔,胜寄坐暌携。长怀赏心爱,如玉复如圭。
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南斗为庙,其北建星。建星者,旗也。牵牛为牺牲。其北河鼓。河鼓大星,上将;左右,左右将。婺女,其北织女。织女,天女孙也。唐·司马贞《史记索隐》:「织女,天孙也。案:荆州占云『织女,一名天女,天子女也。』」
河鼓三星,在牵牛北,主军鼓。盖天子三将军也,中央大将军也,其南左星,左将军也,其北右星右将军也,所以备关梁而拒难也,昔传牵牛织女七月七日相见者,则此是也,故《尔雅》云:河鼓谓之牵牛。
梁·吴均《齐谐记》曰:「桂阳成武丁有仙道,常在人间,忽谓其弟曰:『七月七日,织女渡河,诸仙悉还宫。吾向已被召,不得暂停,与尔别矣,后三千年当复还。』弟问曰:『织女何事渡河?兄何当还?』答曰:『织女暂诣牵牛,一去后三千年当还。』明旦,果失武丁所在。世人至今犹云『七月七日织女嫁牵牛』。」又宗懔《荆楚岁时记》云:「七月七日,世谓织女牵牛聚会之日,是夕,陈瓜果于庭中以乞巧。」
织女七夕当渡河,使鹊为桥。
玉匣卷悬衣,针楼开夜扉。姮娥随月落,织女逐星移。离前忿促夜,别后对空机。倩语雕陵鹊,填河未可飞。
叹匏瓜之无匹兮,咏牵牛之独处。唐·李善注引三国魏·曹植《九咏注》曰:「牵牛为夫,织女为妇。织女、牵牛之星,各处河鼓之旁。七月七日,乃得一会。」
有饛簋飧,有捄棘匕。周道如砥,其直如矢。君子所履,小人所视。眷言顾之,?焉出涕。小东大东,杼柚其空。纠纠葛屦,可以履霜。佻佻公子,行彼周行。既往既来,使我心疚。有洌氿泉,无浸穫薪。契契寤叹,哀我惮人。薪是穫薪,尚可载也。哀我惮人,亦可息也。东人之子,职劳不来。西人之子,粲粲衣服。舟人之子,熊罴是裘。私人之子,百僚是试。或以其酒,不以其浆。鞙鞙佩璲,不以其长。维天有汉,监亦有光。跂彼织女,终日七襄。虽则七襄,不成报章。睆彼牵牛,不以服箱。东有启明,西有长庚。有捄天毕,载施之行。维南有箕,不可以簸扬。维北有斗,不可以挹酒浆。维南有箕,载翕其舌。维北有斗,西柄之揭。
七夕:咏七夕,或喻指夫妇聚会。唐杜甫《牵牛织女》:“万古永相望,七夕谁见同。”
乌鹊桥成上界通,千秋灵会此宵同。 刘威 七夕
鹊桥初就咽银河,今夜仙郎自姓和。 和凝 杨柳枝
酒醒推篷坐,凄凉望女牛。 唐彦谦 夜泊东溪有怀
河边织女星,河畔牵牛郎。 孟郊 古意
桥成乌鹊助,盖转凤皇飞。 张光朝 天门街西观荣王聘妃
凤梭停织鹊无音,梦忆仙郎夜夜心。 戴叔伦 织女词
所嗟不及牛女星,一年一度得相见。 施肩吾 古别离二首
心如七夕女,生死难再匹。 曹邺 古相送
乌鹊填应满,黄公去不归。 李峤 桥
喜逐行人至,愁随织女归。 李峤 鹊
穿针楼上闭秋烟,织女佳期又隔年。 李群玉 秋登涔阳城二首
西风未起悲龙梭,年年织素攒双蛾。 李贺 有所思
织女桥边乌鹊起,仙人楼上凤皇飞。 李邕 奉和初春幸太平公主南庄应制
乌鹊桥头双扇开,年年一度过河来。 李郢 七夕
新秋牛女会佳期,红粉筵开玉馔时。 李郢 七夕寄张氏兄弟
相如才调逸,银汉会双星。 杜甫 奉酬薛十二丈判官见赠
鹊飞应织素,凤起独吹箫。 羊士谔 梁国惠康公主挽歌词二首之一
主第岩扃架鹊桥,天门阊阖降鸾镳。 赵彦昭 奉和初春幸太平公主南庄应制
河鹊填桥至,山熊避槛来。 郑愔 奉和幸上官昭容院献诗四首之四
桥成鹊已去,机罢女应过。 陈润 赋得秋河曙耿耿
须教翡翠闻王母,不奈乌鸢噪鹊桥。 陆畅 解内人嘲
天上琼花不避秋,今宵织女嫁牵牛。 陆畅 云安公主出降杂咏催妆二首
玉树杂金花,天河织女家。 韦渠牟 步虚词十九首
化为金印新祥瑞,飞向银河旧路岐。 韩偓 鹊
霜刀剪汝天女劳,何事低头学桃李。 韩愈 芍药歌
飘白霓,挂丹梯,应从织女机边落。 顾况 庐山瀑布歌送李顾
八十老婆拍手笑,妒他织女嫁牵牛。 顾况 杜秀才画立走水牛歌
此夕河汉上,双星含凄然。 鲍溶 秋夜闻郑山人弹楚妃怨
人言天孙机上亲手迹,有时怨别无所惜。 鲍溶 霓裳羽衣歌
〈月下独酌四首〉其一:「花间一壶酒【花下一壶酒】【花前一壶酒】,独酌无相亲。举杯邀明月,对影成三人。月既不解饮,影徒随我身。暂伴月将影,行乐须及春。我歌月裴回,我舞影零乱。醒时同交欢,醉后各分散。永结无情游,相期邈云汉【相期碧岩畔】。」
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王乔者,河东人也。显宗世,为叶令。乔有神术,每月朔望,常自县诣台朝。帝怪其来数,而不见车骑,密令太史伺望之。言其临至,辄有双凫从东南飞来。于是候凫至,举罗张之,但得一只舄焉。乃诏尚方视,则四年中所赐尚书官属履也。每当朝时,叶门下鼓不击自鸣,闻于京师。后天下玉棺于堂前,吏人推排,终不摇动。乔曰:「天帝独召我邪?」乃沐浴服饰寝其中,盖便立覆。宿昔葬于城东,土自成坟。其夕,县中牛皆流汗喘乏,而人无知者。百姓乃为立庙,号叶君祠。牧守每班录,皆先谒拜之。吏人祈祷,无不如应。若有违犯,亦立能为祟。帝乃迎取其鼓,置都亭下,略无复声焉。或云此即古仙人王子乔也。
凫舄:喻指仙术。唐杜甫《秋日荆南送石首薛明府三十韵》:“岁满归凫舄,秋来把雁书。”
几年乌府内,何处逐凫归。 刘商 送林衮侍御东阳秩满赴上都
市人委百货,邑令遗双凫。 刘禹锡 武陵观火诗
仙凫能作伴,罗袜共凌波。 孟浩然 同张明府碧溪赠答
翟回车少别,凫化舄遥驰。 宋之问 送合宫苏明府颋
叶县凫共去,葛陂龙暂还。 岑参 寻少室张山人闻兴偃师周明府同入都
凤去妆楼闭,凫飞叶县遥。 岑参 崔驸马山池重送宇文明府(得苗字)
凫舄旧称仙,鸿私降自天。 岑参 春日醴泉杜明府承恩五品宴席上赋诗
双凫出未央,千里过河阳。 岑参 送宇文舍人出宰元城
驷马归咸秦,双凫出海门。 徐凝 送李补阙归朝
金溪碧水玉潭沙,凫舄翩翩弄日华。 徐彦伯 饯唐永昌
今朝茂宰寻真处,暂驻双凫且莫归。 朱湾 同达奚宰游窦子明仙坛
叶令双凫至,梁王驷马来。 李元操 和从叔禄愔元日早朝
旧山闻鹿化,遗舄尚凫飞。 李德裕 遥伤茅山县孙尊师三首
天落白玉棺,王乔辞叶县。一去未千年,汉阳复相见。 李白 赠王汉阳
犹乘飞凫舄,尚识仙人面。 李白 赠王汉阳
叶县已泥丹灶毕,瀛洲当伴赤松归。九转但能生羽翼,双凫忽去定何依。 李白 题雍丘崔明府丹灶
玉棺来九天,凫舄掩穷泉。 李群玉 伤友
闻道飞凫向洛阳,翩翩矫翮度文昌。 李适 唐永昌赴任东都(自尚书郎为令)
晚酣留客舞,凫舄共差池。 杜甫 九日杨奉先会白水崔明府
叶县郎官宰,周南太史公。 杜甫 敬简王明府(甫尝为唐兴县宰王潜作客馆记。疑即王明府)
太史侯凫影,王乔随鹤翎。 杜甫 桥陵诗三十韵因呈县内诸官
岁满归凫舄,秋来把雁书。 杜甫 秋日荆南送石首薛明府辞满告别奉寄薛尚书(景仙)颂德叙怀斐然之作三十韵
早凫江槛底,双影漫飘飖。 杜甫 西阁三度期大昌严明府同宿不到
计程航一苇,试吏佐双凫。 权德舆 送上虞丞
家风本钜儒,吏职化双凫。 权德舆 送从翁赴任长子县令
闻君墨绶出丹墀,双舄飞来伫有期。 武平一 饯唐永昌
应宰凫还集,辞郎雉少留。 沈佺期 饯唐郎中洛阳令
凫飞将去叶,剑气尚埋丰。 无可 书事寄万年厉员外
寄言飞凫舄,岁晏同联翩。 卢照邻 于时春也慨然有江湖之思寄赠柳九陇
河洛风烟壮市朝,送君飞凫去渐遥。 薛稷 饯唐永昌
出曳仙人履,还熏侍女衣。 苏颋 奉和崔尚书赠大理陆卿鸿胪刘卿见示之作
稍发仙人履,将题别驾舆。 苏颋 饯荆州崔司马
制锦蜀江静,飞凫汉阙遥。 钱起 和蜀县段明府秋城望归期
脱身凫舄里,载笔虎闱前。 钱起 诏许昌崔明府拜补阙
万室遥方犬不鸣,双凫下处人皆静。 钱起 送马明府赴江陵
凫舄傍京辇,氓心悬灌坛。 钱起 长安客舍赠李行父明府
空羡双凫舄,俱飞向玉轮。 陈子昂 送梁李二明府
矫翰雷门鹤,飞来叶县凫。 陆敬 游清都观寻沈道士得都字
还随蹑凫骑,来访驭风襟。 韩愈 同窦(牟)韦(执中)寻刘尊师不遇(以同寻三字为韵。愈分得寻字)
别后相思在何处?祗应关下望仙凫。 马怀素 饯唐永昌
翔凫犹化履,狎雉尚驯童。 骆宾王 伤祝阿王明府(并序)
传闻叶县履,飞向洛阳城。 骆宾王 和李明府
唯有双凫舄,飞去复飞来。 骆宾王 饯郑安阳入蜀
诏宠金门策,官荣叶县凫。 高适 真定即事奉赠韦使君二十八韵
群羊化石尽,双凫与我违。 鲍溶 感兴
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当时我醉美人家,美人颜色娇如花。今日美人弃我去,青楼珠箔天之涯。天涯娟娟姮娥月【娟娟姮娥月】,三五二八盈又缺【三五盈又缺】。翠眉蝉鬓生别离,一望不见心断绝。心断绝,几千里。梦中醉卧巫山云,觉来泪滴湘江水。湘江两岸花木深,美人不见愁人心。含愁更奏绿绮琴,调高弦绝无知音。美人兮美人,不知为暮雨兮为朝云。相思一夜梅花发,忽到窗前疑是君。
诗序云:「贵贱贤愚,莫不营营以惜生,斯甚或焉,故极陈形影之苦,言神辨自然以释之,好事君子,共取其心焉。」其一《形赠影》:「天地长不没,山川无改时。草木得常理,霜露荣悴之。谓人最灵智,独复不如兹。适见在世中,奄去靡归期。奚觉无一人,亲识岂相思。但馀平生物,举目情悽洏。我无腾化术,必尔不复疑。愿君取君言,得酒莫苟辞。」其二《影答形》:「存生不可言,卫生每苦拙。诚愿游昆华,邈然兹道绝。与子相遇来,未尝异悲悦。憩荫若暂乖,止日终不别。此同既难常,黯尔俱时灭。身没名亦尽,念之五情热。立善有遗爱,胡可不自竭。酒云能消忧,方此讵不劣。」其三《神释》:「大钧无私力,万物自森著。人为三才中,岂不以我故。与君虽异物,生而相依附。结托既喜同,安得不相语。三皇大圣人,今复在何处。彭祖爱永年,欲留不得住。老少同一死,贤遇无复数。日醉或能忘,将非促龄具。立善常所欣,谁当为汝誉。甚念伤吾生,正宜委运去。纵浪大化中,不喜亦不惧。应尽便须尽,无复独多虑。」
微月透帘栊,萤光度碧空。遥天初缥缈,低树渐葱茏。龙吹过庭竹,鸾歌拂井桐。罗绡垂薄雾,环佩响轻风。绛节随金母,云心捧玉童。更深人悄悄,晨会雨濛濛。珠莹光文履,花明隐绣栊。宝钗行彩凤,罗帔掩丹虹。言自瑶华浦,将朝碧帝宫。因游李城北【因游洛城北】,偶向宋家东。戏调初微拒,柔情已暗通。低鬟蝉影动,回步玉尘蒙。转面流花雪,登床抱绮丛。鸳鸯交颈舞,翡翠合欢笼。眉黛羞频聚,朱唇暖更融。气清兰蕊馥,肤润玉肌丰。无力慵移腕,多娇爱敛躬。汗光珠点点,发乱绿松松。方喜千年会,俄闻五夜穷。留连时有限,缱绻意难终。慢脸含愁态,芳词誓素衷。赠环明运合,留结表心同。啼粉流清镜,残灯绕暗虫。华光犹冉冉,旭日渐瞳瞳。警乘还归洛【乘骛还归洛】,吹箫亦上嵩【吹箫亦止嵩】。衣香独染麝,忱腻尚残红。幂幂临塘草,飘飘思渚蓬【飘飘思绪蓬】。素琴鸣怨鹤,清汉望归鸿。海阔城难度,天高不易冲。行云无处所,萧史在楼中。
臣自抱衅归藩,刻肌刻骨,追思罪戾,昼分而食,夜分而寝。诚以天罔不可重离,圣恩难可再恃。窃感〈相鼠〉之篇,无礼遄死之义,形影相吊,五情愧赧。
故吏文学谢朓死罪死罪。即日被尚书召,以眺补中军新安王记室参军。眺闻潢污之水,愿朝宗而每竭;驽蹇之乘,希沃若而中疲。何则?皋壤摇落,对之惆怅;歧路西东,或以歍唈。况乃服义徒拥,归志莫从,邈若坠雨,翩似秋蒂。眺实庸流,行能无算。属天地休明,山川受纳,褒采一介,抽扬小善,故舍耒场圃,奉笔园。东乱三江,西浮七泽,契阔戎旃,从容宴语。长裾日曳,后乘载脂;荣立府庭,恩加颜色。沐发晞阳,未测涯涘;抚臆论报,早誓肌骨。不悟沧溟未运,波臣自荡;渤澥方春,旅翮先谢。清切藩房,寂寥旧荜,轻舟反溯,吊影独留。唐·李善注:「曹子建〈责躬表〉曰:『形影相吊,五情愧赧。』」
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三年,殿内火,合夕便发,其时帝犹未还,宫内诸房閤已闭,内人不得出,外人又不敢辄开,比及开,死者相枕。领军将军王莹率众救火,太极殿得全。内外叫唤,声动天地。帝三更中方还,先至东宫,虑有乱,不敢便入,参觇审无异,乃归。其后出游,火又烧璿仪、曜灵等十馀殿及柏寝,北至华林,西至秘阁,三千馀间皆尽。左右赵鬼能读西京赋,云「柏梁既灾,建章是营」。于是大起诸殿,芳乐、芳德、仙华、大兴、含德、清曜、安寿等殿,又别为潘妃起神仙、永寿、玉寿三殿,皆匝饰以金璧。其玉寿中作飞仙帐,四面绣绮,窗间尽画神仙。又作七贤,皆以美女侍侧。凿金银为书字,灵兽、神禽、风云、华炬,为之玩饰。椽桷之端,悉垂铃佩。江左旧物,有古玉律数枚,悉裁以钿笛。庄严寺有玉九子铃,外国寺佛面有光相,禅灵寺塔诸宝珥,皆剥取以施潘妃殿饰。性急暴,所作便欲速成,造殿未施梁桷,便于地画之,唯须宏丽,不知精密。酷不别画,但取绚曜而已,故诸匠赖此得不用情。又凿金为莲华以帖地,令潘妃行其上,曰:「此步步生莲华也。」
金莲:喻美人小脚,或喻美人仪态,亦指美人。唐李商隐《齐宫词》:“永寿兵来夜不扃,金莲无复印中庭。”
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武帝女寿阳公主人日卧于含章檐下,梅花落公主额上,成五出之花,拂之不去。皇后留之,自后有梅花妆。(据《事类赋》卷二十六「寿阳之妆更新」注引)
《杂五行书》:「宋武帝女寿阳公主人日卧于含章殿檐下,梅花落公主额上,成五出花,拂之不去。皇后留之,看得几时。经三日,洗之乃落。宫女奇其异,竟效之,今梅花妆是也。」
梅妆:喻女子华美妆饰,或喻梅花。唐李商隐《对雪二首》之二:“侵夜可能争桂魄,忍寒应欲试梅妆。”
千山鸟飞绝,万径人踪灭。孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。
案陆玑毛诗义疏曰。蜮、短狐也。一名射影。如龟三足。在江淮水中。人在岸上。影见水中。投人影则杀之。故曰射影。或谓含沙射人。入皮肌。其创如疥。
又有短狐,一名蜮,一名射工,一名射影,其实水虫也,状如鸣蜩,状似三合杯,有翼能飞,无目而利耳,口中有横物角弩,如闻人声,缘口中物如角弩,以气为矢,则因水而射人,中人身者即发疮,中影者亦病,而不即发疮,不晓治之者煞人。其病似大伤寒,不十日皆死。
汉光武中平中,(编者按:中平当为中元,因光武无中平年号。或光武为灵帝之误。)有物处于江水,其名曰「蜮,」一曰「短狐。」能含沙射人。所中者,则身体筋急,头痛,发热。剧者至死。江人以术方抑之,则得沙石于肉中。诗所谓「为鬼,为蜮,」则不可测也。今俗谓之「溪毒。」先儒以为男女同川而浴,淫女,为主乱气所生也。
「为鬼为蜮,则不可得。」汉·毛氏传:「蜮,短狐也。」唐·陆德明《经典释文》「域,状如鳖,三足。一名射工,俗呼之水弩。在水中含沙射人影。」
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熙宁三年,司马温公与王荆公议新法不合,不拜枢密副使,乞守郡,以端明殿学士知永兴军。后数月,神宗思之,曰:「使司马在朝,人主自然无过举。」移许州,令过阙上殿。公力辞,乞判西京留司御史台。遂居洛,买园于尊贤坊,以独乐名之,始与伯温先君子康节游。尝曰:「某陕人,先生卫人,今同居洛,即乡人也。有如先生道学之尊,当以年德为贵,官职不足道也。」公一日著深衣,自崇德寺书局散步洛水堤上,因过康节天津之居,谒曰程秀才云。既见,温公也,问其故,公笑曰:「司马出程伯休父,故曰程。」留诗云:「拜罢归来抵寺居,解鞍纵马罢传呼。紫衣金带尽脱去,便是林间一野夫。」「草软波清沙路微,手携筇杖著深衣。白鸥不信忘机久,见我犹穿岸柳飞。」康节和曰:「冠盖纷华塞九衢。声名相轧在前呼。独君都不将为事,始信人间有丈夫。」「风背河声近亦微,斜阳淡泊隔云衣。一双白鹭来烟外,将下沙头却背飞。」公一日登崇德阁,约康节久未至,有诗曰:「淡日浓云合复开,碧伊清洛远萦回。林间高阁望已久,花外小车犹未来。」康节和云:「君家梁上年时燕,过社今年尚未回。谓罚误君凝久,万花深处小车来。」又云:「天启夫君八斗才,野人中路必须回。神仙一语难忘处,花外小车犹未来。」康节有安乐窝中诗云:「半记不记梦觉后,似愁无愁情倦时。拥衾侧卧未欲起,帘外落花撩乱飞。」公爱之,请书纸帘上,字画奇古,某家世宝之。公与康节唱酬甚多,具载击壤集。公尝问康节曰:「某何如人?」曰:「君实脚踏实地人也。」公深以为知言。至康节捐馆,公作挽诗二章,其一曰:「慕德闻风久,论交倾盖新。何须半面旧,不待一言亲。讲道切磋直,忘怀笑语真。重言蒙蹠实,佩服敢书绅。」记康节之言也。康节又曰:「君实九分人也。」其重之如此。后公以康节之故,遇其孤伯温甚厚。公无子,以族人之子康为嗣。康字公休,其贤似公,识者谓天故生之也。公休与伯温交游益厚。公薨,公休免丧。元祐间方欲大用,亦不幸,特赠谏议大夫。公休有子植,方数岁,公休素以属伯温。至范纯夫内翰辈皆曰:「将以成温公之后者,非伯温不可。」朝廷知之,伯温自长子县尉移西京国子监教授,俾植得以卒业,因经纪司马氏之家。植字子立,既长,其贤如公休,天下谓真温公门户中人也。亦蚤死,无子,温公之世遂绝。
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宋,姜夔〈暗香〉、〈疏影〉序:辛亥之冬,予载雪诣石湖。止既月,授简索句,且征新声。作此两曲,石湖把玩不已,使工妓隶习之,音节谐婉,乃名之曰〈暗香〉、〈疏影〉。
词之赋梅,惟姜白石《暗香》、《疏影》二曲,前无古人,后无来者,自立新意,真为绝唱。
《神异经》曰:昔有夫妇将别,破镜人执半以为信。其妻与人通,其镜化鹊,飞至夫前,其夫乃知之。后人因铸镜为鹊安背上,自此始也。
孔子愀然而叹,再拜而起曰:「丘再逐于鲁,削?于卫,伐树于宋,围于陈蔡。丘不知所失,而离此四谤者何也?」客悽然变容曰:「甚矣子之难悟也!人有畏影恶?而去之走者,举足愈数而?愈多,走愈疾而影不离身,自以为尚迟,疾走不休,绝力而死。不知处阴以休影,处静以息?,愚亦甚矣!子审仁义之间,察同异之际,观动静之变,适受与之度,理好恶之情,和喜怒之节,而几于不免矣。谨脩而身,慎守其真,还以物与人,则无所累矣。今不脩之身而求之人,不亦外乎!」
释氏书言须弥山南面有阎扶树,月过,树影入月中。或言月中蟾桂地影也,空处水影也,此语差近。僧一行博览无不知,尤善于数,钩深藏往,当时学者莫能测。幼时家贫,邻有王姥,前后济之数十万。及一行开元中承上敬遇,言无不可,常思报之。
明月本自明,无心孰为境。挂空如水鉴,写此山河影。我观大瀛海,巨浸与天永。九州居其间,无异蛇盘镜。空水两无质,相照但耿耿。妄云桂兔蟆,俗说皆可屏。我游鉴空阁,缺月正凄冷。黄子寒无衣,对月句愈警。借君方诸泪,一沐管城颖。谁言小丛林,清绝冠五岭。宋·王十朋注引《酉阳杂俎》载佛氏言:「月中所有,乃大地山河影也。」
《异苑》曰:山鸡爱其毛羽,映水则舞。魏武时,南方献之,公子苍舒,令以大镜其前,鸡鉴形而舞,不知止,遂乏死。
《异苑》曰:「山鸡爱其毛羽,映水则舞。魏武时,南方献之,帝欲其鸣舞而无由。公子苍舒令人取大镜著其前,鸡鉴形而舞,不知止,遂至死。」
星星白发,生于鬓垂。虽非青蝇,秽我光仪。策名观国,以此见疵。将拔将镊,好爵是縻。白发将拔,惄然自诉。禀命不幸,值君年暮。逼迫秋霜,生而皓素。始览明镜,惕然见恶。朝生昼拔,何罪之故。
臣自抱衅归藩,刻肌刻骨,追思罪戾,昼分而食,夜分而寝。诚以天罔不可重离,圣恩难可再恃。窃感〈相鼠〉之篇,无礼遄死之义,形影相吊,五情愧赧。
故吏文学谢朓死罪死罪。即日被尚书召,以眺补中军新安王记室参军。眺闻潢污之水,愿朝宗而每竭;驽蹇之乘,希沃若而中疲。何则?皋壤摇落,对之惆怅;歧路西东,或以歍唈。况乃服义徒拥,归志莫从,邈若坠雨,翩似秋蒂。眺实庸流,行能无算。属天地休明,山川受纳,褒采一介,抽扬小善,故舍耒场圃,奉笔园。东乱三江,西浮七泽,契阔戎旃,从容宴语。长裾日曳,后乘载脂;荣立府庭,恩加颜色。沐发晞阳,未测涯涘;抚臆论报,早誓肌骨。不悟沧溟未运,波臣自荡;渤澥方春,旅翮先谢。清切藩房,寂寥旧荜,轻舟反溯,吊影独留。唐·李善注:「言舟反而己留也。〈洛神赋〉曰:『浮轻舟而上溯』。曹子建〈责躬表〉曰:『形影相吊,五情愧赧。』」
武帝凿池以玩月,其旁起望鹄台以眺月,影入池中,使宫人乘舟弄月影。名影娥池,亦曰眺蟾台。
帝于望鹄台西起俯月台。台下穿池,广千尺。登台以眺月,影入池中,使仙(宫)人乘舟弄月影,因名影娥池,亦曰眺蟾台。
花明栖凤阁,珠散影娥池。 上官仪 咏雪应诏
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张子野郎中以乐章擅名一时,宋子京尚书奇其才,先往见之,遣将命者谓曰:「尚书欲见云破月来花弄影郎中乎?」子野屏后呼曰:「得非红杏枝头春意闹尚书耶?」遂出置酒尽欢。
《古今诗话》云:「有客谓子野曰:『人皆谓公张三中,即心中事、眼中泪、意中人也。』公曰:『何不曰之为张三影。』客不晓,公曰:『云破月来花弄影;娇柔懒起,帘压卷花影;柳径无人,堕风絮无影:此余平生所得意也。』」
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2. 比喻良吏的惠政或遗爱。典出《史记·燕召公世家》,召公巡行乡邑时在棠树下听讼断案,百姓怀其恩德不忍伐树,后人遂用“棠阴”称颂官吏善政遗爱。
3. 指代地方官吏的治所或管辖区域。因官吏施政以惠民为要,类同召公棠下理政的德政,故以“棠阴”代称其治理之地。
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2. 引申指百姓安居乐业的太平景象,多用来称颂地方治理有方、民生安定。
3. 形容杂乱喧闹的声音,多指环境嘈杂扰攘、秩序混乱的状态。
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2. 典出南朝陈乐昌公主与徐德言“破镜重圆”的故事,特指夫妻失散或决裂后重新团聚、和好。
3. 由“破镜重圆”引申,比喻离散的亲人重新相逢团聚。
4. 泛指原本完整美好的关系、局面遭破坏后形成的残缺状态。
5. 比喻有瑕疵、存在缺陷的文艺作品或技艺成果,常指虽不完美但仍具价值的佳作。
6. 旧时民间的一种习俗行为,如打破镜子以驱邪避凶,或象征与旧人旧事决裂。
7. 比喻破灭的梦想、希望或信念,指原本完整的期许已破碎不复存在。
8. 引申指朋友、同僚等非亲属关系的双方决裂后重归于好。
9. 古玩收藏领域特指出土或流传中破损的古代铜镜,具有一定的历史研究价值。
10. 比喻人的身心遭受重大创伤后呈现的残缺、脆弱状态,如“心如破镜”。
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2.被打破的镜子。如:「地上有破镜的碎片,走路时要小心。」
3.比喻夫妻分散或决裂。参见「破镜重圆」条。
4.比喻半月。汉。无名氏〈古绝句〉:「何当大刀头?破镜飞上天。」
5.镜,指古代武将胸前的护心镜。破镜指破禁开杀戒。元。关汉卿《单刀会》第四折:「若有埋伏,一剑挥之两断。……我特来破镜。」
6.神话传说中的恶兽名。《汉书。卷二五。五行志上》:「古代天子常以春解祠,祠黄帝用一枭、破镜。」颜师古注引孟康曰:「破镜,兽名,食父。……破镜如䝙而虎眼。」
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2. 典出南朝陈乐昌公主与徐德言“破镜重圆”的故事,特指夫妻失散或决裂后重新团聚、和好。
3. 由“破镜重圆”引申,比喻离散的亲人重新相逢团聚。
4. 泛指原本完整美好的关系、局面遭破坏后形成的残缺状态。
5. 比喻有瑕疵、存在缺陷的文艺作品或技艺成果,常指虽不完美但仍具价值的佳作。
6. 旧时民间的一种习俗行为,如打破镜子以驱邪避凶,或象征与旧人旧事决裂。
7. 比喻破灭的梦想、希望或信念,指原本完整的期许已破碎不复存在。
8. 引申指朋友、同僚等非亲属关系的双方决裂后重归于好。
9. 古玩收藏领域特指出土或流传中破损的古代铜镜,具有一定的历史研究价值。
10. 比喻人的身心遭受重大创伤后呈现的残缺、脆弱状态,如“心如破镜”。
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2.被打破的镜子。如:「地上有破镜的碎片,走路时要小心。」
3.比喻夫妻分散或决裂。参见「破镜重圆」条。
4.比喻半月。汉。无名氏〈古绝句〉:「何当大刀头?破镜飞上天。」
5.镜,指古代武将胸前的护心镜。破镜指破禁开杀戒。元。关汉卿《单刀会》第四折:「若有埋伏,一剑挥之两断。……我特来破镜。」
6.神话传说中的恶兽名。《汉书。卷二五。五行志上》:「古代天子常以春解祠,祠黄帝用一枭、破镜。」颜师古注引孟康曰:「破镜,兽名,食父。……破镜如䝙而虎眼。」
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2. 典出南朝陈乐昌公主与徐德言“破镜重圆”的故事,特指夫妻失散或决裂后重新团聚、和好。
3. 由“破镜重圆”引申,比喻离散的亲人重新相逢团聚。
4. 泛指原本完整美好的关系、局面遭破坏后形成的残缺状态。
5. 比喻有瑕疵、存在缺陷的文艺作品或技艺成果,常指虽不完美但仍具价值的佳作。
6. 旧时民间的一种习俗行为,如打破镜子以驱邪避凶,或象征与旧人旧事决裂。
7. 比喻破灭的梦想、希望或信念,指原本完整的期许已破碎不复存在。
8. 引申指朋友、同僚等非亲属关系的双方决裂后重归于好。
9. 古玩收藏领域特指出土或流传中破损的古代铜镜,具有一定的历史研究价值。
10. 比喻人的身心遭受重大创伤后呈现的残缺、脆弱状态,如“心如破镜”。
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2.被打破的镜子。如:「地上有破镜的碎片,走路时要小心。」
3.比喻夫妻分散或决裂。参见「破镜重圆」条。
4.比喻半月。汉。无名氏〈古绝句〉:「何当大刀头?破镜飞上天。」
5.镜,指古代武将胸前的护心镜。破镜指破禁开杀戒。元。关汉卿《单刀会》第四折:「若有埋伏,一剑挥之两断。……我特来破镜。」
6.神话传说中的恶兽名。《汉书。卷二五。五行志上》:「古代天子常以春解祠,祠黄帝用一枭、破镜。」颜师古注引孟康曰:「破镜,兽名,食父。……破镜如䝙而虎眼。」
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2. 借指装饰华美、形制考究的船只,尤指帝王的巡游舟楫或豪门贵族的豪华船舫,如唐李商隐《隋宫》诗中“半作障泥半作帆”即暗指此类舟船。
3. 代指东汉末年名将甘宁,因他年轻时聚徒行侠,常以缯锦系舟,时人号为“锦帆贼”,后世遂以“锦帆”作为其代称。
4. 古典诗词中的抒情意象,泛指远行的船只,多承载漂泊、离别等羁旅愁思,其奢华属性被弱化,侧重表达文人的身世感慨或归隐之念。
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2. 古代琴曲名。相传为战国伯牙所作,或说为后人因伯牙与钟子期知音之典而作,用于抒发知音难觅的感慨。
3. 比喻高洁不群、怀才不遇的志士。以鸾鸟的神异高洁为喻,孤鸾象征特立独行、不愿随俗的品格。
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2. 引申指虚幻不实、实际并不存在的事物。
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2. 引申指虚幻不实、实际并不存在的事物。
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2. 西方神话中象征荣誉、胜利的神树。源自希腊神话:阿波罗钟情的达芙妮化为月桂树后,阿波罗以月桂枝编为桂冠赠予有功者,后“月桂”常喻指荣誉、桂冠或杰出成就。
3. 借指月宫或月亮。因中国神话称月宫有桂树,故文学作品中常用“月桂”指代月宫,亦或代称月亮。
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2.神话传说中的月中桂树。亦借指月亮。南朝梁。元帝〈刻漏铭〉:「宫槐晚合,月桂宵晖。」《红楼梦》第四八回:「月桂中天夜色寒,清光皎皎影团团。」
3.旧称登科为折桂,其后因月中有桂,故也称为「月桂」。唐。周墀〈贺王仆射放榜〉诗:「虽欣月桂居先所,更羡春兰最后荣。」
2. 中药材名。为樟科植物肉桂的干燥嫩枝,味辛甘、性温,具有发汗解肌、温通经脉等功效,多用于风寒感冒等病症。
3. 比喻科举及第的功名。因古代以“折桂”代指科举登第,故桂枝可指代及第的荣耀或入仕的资格。
4. 月亮的代称。源自神话中月中有桂树的传说,古诗文里常以此指代月宫或月亮。
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2.牡桂的枝,可入药。见明。李时珍《本草纲目。卷三四。木部。桂》。
3.传说月中有桂树,故用桂枝指月。唐。太宗〈辽城望月〉诗:「魄满桂枝圆,轮亏镜彩缺。」
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2. 对容貌极美的女子的美称。多见于诗文,用以夸赞女子姿容超凡脱俗。
3. 星名。属牵牛星官,《晋书·天文志上》载“天女四星,在牵牛北”。
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2.女神。《维摩诘所说经。卷中。观众生品第七》:「时维摩诘室有一天女,见诸天人,闻所说法,便现其身。」
3.燕子。元。伊世珍《琅嬛记》卷上引《采兰杂志》:「昔有燕飞入人家,化为一小女子,长仅三寸,自言天女,能先知吉凶。故至今名燕为天女。」
2. 指神话传说中擅长织造云锦的织女,为天帝孙女,是牛郎织女爱情故事的女主角。
3. 对帝王孙女的尊称。如唐·李商隐《寿安公主出降》诗:“天孙谪下翠微宫,龙尾旌旗拂曙空。”此处天孙即指唐懿宗孙女寿安公主。
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2.皇帝的孙子。《称谓录。卷一○。皇诸孙。天孙》:「《焦氏易林》:『天孙帝子与日月处。』」
2. 古代长安渭水上的七星桥,后亦泛指造型华美、如星斗点缀的桥梁。《三辅黄图·杂录》记载长安有星桥,为都城重要桥梁之一。
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2. 比喻长期分居两地的夫妻或恋人。
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2. 星名。即织女星,天琴座α星,为北天最明亮的恒星之一,与牛郎星隔银河相对。
3. 指民间从事纺织劳作的女子。泛指以织布、织锦为业的普通女工。
4. 古代官办织造机构中的女工匠。如汉代东、西织室中服役的女工,专门为宫廷织造各类衣物织物。
5. 道教奉祀的神祇。被尊为掌管纺织技艺、庇护女工行业的神灵,民间手工艺从业者多有祭拜。
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2.中国古代传说是天帝的女儿。汉代传说与牵牛郎为夫妇,婚后废织,被天帝分隔于银河两岸,遥遥相对,每年农历七月七日方能相会。也称为「天女」。
3.星官名。由三颗星组成,属牛宿。《晋书。卷一一。天文志上》:「织女三星,在天纪东端,天女也,主果蓏丝帛珍宝也。王者至孝,神祇咸喜,则织女星俱明,天下和平。大星怒角,布帛贵。」文中所指大星,为织女三星中最亮的一颗星,即俗称的织女星。参见「织女星」条。
2. 民俗文化中对牛郎星和织女星的合称,常作为爱情或相思的意象出现在古典诗词等文学作品中。
3. 引申指同一领域内齐名的两位杰出人物,如“体坛双星”“文坛双星”。
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2.两颗恒星因重力吸引而环绕其共同质心运动,称为「双星」。
2. 东汉河内人,曾任叶县令,有神异事迹流传。相传他常乘双凫往返县治与京师,人捕得凫则为朝廷所赐尚书官履,后世以“王乔凫舄”为咏县令或仙事的典故。
3. 三国蜀地人,精通道术,能禁御鬼神,曾官至犍为太守,当地百姓为其立祠奉祀。
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2.人名。生卒年不详,汉叶县人,曾为县令。相传其善于神术,曾把鞋子化成两只凫鸟乘坐,进见帝王。
2. 后世常用作仙人、道士的代称,也用以指称具有仙风道骨、超凡脱俗的人。
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2. 东汉河内人,曾任叶县令,有神异事迹流传。相传他常乘双凫往返县治与京师,人捕得凫则为朝廷所赐尚书官履,后世以“王乔凫舄”为咏县令或仙事的典故。
3. 三国蜀地人,精通道术,能禁御鬼神,曾官至犍为太守,当地百姓为其立祠奉祀。
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2.人名。生卒年不详,汉叶县人,曾为县令。相传其善于神术,曾把鞋子化成两只凫鸟乘坐,进见帝王。
2. 借指官员的行踪或出行,亦用作对官员的敬称。古代文人常以此代称官员的赴任、巡行等活动,或在书信、祭文中表达对官员的敬重。
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2. 指轻快的小船,即飞凫舸。
3. 古代的一种箭名。
4. 代指仙人或仙履,典出东汉王乔化凫飞升事。如南朝梁沈约《和谢宣城》诗:“王乔飞凫舄,东方金马门。”
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2.轻快迅速的小船。南朝梁。宗懔《荆楚岁时记。五月》:「五月五日竞渡,俗为屈原投汨罗日,伤其死所,故并命舟楫以拯之。舸舟取其轻利,谓之飞凫。」
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2. 金色的莲花,多见于佛教典籍或神话传说,常作为佛、菩萨的座具或祥瑞象征,如《楞严经》中记载的佛座金莲华。
3. 金质的莲花形器物,常见为金莲灯,古代宫廷多用于节庆张挂,也涵盖其他莲花造型的金饰、器具。
4. 代指美女,因以纤足指代女子,故延伸为对美女的称呼,诗词中“金莲步”“金莲舞”即借指美女的步态、舞姿,进而代指美女本身。
5. 地名,如云南元谋的金莲山,因出土古人类遗址知名;国内另有多处以“金莲”命名的山川、村落。
6. 道教文化中的象征物,部分道经将金莲列为仙品之花,象征清净无染、超凡脱俗,亦作为修行境界的意象。
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2. 指事物蕴含华美文采或光彩。多用于形容文章内蕴华章,亦可指云霞等自然景象绚烂含光。
3. 宫殿名。三国魏明帝建于许昌,后亦泛指帝王宫殿。
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2.一座汉代的宫殿。《文选。张衡。西京赋》:「麒麟朱鸟,龙兴含章。」
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2. 指梅花的姿色形貌。因梅花盛开时妍丽如经妆饰,故以“梅妆”称其美好姿态。
3. 泛指女子艳丽的妆容。由梅花妆引申而来,借代女子美艳的妆扮,不限于描画梅花纹样。
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2. 印有梅花图案的笺纸的代称,也可指笺纸页眉处的梅花纹饰部位,多见于文牍、书信语境中。
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2. 光线照射物体时在另一平面上形成的影子;也泛指从特定视角观察、呈现出的事物的侧面形象或反映。
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2.将几何图形以某种方法映出其相对图形,应用于绘图几何学的有:正交射影、斜射影、中心射影、轴心射影、天顶射影。
2. 吉祥的预兆。古人视鹊为报喜之鸟,故鹊影被视作吉祥将至的征兆。
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