《AI词典》：阿弥陀佛（阿彌陀佛） 拼音：ē mí tuó fó
1. 佛教称谓。为西方极乐世界的教主，是净土宗核心信仰的佛，系梵名Amítābha的音译，以“接引众生往生极乐净土”为根本愿力。
2. 佛教日常用语。佛教徒常诵念的语词，多用于祈祷、忏悔、祈福，或作为宗教场合的礼仪性用语。
3. 世俗引申用语。口语中用作感叹词，表达惊讶、庆幸、宽慰等情绪，如遇有惊无险之事时常用来抒发感慨。
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2. 佛教日常用语。佛教徒常诵念的语词，多用于祈祷、忏悔、祈福，或作为宗教场合的礼仪性用语。
3. 世俗引申用语。口语中用作感叹词，表达惊讶、庆幸、宽慰等情绪，如遇有惊无险之事时常用来抒发感慨。
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《國語辭典》：阿弥陀佛（阿彌陀佛） 拼音：ē mí tuó fó
佛教经典中所记载的佛。译自胡语。他原是世自在王如来时的法藏比丘，发愿成就一个尽善尽美的佛国，并要以最善巧的方法来度化众生，后来成佛，创造西方极乐世界。法藏比丘则成为阿弥陀佛。记载阿弥陀佛故事的经典，早在东汉即有翻译。六朝时强调往生极乐世界的思想，就是建立在阿弥陀佛信仰上。并逐渐形成后来的净土宗。随著净土宗在中国的普及，阿弥陀佛成为最流行的佛陀。甚至阿弥陀佛四字成为一般中国佛教徒间相互问候语。《往生净土决疑行愿二门》：「每日清晨服饰已后，面西正立，合掌连声，称阿弥陀佛尽一气为一念，如是十气名为十念。」也称为「无量寿佛」。
《AI词典》：阿拉伯字母 拼音：ā lā bó zì mǔ
阿拉伯字母：阿拉伯语及波斯语、乌尔都语、维吾尔语等多种相关语言所采用的拼音文字体系，属辅音音素文字，书写时自右向左横排，字符形态依其在词中的位置（独立、词首、词中、词尾）呈现不同变体；原出闪米特字母，是伊斯兰文化圈广泛使用的书写符号系统。
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《國語辭典》：阿拉伯字母 拼音：ā lā bó zì mǔ
西元四世纪左右由阿拉米亚文字演变而成的一种文字。原用以记录阿拉伯语，在伊朗、阿富汗等地亦用来写若干非阿拉伯语言。现行字母共二十八个，都是辅音。元音用附加符号表示。
《AI词典》：潜移默化（潛移默化） 拼音：qián yí mò huà
指人的思想、性格和习惯等在外界事物的影响下，不知不觉地发生变化。
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《國語辭典》：潜移默化（潛移默化） 拼音：qián yí mò huà
人的思想、性格或习惯，受到环境或别人的影响，于不知不觉中起了变化。《清史稿。卷三八一。陈銮传》：「请敕儒臣阐明圣谕广训，黜异端之旨，撰为韵言，布之乡塾，俾士民童年诵习，以收潜移默化之效。」《文明小史》第一回：「第一须用些水磨工夫，叫他们潜移默化，断不可操切从事，以致打草惊蛇，反为不美。」也作「潜移暗化」。
《AI词典》：涅而不缁（涅而不緇） 拼音：niè ér bù zī
涅而不缁（niè ér bù zī）：涅，黑色染料，此处作动词，指染黑；缁，黑色。原指用涅染也染不黑，后比喻品格高洁，能坚守操守，不受污浊环境的侵蚀。出自《论语·阳货》：“不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁。”
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《國語辭典》：涅而不缁（涅而不緇） 拼音：niè ér bù zī
用黑色染料也染不黑。语出《论语。阳货》：「不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁。」喻本质之好，不受恶劣环境影响。《隋唐演义》第七五回：「臣自信是精白一心，涅而不缁之人。」
《AI词典》：社会教育（社會教育） 拼音：shè huì jiào yù
1. 广义指社会上一切能影响人的思想观念、道德品质、知识技能及身心健康的教育活动，涵盖家庭、学校之外的各类社会文化设施（如图书馆、博物馆）、大众传媒、社区实践等所开展的教育影响。
2. 狭义指与学校教育、家庭教育并列的教育形态，由专门的社会教育机构（如少年宫、成人教育学校、科技馆等）有组织实施，旨在补充、拓展家校教育内容，提升社会成员综合素质。
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2. 狭义指与学校教育、家庭教育并列的教育形态，由专门的社会教育机构（如少年宫、成人教育学校、科技馆等）有组织实施，旨在补充、拓展家校教育内容，提升社会成员综合素质。
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《國語辭典》：社会教育（社會教育） 拼音：shè huì jiào yù
由学校以外的机关，对群众从事以文化为主体的教育。如设立公共图书馆、体育场等。
《AI词典》：社会现象（社會現象） 拼音：shè huì xiàn xiàng
指存在于人类社会生活中，能被观察、感知的各种活动、关系、状态与事物的总称。涵盖社会生活的各个领域（如经济、政治、文化、伦理等），既包括外显的行为事件、群体活动，也包括内隐的社会心理、价值观念、风俗习惯等，不同程度地反映特定社会的结构、关系与运行规律，是社会学等社会科学的主要研究对象。
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《國語辭典》：社会现象（社會現象） 拼音：shè huì xiàn xiàng
由社会关系所表现的各种事实与活动状态。
《AI词典》：染丝之变（染絲之變） 拼音：rǎn sī zhī biàn
比喻人的品性会因所处环境的影响而发生变化。典出《墨子·所染》：“（墨子）见染丝者而叹曰：‘染于苍则苍，染于黄则黄。所入者变，其色亦变。’”
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《國語辭典》：染丝之变（染絲之變） 拼音：rǎn sī zhī biàn
墨翟见丝会随染料的不同而改变颜色，因而感叹人亦如丝一般，易受周遭环境的薰染而变化。见《墨子。所染》。后以染丝之变比喻事物受到外界的影响，都会有所改变。《晋书。卷八三。袁瑰传》：「染丝之变，墨翟致怀；歧路之感，杨朱兴叹。况与将军游处少长，虽世誉先后而臭味同归也！」
《AI词典》：可塑性 拼音：kě sù xìng
1. 材料学义项：指固体物质在外力作用下能发生形变并保持形变的性能，常用于描述黏土、塑料、部分金属等可被加工成型的特性。
2. 生物学/社会学义项：指生物体（尤指人）在环境、教育等外部因素作用下，其形态、机能、心理、行为等方面可发生改变、发展的潜在能力，多用于表示个体具有较大的发展或改造空间。
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《國語辭典》：可塑性 拼音：kě sù xìng
1.物质在外力或高温、高压等条件作用下，逐渐产生变化而又不致丧失原有性质。如塑料、金属均具有很高的可塑性。
2.生物体因外在环境、压力诸因素的改变，而能随之作适当调整，以因应变化的特性。亦可指个体具有从环境中获得经验或学习的能力而言。
2.生物体因外在环境、压力诸因素的改变，而能随之作适当调整，以因应变化的特性。亦可指个体具有从环境中获得经验或学习的能力而言。
《AI词典》：浃髓沦肌（浹髓淪肌） 拼音：jiā suǐ lún jī
1. 本义：指寒气、湿气等浸透肌肉与骨髓，形容体感刺激的强烈程度。例：腊月的朔风袭来，浃髓沦肌，令人瑟瑟发抖。
2. 喻义：形容恩德、教诲、情感等深深铭刻于心，影响至为深远。例：恩师的谆谆教诲浃髓沦肌，指引我走过人生坎坷。
3. 引申义：指对事理、技艺等的钻研体悟达到极其透彻的境界，已完全融入身心。例：他浸淫国画数十载，对笔墨之道的理解已浃髓沦肌，下笔自成一格。
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2. 喻义：形容恩德、教诲、情感等深深铭刻于心，影响至为深远。例：恩师的谆谆教诲浃髓沦肌，指引我走过人生坎坷。
3. 引申义：指对事理、技艺等的钻研体悟达到极其透彻的境界，已完全融入身心。例：他浸淫国画数十载，对笔墨之道的理解已浃髓沦肌，下笔自成一格。
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《國語辭典》：浃髓沦肌（浹髓淪肌） 拼音：jiá suǐ lún jī
比喻感受深刻或受到深厚的恩惠。参见「沦肌浃髓」条。《二十年目睹之怪现状》第八二回：「正是：改头换面誇奇遇，浃髓沦肌感大恩。」