(1).海面呈现的景色。常受天空颜色、海底底质等的影响。 唐 祖咏 《江南旅怀》诗：“海色晴看雨，江声夜听潮。” 宋 苏轼 《六月二十日夜渡海》诗：“云散月明谁点缀，天容海色本澄清。” 元 宋无 《日出》诗：“金乌摇上浪如堆，万象分明海色开。”
(2).将晓时的天色。 唐 李白 《古风》之十八：“鸡鸣海色动，謁帝罗公侯。” 王琦 注引 杨济贤 曰：“海色，晓色也。鸡鸣之时，天色昧明，如海气矇矓然。”

动摇。感，通“ 撼 ”。 汉 王充 《论衡·奇怪》：“ 后稷 顺生，不坼不副，不感动母体，故曰：‘不坼不副。’”《北史·薛琡传》：“唯 琡 以 杲 为聚众无名，虽强犹贼， 元顥 皇室昵亲，来称义举，自 河阴 之役，人情骇怨，今有际会，易生感动。”

1.改变原来的形态。《荀子。君道》：「贫穷而不约，富贵而不骄，并遇变态而不穷，审之礼也。」晋。潘岳 射雉赋：「睨骁媒之变态。」
2.与「常态」相对。指人的生理或心理处于不正常的状态。如：「他虐杀无辜小动物，真是变态。」
3.某些动物自受精卵发育至成体的过程中，必须经过或多或少的变化，方能与成虫具有相同的形态，此种变化过程称为「变态」。如多数的高等昆虫，都需经卵、幼虫、蛹及成虫四个阶段变态，才能完成一生。
4.某些植物生长型态和生理机能，因长期受环境影响而产生变化。如仙人掌的针状叶。

到达远方。指能影响后世，推行久远。《易经。系辞下》：「服牛乘马，引重致远，以利天下。」《文选。王褒。四子讲德论》：「冲蒙涉田而能致远，未若遵涂之疾也。」

1.物体受了外力的影响而摇动。《文选。司马相如。上林赋》：「山陵为之震动，川谷为之荡波。」《儒林外史》第三八回：「一时没有主意，见一颗大树在眼前，郭孝子扒上树去，又心里焦他再来咆哮震动。」
2.内心因受重大的刺激而撼动。《左传。昭公十八年》：「将有大祥，民震动，国几亡，吾身泯焉。」《后汉书。卷七○。荀彧传》：「布乘虚寇暴，震动人心。」

水深小到河底地形能影响表面波的水体
深度较小的水或浅滩上的水

1.互相感动相应。《易经。咸卦》：「二气感应以相与。」
2.受外界事物的影响，而引起相应的情感和动作。《汉书。卷二二。礼乐志》：「《书》云：『击石拊石，百兽率舞。』鸟兽且犹感应，而况于人乎？况于鬼神乎？」《西游记》第三六回：「你本是泥塑金装假像，内里岂无感应？」
3.人以精诚感动神明，神明自然会回应人。《汉书。卷二五。郊祀志下》：「皆有神祇感应，然后营之。」
4.用于表示交互影响的物理现象，例如静电感应、电磁感应等。

1.完全无任何物质存在的空间。
2.比喻完全没有任何人、事物、权力等的地方或活动停摆的现象。如：「真空地带」、「真空状态」。
3.佛教用语。指一切现象都只是概念所构成，没有实体。《大智度论》卷三一：「复次毕竟空是为真空。」

受潮汐影响而定期涨落的水流。隋。炀帝〈春江花月夜〉诗：「流波将月去，潮水带星来。」《三国演义》第四七回：「乘此而行，任他风浪潮水上下，复何惧哉？」

陶冶镕铸。《官话指南。卷四。官话问答》：「他是前年进的学，我怕是他在家里荒疏学业，所以我把他带出来，投一位名师肄业，以图上进。如今得蒙老兄陶镕，将来舍弟成名，举家感戴，没齿不忘也。」

关联、影响。《儒林外史》第四三回：「冯君瑞是我内地生员，关系朝廷体统；他如何敢拿了去，要起赎身的价银来？」也作「关系」。

1.事物间的连带作用。如：「关系企业」。
2.影响、牵涉。《文明小史》第二四回：「这是新章课吏，关系他们前程，务要秘密才好。」也作「关系」。

不假外力自己发动或自然产生。如：「自动自发」。

1.父亲或母亲去世。《孟子。滕文公上》：「今言不幸至于大故，吾欲使子问于孟子，然后行事。」《聊斋志异。卷一一。陈云楼》：「今遭大故，音耗遂梗，久不如黄省问。」
2.死期、死亡。《楚辞。屈原。九章。怀沙》：「舒忧娱哀兮，限之于大故。」《汉书。卷六○。杜周传》：「延年愚，以为丞相久故，及先帝用事，非有大故，不可弃也。」
3.重大的错误。《论语。微子》：「不使大臣怨乎不以，故旧无大故，则不弃也。」
4.充足条件。《墨子。经说上》：「大故，有之必无然，若见之成见也。」

1.大略。《朱子语类辑略》卷五：「因言读书用功之难，诸公觉得大故浅近，不曾著心。」也作「大古」。
2.特别。也作「大古」。

1.大扺、大概。元。白朴《梧桐雨》第三折：「更问甚陛下，大古是知重俺帝王家。」明。贾仲名《金安寿》第三折：「正末云：『大古里你吃了风药来也。』」也作「大故」。
2.总之。元。郑廷玉《金凤钗》第二折：「大古是家富小儿娇，我则愁腌日月没柴没米怎生熬泠。」元。马致远《汉宫秋》第四折：「又不是心中爱听，大古似林风瑟瑟，岩溜泠泠。」也作「待古」。
3.特别。元。关汉卿《玉镜台》第四折：「我从小里文章不大古，年老也还有甚词赋。」也作「大故」、「待古」、「待骨」、「特古」、「特故」。

太古。《仪礼·士冠礼》：“始冠緇布之冠也，大古冠布，齐则緇之。” 郑玄 注：“大古，指 唐 虞 以上。”《荀子·非十二子》：“羣天下之英杰而告之以大古，教之以至顺。” 唐 李白 《明堂赋》：“观夫明堂之宏壮也，则突兀曈曨，乍明乍蒙，若大古元气之结空。”

1.惊骇震动。《三国演义》第六回：「今无故捐宗庙，弃皇陵，恐百姓惊动。」
2.烦扰。《儒林外史》第一六回：「因为无事，不敢来上门上户，惊动老爹。」《红楼梦》第二○回：「这里宝玉通了头，命麝月悄悄的伏侍他睡下，不肯惊动袭人。」也作「惊扰」。

(1).三条原则；三项法则。《荀子·议兵》：“所以不受命於主有三，可杀而不可使处不完，可杀而不可使击不胜，可杀而不可使欺百姓，夫是之谓三至。” 杨倞 注：“至谓一守而不变。”《大戴礼记·主言》：“ 曾子 问：‘敢问何谓三至？’ 孔子 曰：‘至礼不让而天下治，至赏不费而天下之士説，至乐无声而天下之民和。’”
(2).《战国策·秦策二》：“ 费 人有与 曾子 同名族者而杀人，人告 曾子 母曰：‘ 曾参 杀人。’ 曾子 之母曰：‘吾子不杀人。’织自若。有顷焉，人又曰：‘ 曾参 杀人。’其母尚织自若也。顷之，一人又告之曰：‘ 曾参 杀人。’其母惧，投杼踰墙而走。”后以“三至”谓谣言多次传播，也会产生影响。《后汉书·班超传》：“身非 曾参 而有三至之谗，恐见疑於当时矣。” 三国 魏 曹植 《当墙欲高行》：“谗言三至，慈母不亲。” 唐 元稹 《戒励风俗德音》：“语称訕上之非，律有慝名之禁，皆所以防三至之毁，重两造之明。” 明 张居正 《答司空雷古》：“幸逢英明之主，不揣绵力，欲一举而振之，乃以此致恨於羣小，流言不啻於三至矣。”
(3).谓以游兵不时出入敌境，使敌困惫。《管子·参患》：“故凡用兵之计，三惊当一至，三至当一军，三军当一战。” 石一参 今诠：“三至者，以游兵不时出入敌境，彼来则我退，彼退则我往，亟肆以疲之，多方以误之也。”