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曹彰 朝代:曹魏

人物简介

中国历代人名大辞典
【生卒】:?—223 【介绍】: 三国魏沛国谯人,字子文。曹操子。少善射御,有勇力,数从征伐。汉献帝建安二十一年,封鄢陵侯。二十三年,北征乌丸,以少击众,斩获数千。行越骑将军。魏文帝黄初三年,封任城王。明年,朝京都,暴死。谥威。

人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 西晋太原人,字叔武。贾后从舅。与后父贾充素相亲遇。历散骑常侍、卫将军,封冠军县侯。贾后专擅朝政时,有权势,宾客盈门。卒谥烈。

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中国历代人名大辞典
【生卒】:497—550 【介绍】: 北魏代人,字明远,本名士沈。陆昕之堂侄,嗣为昕之后。孝明帝正光中,累迁给事黄门侍郎。东魏时,拜卫将军,历颍、齐、徐等州刺史。后又行瀛、沧、冀、青州事。在州初以聚敛为事,晚节修改,崇好道术。官至中书监。谥文宣。

人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 唐京兆富平人,字伯阳。初从安禄山、史思明,累迁至左卫员外郎将。安禄山叛,彰以所管兵马及州县归唐,肃宗深奖之。河朔平,拜御史大夫,封霍国公。临终,手疏辞表,以忠孝守节诫子。
全唐文·卷三百九十四
彰字伯阳。京兆富平人。天宝中以军功累迁至左卫员外郎将。安禄山叛。伪署博滑二州刺史。统兵屯滑台。彰思以节自显。悉籍士马州县以献。拜御史中丞兼滑州刺史滑亳魏博等六州节度使。史朝义灭。迁御史大夫。封霍国公。加检校工部尚书右仆射。赠太傅。

人物简介

全唐文·卷九百十五
靖彰。天宝中灵昌郡龙兴寺沙门。
敬晦 朝代:

人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 唐河东人,字日彰。敬昕弟。进士及第,辟山南东道节度府,擢谏议大夫。武宗时,御史平吴湘狱,得罪宰相,晦上疏极道是非,不少回纵。宣宗大中中,历御史中丞、刑部侍郎、浙西观察使,徙兖州节度使,以太子宾客分司,卒。
杜蔚 朝代:

人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 唐京兆人,字日彰。杜审权弟。登进士第。宣宗大中十一年,自左拾遗迁太常博士。又官司勋员外郎、郎中。
赵季良 朝代:五代

人物简介

中国历代人名大辞典
【生卒】:?—946 【介绍】: 五代曹州济阴人,字德彰。初仕后唐,为魏州司录,累迁太仆卿。明宗天成元年,为三川制置使。时孟知祥镇西川,与季良有旧,请为节度副使。季良多智计,事无大小,均与参决,遂倾身事之,署武泰军节度使。知祥称帝建后蜀,拜司空、兼门下侍郎、同平章事。孟昶嗣位,以拥戴功加司徒,进太保,兼户部事。卒谥文肃。
赵弘 朝代:吴越

人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 五代时吴越人,字德彰。善画花鸟。变边鸾古体,而夺其真。
《漢語大詞典》:旌尚
表彰。 宋 范仲淹 《上执政书》:“如所举之人果成异政,则宜旌尚举主,以劝来者。”
分類:表彰
《漢語大詞典》:举显(舉顯)
表彰。 汉 董仲舒 春秋繁露·立元神:“郊祀致敬,共事祖禰,举显孝悌,表异孝行,所以奉天本也。”
分類:表彰
《漢語大詞典》:扬表(揚表)
表彰。 鲁迅 《集外集拾遗补编·〈越铎〉出世辞》:“灌输真知,扬表方物,凡有知是,贡其顓愚,力小愿宏,企于改进。”
分類:表彰
《漢語大詞典》:表阐(表闡)
犹表彰。清史稿·礼志六:“其偏裨士卒殉难者,亦附祀左右。褒崇表阐,俾远近观听,勃然可生忠义之心,并为立传垂永久。”
分類:表彰
隐胜彰劣恩
【佛学大辞典】
(术语)(参见:十恩)
【三藏法数】
谓如来为大乘、小乘之机,而起胜应、劣应之用。如说华严,则为普贤等诸大菩萨,示现实报胜应之身。有十莲华藏世界海微尘数微妙相好,无尽胜德。若说三乘之教,则隐胜妙之相,但彰三十二相劣应之身。二乘及小教菩萨,方蒙利益也。法华经云:脱珍御服,著弊垢衣,执除粪器,往到子所,是为隐胜彰劣恩。(三乘者,声闻乘、缘觉乘、菩萨乘也。三十二相者,足下安平相、千辐轮相、手指纤长相、手足柔软相、手足缦网相、足跟满足相、足趺高好相、腨如鹿王相、手过膝相、马阴藏相、身纵广相、毛孔生青色相、身毛上靡相、身金色相、身光面各一丈相、皮肤细滑相、七处平满相、两腋满相、身如师子相、身端直相、肩圆满相、四十齿相、齿白齐密相、四牙白净相、颊车如师子相、咽中津液得上味相、广长舌相、梵音深远相、眼色如金精相、眼睫如牛王相、眉间白毫相、顶肉髻成相也。小教菩萨者,即小始终顿圆五教中,小教之菩萨也。)
十恩
【佛学大辞典】
(名数)一、发心普被恩,如来最初发菩提心,修习胜行,成就功德,欲普被于法界之群生,咸使利益安乐也。是名发心普被恩。二、难行苦行恩,如来在往昔因中,舍头目髓脑国城妻子,身剜千灯,投形饲虎,雪岭亡躯,积如是难行苦行劫,其行之者,皆为利益众生也,是名难行苦行恩。三、一向为他恩,如来积劫修诸功德,不顾身命,但为度脱一切众生,未会一念为自己也。是名一向为他恩。四、垂形六道恩,如来化身之形。垂于天人修罗等六道中。救济众苦。使得安乐。是名垂形六道恩。五、随逐众生恩,如来见诸众生无有出离生死之心,而长劫不舍,故运平等之大悲,使众生离苦得乐,是名随逐众生恩。六、大悲深重恩,如来见诸众生造恶如割支体,心生痛切,不能自安。复见众生堕于三恶道,受种种之苦,心大忧恼,即起大悲以救护之,若见作善。则生大欢喜。是名大悲深重恩。七、隐胜彰劣恩,如来为大乘小乘之机,起胜应身劣应身之用,如说华严时,为普贤等诸大菩萨。示现实报胜应之身,是十莲华藏世界海微尘数微妙相好无尽之胜法也。如说三乘教时,但示现三十二相之劣应身。于二乘及小教之菩萨,方蒙利益,是名隐胜彰劣恩。八、隐实施权恩,如来现观诸众生之根机狭劣,隐覆大乘之实教,以人天三乘之权法,诱引众生,使之成就,然后以大乘度脱之。是名隐实施权恩。九、示灭令慕恩,如来若久住世,则薄德之人,不植善根,不生难遭之想,是故示现灭度,使诸众生知值遇佛出世之难,心怀恋慕,便植善根。是名示灭令慕恩。十、悲念无尽恩,如来悲念一切众生,故留馀福,以救济之,若示同于人寿,则为住世百年,而八十即入灭,则留二十年之馀福,以荫末法之弟子。复留三藏之教法,广使众生依之修行,皆成胜果,悲悯爱念利益无穷也。是名悲念无尽恩。见大疏演义钞二十三。
【佛学常见辞汇】
发心普被恩、难行苦行恩、一向为他恩、垂形六道恩、随逐众生恩、大悲深重恩、隐胜彰劣恩、隐实施权恩、示灭令慕恩、悲念无尽恩。
彰地位
【三藏法数】
谓此经彰显菩萨修行地位,从因至果,有阶差也。然有二种。一、行布位,即排布行列,次第升进也。二、圆融位,即一位摄一切位也;如初地等,一地之中,具摄一切诸地功德是也。(初地者,即十地中初欢喜地也。)