典故
跛子形骸
《冷斋夜话》卷八
刘跛子，青州人，拄一拐，每岁必一至洛中看花，馆范家园，春尽即还京师。……陈莹中甚爱之，作长短句赠之，其略，曰：「槁木形骸，浮云身世……尝自作长短句云：「跛子年年，形容何似？俨然一部髭须。世间许大，拐上有工夫……。」
刘跛子，青州人，拄一拐，每岁必一至洛中看花，馆范家园，春尽即还京师。……陈莹中甚爱之，作长短句赠之，其略，曰：「槁木形骸，浮云身世……尝自作长短句云：「跛子年年，形容何似？俨然一部髭须。世间许大，拐上有工夫……。」
典故
答形影
《先秦汉魏晋南北朝诗·晋诗》卷十七〈陶潜·形影神诗三首〉～989～
诗序云：「贵贱贤愚，莫不营营以惜生，斯甚或焉，故极陈形影之苦，言神辨自然以释之，好事君子，共取其心焉。」其一《形赠影》：「天地长不没，山川无改时。草木得常理，霜露荣悴之。谓人最灵智，独复不如兹。适见在世中，奄去靡归期。奚觉无一人，亲识岂相思。但馀平生物，举目情悽洏。我无腾化术，必尔不复疑。愿君取君言，得酒莫苟辞。」其二《影答形》：「存生不可言，卫生每苦拙。诚愿游昆华，邈然兹道绝。与子相遇来，未尝异悲悦。憩荫若暂乖，止日终不别。此同既难常，黯尔俱时灭。身没名亦尽，念之五情热。立善有遗爱，胡可不自竭。酒云能消忧，方此讵不劣。」其三《神释》：「大钧无私力，万物自森著。人为三才中，岂不以我故。与君虽异物，生而相依附。结托既喜同，安得不相语。三皇大圣人，今复在何处。彭祖爱永年，欲留不得住。老少同一死，贤遇无复数。日醉或能忘，将非促龄具。立善常所欣，谁当为汝誉。甚念伤吾生，正宜委运去。纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑。」
诗序云：「贵贱贤愚，莫不营营以惜生，斯甚或焉，故极陈形影之苦，言神辨自然以释之，好事君子，共取其心焉。」其一《形赠影》：「天地长不没，山川无改时。草木得常理，霜露荣悴之。谓人最灵智，独复不如兹。适见在世中，奄去靡归期。奚觉无一人，亲识岂相思。但馀平生物，举目情悽洏。我无腾化术，必尔不复疑。愿君取君言，得酒莫苟辞。」其二《影答形》：「存生不可言，卫生每苦拙。诚愿游昆华，邈然兹道绝。与子相遇来，未尝异悲悦。憩荫若暂乖，止日终不别。此同既难常，黯尔俱时灭。身没名亦尽，念之五情热。立善有遗爱，胡可不自竭。酒云能消忧，方此讵不劣。」其三《神释》：「大钧无私力，万物自森著。人为三才中，岂不以我故。与君虽异物，生而相依附。结托既喜同，安得不相语。三皇大圣人，今复在何处。彭祖爱永年，欲留不得住。老少同一死，贤遇无复数。日醉或能忘，将非促龄具。立善常所欣，谁当为汝誉。甚念伤吾生，正宜委运去。纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑。」
《后汉书》卷二十四〈马援列传·马援〉～844～
初，兄子严、敦并喜讥议，而通轻侠客。援前在交阯，还书诫之曰：「吾欲汝曹闻人过失，如闻父母之名，耳可得闻，口不可得言也。好论议人长短，妄是非正法，此吾所大恶也，宁死不愿闻子孙有此行也。汝曹知吾恶之甚矣，所以复言者，施衿结缡，申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳。龙伯高敦厚周慎，口无择言，谦约节俭，廉公有威，吾爱之重之，愿汝曹效之。杜季良豪侠好义，忧人之忧，乐人之乐，清浊无所失，父丧致客，数郡毕至，吾爱之重之，不愿汝曹效也。效伯高不得，犹为谨敕之士，所谓刻鹄不成尚类鹜者也。效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓画虎不成反类狗者也。讫今季良尚未可知，郡将下车辄切齿，州郡以为言，吾常为寒心，是以不愿子孙效也。」
初，兄子严、敦并喜讥议，而通轻侠客。援前在交阯，还书诫之曰：「吾欲汝曹闻人过失，如闻父母之名，耳可得闻，口不可得言也。好论议人长短，妄是非正法，此吾所大恶也，宁死不愿闻子孙有此行也。汝曹知吾恶之甚矣，所以复言者，施衿结缡，申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳。龙伯高敦厚周慎，口无择言，谦约节俭，廉公有威，吾爱之重之，愿汝曹效之。杜季良豪侠好义，忧人之忧，乐人之乐，清浊无所失，父丧致客，数郡毕至，吾爱之重之，不愿汝曹效也。效伯高不得，犹为谨敕之士，所谓刻鹄不成尚类鹜者也。效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓画虎不成反类狗者也。讫今季良尚未可知，郡将下车辄切齿，州郡以为言，吾常为寒心，是以不愿子孙效也。」
例句
落笔思成虎，悬梭待化龙。 李咸用 夜吟
雕龙心己切，画虎意何成。 李商隐 五言述德抒情诗一首四十韵献上杜七兄仆射相公
图形翻类狗，入梦肯非罴。 李商隐 咏怀寄秘阁旧僚二十六韵
谬知终画虎，微分是醯鸡。 杜甫 奉赠太常张卿二十韵
虎拙休言画，龙希莫学屠。 温庭筠 病中书怀呈友人
画虎已成翻类狗，登龙才变即为鱼。 皮日休 宏词下第感恩献兵都侍郎
《全唐诗》卷二百一十六〈醉时歌〉【案：原注。赠广文馆博士郑虔。】
诸公衮衮登台省【诸公衮衮登华省】，广文先生官独冷。甲第纷纷厌粱肉，广文先生饭不足。先生有道出羲皇，先生有才过屈宋【先生有文过屈宋】【先生所谈过屈宋】【先生所该过屈宋】【先生所抱过屈宋】。德尊一代常轗轲【德尊一代常轗壈】，名垂万古知何用。杜陵野客人更嗤【杜陵野客人见嗤】，被褐短窄鬓如丝【被褐短穴鬓如丝】。日籴太仓五升米【日籴泰仓五升米】，时赴郑老同襟期【时赴郑老同衾期】。得钱即相觅，沽酒不复疑。忘形到尔汝，痛饮真吾师【痛饮直吾师】。清夜沈沈动春酌，灯前细雨檐花落【檐前细雨灯花落】。但觉高歌有鬼神【但觉高歌感鬼神】，焉知饿死填沟壑。相如逸才亲涤器，子云识字终投阁。先生早赋归去来，石田茅屋荒苍苔。儒术于我何有哉，孔丘盗蹠俱尘埃。不须闻此意惨怆，生前相遇且衔杯。
诸公衮衮登台省【诸公衮衮登华省】，广文先生官独冷。甲第纷纷厌粱肉，广文先生饭不足。先生有道出羲皇，先生有才过屈宋【先生有文过屈宋】【先生所谈过屈宋】【先生所该过屈宋】【先生所抱过屈宋】。德尊一代常轗轲【德尊一代常轗壈】，名垂万古知何用。杜陵野客人更嗤【杜陵野客人见嗤】，被褐短窄鬓如丝【被褐短穴鬓如丝】。日籴太仓五升米【日籴泰仓五升米】，时赴郑老同襟期【时赴郑老同衾期】。得钱即相觅，沽酒不复疑。忘形到尔汝，痛饮真吾师【痛饮直吾师】。清夜沈沈动春酌，灯前细雨檐花落【檐前细雨灯花落】。但觉高歌有鬼神【但觉高歌感鬼神】，焉知饿死填沟壑。相如逸才亲涤器，子云识字终投阁。先生早赋归去来，石田茅屋荒苍苔。儒术于我何有哉，孔丘盗蹠俱尘埃。不须闻此意惨怆，生前相遇且衔杯。
《后汉书》卷二十四〈马援列传·马援〉～834～
八年，帝自西征嚣，至漆，诸将多以王师之重，不宜远入险阻，计冘豫未决。会召援，夜至，帝大喜，引入，具以群议质之。援因说隗嚣将帅有土崩之埶，兵进有必破之状。又于帝前聚米为山谷，指画形埶，开示众军所从道径往来，分析曲折，昭然可晓。帝曰：「虏在吾目中矣。」明旦，遂进军至第一，嚣众大溃。
八年，帝自西征嚣，至漆，诸将多以王师之重，不宜远入险阻，计冘豫未决。会召援，夜至，帝大喜，引入，具以群议质之。援因说隗嚣将帅有土崩之埶，兵进有必破之状。又于帝前聚米为山谷，指画形埶，开示众军所从道径往来，分析曲折，昭然可晓。帝曰：「虏在吾目中矣。」明旦，遂进军至第一，嚣众大溃。
简释
聚米：指军事上分析地形。明陈瑚《李映碧廷尉遗地图》：“人关无复萧丞相，聚米空思马伏波。”
例句
运筹知决胜，聚米似论边。 韦应物 酬豆卢仓曹题库壁见示
《庄子集释》卷九下〈杂篇·让王〉～977～
曾子居卫，缊袍无表，颜色肿哙，手足胼胝。三日不举火，十年不制衣，正冠而缨绝，捉衿而肘见，纳屦而踵决。曳縰而歌商颂，声满天地，若出金石。天子不得臣，诸侯不得友。故养志者忘形，养形者忘利，致道者忘心矣。
曾子居卫，缊袍无表，颜色肿哙，手足胼胝。三日不举火，十年不制衣，正冠而缨绝，捉衿而肘见，纳屦而踵决。曳縰而歌商颂，声满天地，若出金石。天子不得臣，诸侯不得友。故养志者忘形，养形者忘利，致道者忘心矣。
典故
相关人物
麟阁丹青
麒麟图画
麟阁功名
麟阁勋
麟阁图形
图麒麟
汉家麟阁
麒麟功
冠麒麟
麒麟台
麟阁标名
仪形当汉阁
高阁图画
画像仙阁
麟阁画像
麒台
壮麟阁
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丙吉
刘德（河间献王）
刘洵（汉宣帝）
张安世（字子孺）
杜延年
梁丘贺
萧望之
苏武
赵充国
霍光
韩增
魏相
《汉书》卷五十四〈李广苏建列传·苏武〉
甘露三年，单于始入朝。上思股肱之美，乃图画其人于麒麟阁，法其形貌，署其官爵姓名。唯霍光不名，曰大司马大将军博陆侯姓霍氏，次曰卫将军富平侯张安世，次曰车骑将军龙额侯韩增，次曰后将军营平侯赵充国，次曰丞相高平侯魏相，次曰丞相博阳侯丙吉，次曰御史大夫建平侯杜延年，次曰宗正阳城侯刘德，次曰少府梁丘贺，次曰太子太傅萧望之，次曰典属国苏武。皆有功德，知名当世，是以表而扬之，明著中兴辅佐，列于方叔、召虎、仲山甫焉。凡十一人，皆有传。自丞相黄霸、廷尉于定国、大司农朱邑、京兆尹张敞、右扶风尹翁归及儒者夏侯胜等，皆以善终，著名宣帝之世，然不得列于名臣之图，以此知其选矣。三国魏·张晏注：「武帝获麒麟时作此阁，图画其象于阁，遂以为名。」唐·颜师古注：「《汉宫阁疏名》云萧何造。」
甘露三年，单于始入朝。上思股肱之美，乃图画其人于麒麟阁，法其形貌，署其官爵姓名。唯霍光不名，曰大司马大将军博陆侯姓霍氏，次曰卫将军富平侯张安世，次曰车骑将军龙额侯韩增，次曰后将军营平侯赵充国，次曰丞相高平侯魏相，次曰丞相博阳侯丙吉，次曰御史大夫建平侯杜延年，次曰宗正阳城侯刘德，次曰少府梁丘贺，次曰太子太傅萧望之，次曰典属国苏武。皆有功德，知名当世，是以表而扬之，明著中兴辅佐，列于方叔、召虎、仲山甫焉。凡十一人，皆有传。自丞相黄霸、廷尉于定国、大司农朱邑、京兆尹张敞、右扶风尹翁归及儒者夏侯胜等，皆以善终，著名宣帝之世，然不得列于名臣之图，以此知其选矣。三国魏·张晏注：「武帝获麒麟时作此阁，图画其象于阁，遂以为名。」唐·颜师古注：「《汉宫阁疏名》云萧何造。」
例句
若非载笔登麟阁，定是吹箫伴凤台。 于季子 早春洛阳答杜审言
新登麒麟阁，适脱獬豸冠。 岑参 送张秘书充刘相公通汴河判官便赴江外觐省
残书厌科斗，旧阁别麒麟。 岑参 送秘省虞校书赴虞乡丞
一去麒麟阁，遂将朝市乖。 李白 书怀赠南陵常赞府
龙颜惠殊宠，麟阁凭天居。 李白 赠张相镐二首之二
翰林秉笔回英眄，麟阁峥嵘谁可见。 李白 赠从弟南平太守之遥二首之一
巨海纳百川，麟阁多才贤。 李白 金门苏秀才
麒麟阁上春还早，著书却忆伊阳好。 李白 鸣皋歌奉钱从翁清归五山居
麒阁一代良，熊轩千里躅。 刘祎之 酬郑沁州
早晚归汉廷，随公上麟阁。 刘长卿 奉和李大夫同吕评事太行苦热行兼寄院中诸公仍呈王员外
昨闻战罢图麟阁，破虏收兵卷戎幕。 刘长卿 时平后送范伦归安州
中天有高阁，图画何时歇。 刘驾 古出塞
听君总画麒麟阁，还我闲眠舴艋舟。 司空图 携仙箓九首之四
天子预开麟阁待，祗今谁数贰师功。 岑参 献封大夫破播仙凯歌六首之一
功名麟阁上，得咏入秦关。 崔何 喜陆侍御破石埭草寇东峰亭赋诗
归来画麟阁，蔼蔼武功传。 席豫 奉和圣制送张说巡边
待闻出塞还，丹青上麟阁。 张说 药园宴武辂沙将军赋得洛字
燕山应勒颂，麟阁伫名扬。 徐坚 奉和圣制送张说巡边
据鞍遥指长安路，须刻麟台第一功。 李九龄 代边将
画像临仙阁，藏书入帝台。 李峤 麟
功成画麟阁，独有霍嫖姚。 李白 塞下曲六首之三
身没期不朽，荣名在麟阁。 李白 拟古十二首之七
当令千古后，麟阁著奇勋。 李白 送张秀才从军
旋应献凯入，麟阁伫深功。 李白 送梁公昌从信安北征
汉庭议事先黄老，麟阁何人定战功。 李益 赴渭北宿石泉驿南望黄堆烽
君逐嫖姚将，麒麟有战功。 李益 送柳判官赴振武
他日图勋画麟阁，定呈肝胆始应休。 李群玉 献王中丞
可怜忠与孝，双美画骐麟。 杜甫 奉贺阳城郡王太夫人恩命加邓国太夫人
志在麒麟阁，无心云母屏。 杜甫 奉酬薛十二丈判官见赠
莫度清秋吟蟋蟀，早闻黄阁画麒麟。 杜甫 季夏送乡弟韶陪黄门从叔朝谒
今代麒麟阁，何人第一功。 杜甫 投赠哥舒开府二十韵
身许麒麟画，年衰鸳鹭群。 杜甫 秋野五首之五
瑞光麟阁上，喜气凤城端。 杨巨源 和吕舍人喜张员外自北番回至境上先寄二十韵
为数麒麟高阁上，谁家父子勒燕然。 杨巨源 贺田仆射子弟荣拜金吾
只今麟阁待丹青，努力加餐报天子。 权德舆 太原郑尚书远寄新诗走笔酬赠因代书贺
行看画麟阁，凛凛有英风。 权德舆 奉和刘侍郎司徒奉诏伐叛书情呈宰相
今朝麟阁上，偏轸圣情多。 权德舆 故司徒兼侍中赠太傅北平王挽词
相国已随麟阁贵，家风第一右丞诗。 王韫秀 夫入相寄姨妹
早晚登麟阁，慈门欲付公。 卢纶 宝泉寺送李益端公归邠宁幕
书屋倚麒麟，不同牛马路。 莫宣卿 答问读书居
行望凤京旋凯捷，重来麟阁画丹青。 贺朝 从军行
星落夜原妖气满，汉家麟阁待英雄。 郑启 严塘经乱书事
莫卖卢龙塞，归邀麟阁名。 陈子昂 送著作佐郎崔融等从梁王东征
功成报天子，可以画麟台。 颜真卿 赠裴将军
帝思麟阁像，臣献柏梁篇。 高适 信安王幕府诗
画图骐麟阁，入朝明光宫。 高适 塞下曲
《后汉书·礼仪志中》
仲秋之月，县道皆案户比民。年始七十者，授之以王杖，餔之糜粥。八十九十，礼有加赐。王杖长九尺，端以鸠鸟为饰。鸠者，不噎之鸟也。欲老人不噎。是月也，祀老人星于国都南郊老人庙。
仲秋之月，县道皆案户比民。年始七十者，授之以王杖，餔之糜粥。八十九十，礼有加赐。王杖长九尺，端以鸠鸟为饰。鸠者，不噎之鸟也。欲老人不噎。是月也，祀老人星于国都南郊老人庙。
《吕氏春秋》卷八《仲秋纪·仲秋》
「是月也，养衰老，授几杖，行麋粥饮食。」东汉·高诱注：「《周礼》：大罗氏掌献鸠杖以养老，又伊耆氏掌共老人之杖。」
「是月也，养衰老，授几杖，行麋粥饮食。」东汉·高诱注：「《周礼》：大罗氏掌献鸠杖以养老，又伊耆氏掌共老人之杖。」
《史记》卷八十四〈屈原贾生列传〉～2486～
屈原至于江滨，被发行吟泽畔。颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：「子非三闾大夫欤？何故而至此？」屈原曰：「举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。」渔父曰：「夫圣人者，不凝滞于物而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜而自令见放为？」屈原曰：「吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖乎！」
屈原至于江滨，被发行吟泽畔。颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：「子非三闾大夫欤？何故而至此？」屈原曰：「举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。」渔父曰：「夫圣人者，不凝滞于物而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜而自令见放为？」屈原曰：「吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖乎！」
《楚辞补注》卷七〈渔父〉～80～
屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问曰：「子非三闾大夫与？何故至于斯？」屈原曰：「举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。」渔父曰：「圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其酾？何故深思高举，自令放为？」屈原曰：「吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？」渔父莞尔而笑，鼓枻而去。歌曰：「沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。」遂去，不复与言。
屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问曰：「子非三闾大夫与？何故至于斯？」屈原曰：「举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。」渔父曰：「圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其酾？何故深思高举，自令放为？」屈原曰：「吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？」渔父莞尔而笑，鼓枻而去。歌曰：「沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。」遂去，不复与言。
《战国策》卷十八《赵策一》
晋毕阳之孙豫让，始事范中行氏而不说，去而就知伯，知伯宠之。及三晋分知氏，赵襄子最怨知伯，而将其头以为饮器。豫让遁逃山中，曰：「嗟乎！士为知己者死，女为悦己者容。吾其报知氏之雠矣。」乃变姓名，为刑人，入宫涂厕，欲以刺襄子。襄子如厕，心动，执问涂者，则豫让也。刃其捍，曰：「欲为知伯报雠！」左右欲杀之。赵襄子曰：「彼义士也，吾谨避之耳。且知伯已死，无后，而其臣至为报雠，此天下之贤人也。」卒释之。豫让又漆身为厉，灭须去眉，自刑以变其容，为乞人而往乞，其妻不识，曰：「状貌不似吾夫，其音何类吾夫之甚也。」又吞炭为哑，变其音。其友谓之曰：「子之道甚难而无功，谓子有志则然矣，谓子智则否。以子之才，而善事襄子，襄子必近幸子；子之得近而行所欲，此甚易而功必成。」豫让乃笑而应之曰：「是为先知报后知，为故君贼新君，大乱君臣之义者无此矣。凡吾所谓为此者，以明君臣之义，非从易也。且夫委质而事人，而求弑之，是怀二心以事君也。吾所为难，亦将以愧天下后世人臣怀二心者。」 居顷之，襄子当出，豫让伏所当过桥下。襄子至桥而马惊。襄子曰：「此必豫让也。」使人问之，果豫让。……襄子乃喟然叹泣曰：「嗟乎，豫子！豫子之为知伯，名既成矣，寡人舍子，亦以足矣。子自为计，寡人不舍子。」使兵环之。豫让曰：「臣闻明主不掩人之义，忠臣不爱死以成名。君前已宽舍臣，天下莫不称君之贤。今日之事，臣故伏诛，然愿请君之衣而击之，虽死不恨。非所望也，敢布腹心。」于是襄子义之，乃使使者持衣与豫让。豫让拔剑三跃，呼天击之曰：「而可以报知伯矣。」遂伏剑而死。死之日，赵国之士闻之，皆为涕泣。
晋毕阳之孙豫让，始事范中行氏而不说，去而就知伯，知伯宠之。及三晋分知氏，赵襄子最怨知伯，而将其头以为饮器。豫让遁逃山中，曰：「嗟乎！士为知己者死，女为悦己者容。吾其报知氏之雠矣。」乃变姓名，为刑人，入宫涂厕，欲以刺襄子。襄子如厕，心动，执问涂者，则豫让也。刃其捍，曰：「欲为知伯报雠！」左右欲杀之。赵襄子曰：「彼义士也，吾谨避之耳。且知伯已死，无后，而其臣至为报雠，此天下之贤人也。」卒释之。豫让又漆身为厉，灭须去眉，自刑以变其容，为乞人而往乞，其妻不识，曰：「状貌不似吾夫，其音何类吾夫之甚也。」又吞炭为哑，变其音。其友谓之曰：「子之道甚难而无功，谓子有志则然矣，谓子智则否。以子之才，而善事襄子，襄子必近幸子；子之得近而行所欲，此甚易而功必成。」豫让乃笑而应之曰：「是为先知报后知，为故君贼新君，大乱君臣之义者无此矣。凡吾所谓为此者，以明君臣之义，非从易也。且夫委质而事人，而求弑之，是怀二心以事君也。吾所为难，亦将以愧天下后世人臣怀二心者。」 居顷之，襄子当出，豫让伏所当过桥下。襄子至桥而马惊。襄子曰：「此必豫让也。」使人问之，果豫让。……襄子乃喟然叹泣曰：「嗟乎，豫子！豫子之为知伯，名既成矣，寡人舍子，亦以足矣。子自为计，寡人不舍子。」使兵环之。豫让曰：「臣闻明主不掩人之义，忠臣不爱死以成名。君前已宽舍臣，天下莫不称君之贤。今日之事，臣故伏诛，然愿请君之衣而击之，虽死不恨。非所望也，敢布腹心。」于是襄子义之，乃使使者持衣与豫让。豫让拔剑三跃，呼天击之曰：「而可以报知伯矣。」遂伏剑而死。死之日，赵国之士闻之，皆为涕泣。
《世说新语》下卷上《容止》
「刘伶身长六尺，貌甚丑悴，而悠悠忽忽，土木形骸。……嵇康身长七尺八寸，风姿特秀。」南朝梁·刘孝标注引《嵇康别传》：「康长七尺八寸，伟容色，土木形骸，不加饰厉，而龙章凤姿，天质自然。」
「刘伶身长六尺，貌甚丑悴，而悠悠忽忽，土木形骸。……嵇康身长七尺八寸，风姿特秀。」南朝梁·刘孝标注引《嵇康别传》：「康长七尺八寸，伟容色，土木形骸，不加饰厉，而龙章凤姿，天质自然。」
例句
形骸元土木，舟楫复江湖。 杜甫 舟出江陵南浦奉寄郑少尹
典故
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自古此山元有
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羊祜（字叔子）
《晋书》卷三十四〈羊祜列传〉～020～
祜乐山水，每风景，必造岘山，置酒言咏，终日不倦。尝慨然叹息，顾谓从事中郎邹湛等曰：「自有宇宙，便有此山。由来贤达胜士，登此远望，如我与卿者多矣！皆湮灭无闻，使人悲伤。如百岁后有知，魂魄犹应登此也。」湛曰：「公德冠四海，道嗣前哲，令闻令望，必与此山俱传。至若湛辈，乃当如公言耳。」
祜乐山水，每风景，必造岘山，置酒言咏，终日不倦。尝慨然叹息，顾谓从事中郎邹湛等曰：「自有宇宙，便有此山。由来贤达胜士，登此远望，如我与卿者多矣！皆湮灭无闻，使人悲伤。如百岁后有知，魂魄犹应登此也。」湛曰：「公德冠四海，道嗣前哲，令闻令望，必与此山俱传。至若湛辈，乃当如公言耳。」
晋·陶潜《陶渊明集》卷五《归去来兮辞》
「既自以心为形役，奚惆怅而独悲。」
「既自以心为形役，奚惆怅而独悲。」
《AI词典》：形容 拼音：xíng róng
1. 指人的容貌、体态与神情。示例：他连日操劳，形容憔悴。
2. 通过语言、文字等手段描绘刻画人或事物的情状、特征。示例：无法用言语形容这片星空的璀璨。
3. 指事物的形状、形体与外观形态。示例：溶洞内钟乳石的形容千奇百怪，引人惊叹。
4. 指人的仪态、风度举止。示例：这位老者形容典雅，谈吐间尽显从容。
5. 修饰、打扮仪容或事物外观。示例：她特意形容妆容，赴一场久别的聚会。
6. 夸张地表述、夸耀人或事。示例：他总爱形容自己的功绩，却对他人的付出闭口不提。
7. 以譬喻、比拟的方式形象化表述事物。示
8. 古代文学中指描摹事物特征的修辞手段。示例：《诗经》多用形容之笔，勾勒市井生活的鲜活图景。
9. 指事物呈现出的整体风貌与格局。示例：江南古镇的形容，满是温婉灵动的水乡意韵。
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2. 通过语言、文字等手段描绘刻画人或事物的情状、特征。示例：无法用言语形容这片星空的璀璨。
3. 指事物的形状、形体与外观形态。示例：溶洞内钟乳石的形容千奇百怪，引人惊叹。
4. 指人的仪态、风度举止。示例：这位老者形容典雅，谈吐间尽显从容。
5. 修饰、打扮仪容或事物外观。示例：她特意形容妆容，赴一场久别的聚会。
6. 夸张地表述、夸耀人或事。示例：他总爱形容自己的功绩，却对他人的付出闭口不提。
7. 以譬喻、比拟的方式形象化表述事物。示
8. 古代文学中指描摹事物特征的修辞手段。示例：《诗经》多用形容之笔，勾勒市井生活的鲜活图景。
9. 指事物呈现出的整体风貌与格局。示例：江南古镇的形容，满是温婉灵动的水乡意韵。
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《國語辭典》：形容 拼音：xíng róng
1.容颜、容貌。《管子。内业》：「全心在中，不可蔽匿，和于形容，见于肤色。」《儒林外史》第三九回：「头戴孝巾，身穿白布衣服，脚下芒鞋，形容悲戚，眼下许多泪痕。」
2.事物呈现出的形式、状态。《诗经。大序》：「颂者，美盛德之形容。」《晋书。卷七七。蔡谟传》：「而此堂块然独存，斯诚神灵保祚之徵，然未是大晋盛德之形容，歌颂之所先也。」
3.描述、描写。元。耶律楚材 〈和南质张学士敏之见赠〉诗七首之七：「文章气象难形容，腾龙翥凤游秋空。」
4.装饰、描绘。唐。白居易 〈画弥勒上生帧记〉：「以丹素金碧形容之，以香火花果供养之。」
2.事物呈现出的形式、状态。《诗经。大序》：「颂者，美盛德之形容。」《晋书。卷七七。蔡谟传》：「而此堂块然独存，斯诚神灵保祚之徵，然未是大晋盛德之形容，歌颂之所先也。」
3.描述、描写。元。耶律楚材 〈和南质张学士敏之见赠〉诗七首之七：「文章气象难形容，腾龙翥凤游秋空。」
4.装饰、描绘。唐。白居易 〈画弥勒上生帧记〉：「以丹素金碧形容之，以香火花果供养之。」
《AI词典》：形势（形勢） 拼音：xíng shì
1. 亦作“形埶”。指地势或地理环境的形态、格局。
2. 事物发展的基本状况与动态态势。例：“经济形势”“就业形势”。
3. 军事领域指双方兵力部署、攻防态势与地理条件结合的整体格局。例：“战场形势”“战略形势研判”。
4. 政治、社会层面的整体局势与发展趋向。例：“国际形势”“国内民生形势”。
5. 地势险要的关键区域。
6. 事物的外在形状与内部结构布局。
7. 书法术语。指汉字的形体结构与笔势气势。
8. 医学术语。一指人体的体态身形；二指病情发展的症候态势与趋向。
9. 由客观环境、条件促成的必然趋势，常用作“形势所迫”。
10. 企业、行业等组织群体的整体发展状态与前景走向。例：“行业竞争形势”“企业经营形势”。
11. 古代天文术语。指星象、云气等天文现象的排布态势，用于占星预判吉凶。
12. 舞台表演或戏曲中的场面布局、调度格局。例：“舞台形势合理调度，增强了演出感染力”。
13. 工程建设领域指场地地形形态、施工布局及周边环境构成的整体状况。例：“水利工程的形势勘察报告”。
14. 比喻事物外在态势与内在逻辑的综合呈现，常用于分析判断。例：“透过表面形势把握问题本质”。
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2. 事物发展的基本状况与动态态势。例：“经济形势”“就业形势”。
3. 军事领域指双方兵力部署、攻防态势与地理条件结合的整体格局。例：“战场形势”“战略形势研判”。
4. 政治、社会层面的整体局势与发展趋向。例：“国际形势”“国内民生形势”。
5. 地势险要的关键区域。
6. 事物的外在形状与内部结构布局。
7. 书法术语。指汉字的形体结构与笔势气势。
8. 医学术语。一指人体的体态身形；二指病情发展的症候态势与趋向。
9. 由客观环境、条件促成的必然趋势，常用作“形势所迫”。
10. 企业、行业等组织群体的整体发展状态与前景走向。例：“行业竞争形势”“企业经营形势”。
11. 古代天文术语。指星象、云气等天文现象的排布态势，用于占星预判吉凶。
12. 舞台表演或戏曲中的场面布局、调度格局。例：“舞台形势合理调度，增强了演出感染力”。
13. 工程建设领域指场地地形形态、施工布局及周边环境构成的整体状况。例：“水利工程的形势勘察报告”。
14. 比喻事物外在态势与内在逻辑的综合呈现，常用于分析判断。例：“透过表面形势把握问题本质”。
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《國語辭典》：形势（形勢） 拼音：xíng shì
1.外观、形体。唐。贾耽 赋虞书歌：「不同怀素只攻颠，岂类张芝惟创草。形势素，筋骨老。」《水浒传》第一一一回：「焦山上一座寺，藏在山凹里，不见形势，谓之山裹寺。」
2.地势。《汉书。卷五九。张汤传》：「还，谒大将军光，问千秋战斗方略，山川形势。」
3.局势、情况。元。邓玉宾〈粉蝶儿。丫髻环绦套。红绣鞋〉曲：「陪著笑频哀告，镇著色下风雹，比这砍柴的形势恶。」
4.权势、权力。《史记。卷一七。汉兴以来诸侯王年表。序》：「天子微，弗能正。非德不纯，形势弱也。」唐。韩愈 〈送李愿归盘谷序〉：「伺候于公卿之门，奔走于形势之途。」
5.军势阵容、势力。宋。苏轼 司马温公神道碑：「惟西羌夏人，叛服不常。……上命诸将按兵不战，示以形势。」
2.地势。《汉书。卷五九。张汤传》：「还，谒大将军光，问千秋战斗方略，山川形势。」
3.局势、情况。元。邓玉宾〈粉蝶儿。丫髻环绦套。红绣鞋〉曲：「陪著笑频哀告，镇著色下风雹，比这砍柴的形势恶。」
4.权势、权力。《史记。卷一七。汉兴以来诸侯王年表。序》：「天子微，弗能正。非德不纯，形势弱也。」唐。韩愈 〈送李愿归盘谷序〉：「伺候于公卿之门，奔走于形势之途。」
5.军势阵容、势力。宋。苏轼 司马温公神道碑：「惟西羌夏人，叛服不常。……上命诸将按兵不战，示以形势。」
《AI词典》：形胜（形勝） 拼音：xíng shèng
1. 指地理位置优越，地势险要。
2. 指险要的地域。
3. 谓山川壮美。
4. 指山川秀美的地域。
5. 指人的外形壮美出众。
6. 指凭借有利形势制胜。
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2. 指险要的地域。
3. 谓山川壮美。
4. 指山川秀美的地域。
5. 指人的外形壮美出众。
6. 指凭借有利形势制胜。
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《國語辭典》：形胜（形勝） 拼音：xíng shèng
1.地理形势优越险要。《荀子。彊国》：「其固塞险，形势便，山林川谷美，天材之利多，是形胜也。」
2.山川壮阔优美。《魏书。卷九○。逸士传。冯亮传》：「世宗给其工力，令与沙门统僧暹、河南尹甄琛等，周视崧高形胜之处，遂造闲居佛寺。」唐。高适 〈观李九少府翥树宓子贱神祠碑〉：「形胜驻群目，坚贞指苍穹。」
2.山川壮阔优美。《魏书。卷九○。逸士传。冯亮传》：「世宗给其工力，令与沙门统僧暹、河南尹甄琛等，周视崧高形胜之处，遂造闲居佛寺。」唐。高适 〈观李九少府翥树宓子贱神祠碑〉：「形胜驻群目，坚贞指苍穹。」
《AI词典》：忘形 拼音：wàng xíng
1. 指朋友间相处不拘形迹、不分客套，因情谊深厚而全然放松状态。例：“二人是忘形之交，见面从不用虚礼。”
2. 指因得意、兴奋等情绪而举止失态，失去常态。例：“他刚取得一点成绩就得意忘形，不免遭人诟病。”
3. 指超脱形体拘限，忘却自身存在，多用于形容精神超脱的境界。
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2. 指因得意、兴奋等情绪而举止失态，失去常态。例：“他刚取得一点成绩就得意忘形，不免遭人诟病。”
3. 指超脱形体拘限，忘却自身存在，多用于形容精神超脱的境界。
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《國語辭典》：忘形 拼音：wàng xíng
《AI词典》：无形（無形） 拼音：wú xíng
1. 没有具体形体或实体，无法通过感官直接察觉。例：无形的磁场、无形的精神压力。
2. 不露形迹、暗中进行的。例：无形之中影响决策、无形的利益较量。
3. 不知不觉、非刻意发生的。例：无形间养成了拖延的习惯、无形地拉近了距离。
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2. 不露形迹、暗中进行的。例：无形之中影响决策、无形的利益较量。
3. 不知不觉、非刻意发生的。例：无形间养成了拖延的习惯、无形地拉近了距离。
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《國語辭典》：无形（無形） 拼音：wú xíng
1.不著痕迹。《史记。卷一一七。司马相如传》：「盖明者远见于未萌，而智者避危于无形。」
2.抽象而不具形体。如：「车祸肇事逃逸后，他在良心道德上便饱受无形的煎熬。」
2.抽象而不具形体。如：「车祸肇事逃逸后，他在良心道德上便饱受无形的煎熬。」
《AI词典》：形神 拼音：xíng shén
1. 形体与精神。是中国传统哲学、医学、养生学的核心范畴，认为形为神之载体，神为形之主宰，二者相互依存，如养生学倡导“形神共养”，《荀子·天论》有“形具而神生”之论。
2. 外貌与神情。指人的外在形貌与内在神态，多用于形容人或摹写对象的逼真度，如“此雕塑形神毕肖，宛若真人”。
3. 书画、雕塑等艺术作品的形象与神韵。是品评艺术造诣的关键标准，要求外在具象与内在意韵相统一，如“作画贵于形神兼备，方称佳作”。
4. 形骸与神灵。古代宗教、方术语境中，指人的肉身与附着的神灵或自身魂魄，强调形神相依方能安养，如《抱朴子·道意》所提“形神相亲，表里俱济”。
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2. 外貌与神情。指人的外在形貌与内在神态，多用于形容人或摹写对象的逼真度，如“此雕塑形神毕肖，宛若真人”。
3. 书画、雕塑等艺术作品的形象与神韵。是品评艺术造诣的关键标准，要求外在具象与内在意韵相统一，如“作画贵于形神兼备，方称佳作”。
4. 形骸与神灵。古代宗教、方术语境中，指人的肉身与附着的神灵或自身魂魄，强调形神相依方能安养，如《抱朴子·道意》所提“形神相亲，表里俱济”。
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《AI词典》：形迹（形蹟） 拼音：xíng jì
1. 举动神色。如“形迹可疑”。
2. 仪容礼貌。如“不拘形迹”。
3. 痕迹迹象。如“雪地上不留形迹”。
4. 事迹行迹。如“载其形迹于史册”。
5. 形态形状。如“山川形迹峻秀奇特”。
6. 礼法规矩。如“循守形迹，不敢越矩”。
7. 嫌疑破绽。如“形迹败露，无从狡辩”。
8. 轮廓影子。如“暮色中只辨出模糊形迹”。
9. 行为踪迹。如“追踪嫌疑人的形迹”。
10. 表面形式。如“此事重实效，勿徒求形迹”。
11. 书法笔势痕迹。如“论其书法形迹，刚劲洒脱”。
12. 客套虚礼。如“故交相见，可略去形迹”。
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2. 仪容礼貌。如“不拘形迹”。
3. 痕迹迹象。如“雪地上不留形迹”。
4. 事迹行迹。如“载其形迹于史册”。
5. 形态形状。如“山川形迹峻秀奇特”。
6. 礼法规矩。如“循守形迹，不敢越矩”。
7. 嫌疑破绽。如“形迹败露，无从狡辩”。
8. 轮廓影子。如“暮色中只辨出模糊形迹”。
9. 行为踪迹。如“追踪嫌疑人的形迹”。
10. 表面形式。如“此事重实效，勿徒求形迹”。
11. 书法笔势痕迹。如“论其书法形迹，刚劲洒脱”。
12. 客套虚礼。如“故交相见，可略去形迹”。
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《國語辭典》：形迹（形跡） 拼音：xíng jī
1.表露于外的动作举止。晋。陶渊明〈答庞参军〉诗：「情通万里外，形迹滞江山。」《初刻拍案惊奇》卷二七：「既有了这些形迹，事不难查，且自宽心。」也作「形踪」。
2.仪容礼貌。如：「不拘形迹」。《聊斋志异。卷八。局诈》：「我辈通家，原不以形迹相限。」
2.仪容礼貌。如：「不拘形迹」。《聊斋志异。卷八。局诈》：「我辈通家，原不以形迹相限。」
《AI词典》：仪形（儀形） 拼音：yí xíng
1. 仪容与形体。指人的外貌体态。
2. 典范；楷模。指可效法的榜样人物。
3. 效法；仿效。谓以典范人物为榜样而效仿。
4. 描绘；摹拟。指描摹刻画人物容貌或事物形态。
5. 仪容画像或神像。指绘制、刻画的人物容貌形象。
6. 礼仪的形式与规制。指礼仪的具体仪节形态。
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2. 典范；楷模。指可效法的榜样人物。
3. 效法；仿效。谓以典范人物为榜样而效仿。
4. 描绘；摹拟。指描摹刻画人物容貌或事物形态。
5. 仪容画像或神像。指绘制、刻画的人物容貌形象。
6. 礼仪的形式与规制。指礼仪的具体仪节形态。
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《國語辭典》：仪形（儀形） 拼音：yí xíng
1.容貌。南朝宋。刘义庆《世说新语。赏誉》：「闲习礼度，不如式瞻仪形。」唐。杜光庭《虬髯客传》：「观李郎仪形器宇，真丈夫也。」
2.效仿。《汉书。卷九九。王莽传上》：「敬畏上天之戒，仪形虞、周之盛。」
3.楷模、典范。《北齐书。卷三一。王昕传》：「元景位望微劣，不足使殿下式瞻仪形。」也作「仪刑」。
2.效仿。《汉书。卷九九。王莽传上》：「敬畏上天之戒，仪形虞、周之盛。」
3.楷模、典范。《北齐书。卷三一。王昕传》：「元景位望微劣，不足使殿下式瞻仪形。」也作「仪刑」。
《AI词典》：图形（圖形） 拼音：tú xíng
1. 由点、线、面、体等几何元素或色彩、纹理构成的视觉形象，分平面图形和立体图形两类，是数学、视觉设计等领域的研究对象。例：“圆形、三棱锥都是基础图形”。
2. 泛指绘写、印制的人物或事物的具象/抽象图像，常见于书籍插图、标识、古籍图谱等载体中。例：“该青铜器上的神兽图形十分精美”。
3. 计算机科学中指通过算法生成或处理的数字化视觉元素，可分为矢量图形、位图图形等，广泛应用于动画制作、游戏开发、数据可视化等场景。例：“这款建模软件能生成逼真的三维图形”。
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2. 泛指绘写、印制的人物或事物的具象/抽象图像，常见于书籍插图、标识、古籍图谱等载体中。例：“该青铜器上的神兽图形十分精美”。
3. 计算机科学中指通过算法生成或处理的数字化视觉元素，可分为矢量图形、位图图形等，广泛应用于动画制作、游戏开发、数据可视化等场景。例：“这款建模软件能生成逼真的三维图形”。
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《國語辭典》：图形（圖形） 拼音：tú xíng
1.画像。《宋书。卷一七。礼志》：「自汉兴已来，小善小德，而图形立庙者多矣。」《三国演义》第四回：「卓遂令遍行文书，画影图形，捉拿曹操。」
2.由点、线、面集合成的图样。如：「几何图形」。
2.由点、线、面集合成的图样。如：「几何图形」。
《AI词典》：形模 拼音：xíng mó
形模：形状，模样。
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《AI词典》：形体（形體） 拼音：xíng tǐ
1. 指人的身体或体态。例：长期的舞蹈训练让她的形体愈发优美挺拔。
2. 指事物的形状与结构。例：这座现代建筑的形体设计极具未来感。
3. 指汉字的书写形态（含字体结构与笔画样式）。例：汉字的形体从甲骨文到楷书经历了漫长的演化过程。
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2. 指事物的形状与结构。例：这座现代建筑的形体设计极具未来感。
3. 指汉字的书写形态（含字体结构与笔画样式）。例：汉字的形体从甲骨文到楷书经历了漫长的演化过程。
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《國語辭典》：形体（形體） 拼音：xíng tǐ
1.形状，身体外貌。《汉书。卷三○。艺文志》：「便辞巧说，破坏形体。」《三国演义》第四三回：「待其腑脏调和，形体渐安，然后用肉食以补之。」
2.分界。《周礼。地官司徒。遂人》：「以土地之图经田野，造县鄙形体之法。」汉。郑玄。注：「经形体皆谓制分界也。」
2.分界。《周礼。地官司徒。遂人》：「以土地之图经田野，造县鄙形体之法。」汉。郑玄。注：「经形体皆谓制分界也。」
《AI词典》：形色 拼音：xíng sè
1. 形体与容貌。
2. 体表气色。指人体表面呈现的气色状态，常作为判断健康状况的依据。
3. 形态与颜色。多指事物的外形样貌与色彩特征。例：此盆盆栽形色俱佳，兼具观赏价值。
4. 神色、神态。指人的面部神情与状态。例：“形色仓皇”“形色自若”。
5. 式样、款式。指器物等的外观样式。
6. 外显的迹象、形迹。指表露在外的可疑或明显痕迹。例：“形色可疑”。
7. 形形色色，泛指各种类别、各样状态的事物。
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2. 体表气色。指人体表面呈现的气色状态，常作为判断健康状况的依据。
3. 形态与颜色。多指事物的外形样貌与色彩特征。例：此盆盆栽形色俱佳，兼具观赏价值。
4. 神色、神态。指人的面部神情与状态。例：“形色仓皇”“形色自若”。
5. 式样、款式。指器物等的外观样式。
6. 外显的迹象、形迹。指表露在外的可疑或明显痕迹。例：“形色可疑”。
7. 形形色色，泛指各种类别、各样状态的事物。
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《國語辭典》：形色 拼音：xíng sè
1.形体容貌。《孟子。尽心上》：「形色，天性也，惟圣人然后可以践形。」
2.形态颜色。北齐。颜之推《颜氏家训。归心》：「又星与日月，形色同尔，但以大小为其等差。」
3.脸色表情。清。纪昀《阅微草堂笔记。卷三。滦阳消夏录三》：「或我财不赡，不餍所求，顿生异心，形色索漠。」
2.形态颜色。北齐。颜之推《颜氏家训。归心》：「又星与日月，形色同尔，但以大小为其等差。」
3.脸色表情。清。纪昀《阅微草堂笔记。卷三。滦阳消夏录三》：「或我财不赡，不餍所求，顿生异心，形色索漠。」
《AI词典》：形状（形狀） 拼音：xíng zhuàng
1. 物体或几何图形由线条、面组合而成的外在轮廓与外观形貌。示例：“圆形、三角形是基础的几何形状。”
2. 人的身形体态、容貌样貌。示例：“从他的形状来看，应是常年劳作的农家汉子。”
3. 事物发展的情况、情势与态势。示例：“目前市场的形状复杂多变，企业需谨慎决策。”
4. 视觉受限状态下所能辨识的模糊轮廓或影迹。示例：“浓雾中只能看到前方车辆的大致形状。”
5. 人工制造物的特定结构样式与功能构型。示例：“这款精密零件的形状经过反复校准，适配性极强。”
6. 文学、艺术创作中塑造的人物形象或物象的艺术形态。示例：“散文中对老巷的形状刻画，满是怀旧的质感。”
按：本词条解释由AI生成，内容难免有误。如需更权威的解答，建议点击查看百度汉语的解释。
2. 人的身形体态、容貌样貌。示例：“从他的形状来看，应是常年劳作的农家汉子。”
3. 事物发展的情况、情势与态势。示例：“目前市场的形状复杂多变，企业需谨慎决策。”
4. 视觉受限状态下所能辨识的模糊轮廓或影迹。示例：“浓雾中只能看到前方车辆的大致形状。”
5. 人工制造物的特定结构样式与功能构型。示例：“这款精密零件的形状经过反复校准，适配性极强。”
6. 文学、艺术创作中塑造的人物形象或物象的艺术形态。示例：“散文中对老巷的形状刻画，满是怀旧的质感。”
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《國語辭典》：形状（形狀） 拼音：xíng zhuàng
1.外貌、模样。《荀子。非相》：「今之世，梁有唐举，相人之形状颜色，而知其吉凶妖祥。」《史记。卷八六。刺客传。豫让传》：「豫让又漆身为厉，吞炭为哑，使形状不可知，行乞于市。」
2.状况、情形。《东观汉记。卷一二。马严传》：「建初中病，遣功曹史李龚奉章诣阙，帝亲召见龚，问疾病形状。」《初刻拍案惊奇》卷一七：「府尹见这般形状，心下愈加狐疑，却是免不得体面，喝叫打著。」
3.形容、描述。明。李贽〈解经文〉：「其为昏扰扰相，殆不容以言语形状之矣。」
2.状况、情形。《东观汉记。卷一二。马严传》：「建初中病，遣功曹史李龚奉章诣阙，帝亲召见龚，问疾病形状。」《初刻拍案惊奇》卷一七：「府尹见这般形状，心下愈加狐疑，却是免不得体面，喝叫打著。」
3.形容、描述。明。李贽〈解经文〉：「其为昏扰扰相，殆不容以言语形状之矣。」
《AI词典》：形声（形聲） 拼音：xíng shēng
1. 汉字造字法“六书”之一。由形旁（义符）和声旁（音符）两部分构成，形旁标示字义所属的范畴，声旁标示字的读音类别。如“江”“河”，形旁“氵”表水类，声旁“工”“可”表读音。
2. 指形质与声响相互应合、协调。可指文辞的外在形式与内在声韵相配合，也可指事物的形态与发出的声音互为表里，如文论中“形声相副”的说法。
3. 戏曲、舞蹈等表演艺术中的表现手段。通过形体动作（形）与唱腔、念白或音效（声）的结合，塑造角色形象、传递情感与情境信息。
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2. 指形质与声响相互应合、协调。可指文辞的外在形式与内在声韵相配合，也可指事物的形态与发出的声音互为表里，如文论中“形声相副”的说法。
3. 戏曲、舞蹈等表演艺术中的表现手段。通过形体动作（形）与唱腔、念白或音效（声）的结合，塑造角色形象、传递情感与情境信息。
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《國語辭典》：形声（形聲） 拼音：xíng shēng
《AI词典》：六书（六書） 拼音：liù shū
1. 汉字构造与使用的六种条例，是汉代学者归纳的汉字造字、用字理论。通常指象形、指事、会意、形声、转注、假借，以东汉许慎《说文解字》的阐释最为系统。
2. 汉代的六种书体，据《汉书·艺文志》记载，包括古文、奇字、篆书、隶书、缪篆、虫书，不同字体多用于特定书写场景（如缪篆用于印章，虫书用于幡信等）。
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2. 汉代的六种书体，据《汉书·艺文志》记载，包括古文、奇字、篆书、隶书、缪篆、虫书，不同字体多用于特定书写场景（如缪篆用于印章，虫书用于幡信等）。
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《國語辭典》：六书（六書） 拼音：liù shū
1.为中国文字的六种创造方法。即象形、指事、会意、形声、转注、假借。见汉。许慎〈说文解字序〉清。段玉裁。注。也称为「六体」。
2.王莽时的六种字体。即古文、奇字、篆书、左书、缪书、鸟虫书。见汉。许慎〈说文解字序〉。也称为「六体」。
2.王莽时的六种字体。即古文、奇字、篆书、左书、缪书、鸟虫书。见汉。许慎〈说文解字序〉。也称为「六体」。
《AI词典》：画虎（畫虎） 拼音：huà hǔ
1. 泛指描绘老虎的形象，作为一种绘画题材或行为，是传统绘画中常见的创作内容。
2. 旧时民俗，于门户上绘制老虎图像，用以镇宅辟邪、驱赶鬼魅，典出汉张衡《西京赋》“画虎于门，当食鬼也”。
3. 比喻仿效他人却因才力不济，反致不伦不类。典出《后汉书·马援传》“效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓画虎不成反类狗者也”，后多作“画虎不成反类犬”。
4. 比喻模仿英雄豪杰的言行举止，虽未达至境却尚有几分神似或意气，常见于旧时侠义叙事语境中。
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2. 旧时民俗，于门户上绘制老虎图像，用以镇宅辟邪、驱赶鬼魅，典出汉张衡《西京赋》“画虎于门，当食鬼也”。
3. 比喻仿效他人却因才力不济，反致不伦不类。典出《后汉书·马援传》“效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓画虎不成反类狗者也”，后多作“画虎不成反类犬”。
4. 比喻模仿英雄豪杰的言行举止，虽未达至境却尚有几分神似或意气，常见于旧时侠义叙事语境中。
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《AI词典》：画虎类狗（畫虎類狗） 拼音：huà hǔ lèi gǒu
【画虎类狗】比喻仿效他人却因功底不足、不得要领，反而变得拙劣可笑，不伦不类；也指好高骛远，追求过高目标却无法达成，最终落得难堪的下场。
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《國語辭典》：画虎类狗（畫虎類狗） 拼音：huà hǔ lèi gǒu
原本想画老虎，却画得像狗一样。比喻人仿效失真，得到反效果，变得不伦不类。参见「画虎不成反类狗」条。宋。陈骙《文则。卷上。戊》：「彼扬雄《法言》、王通《中说》，模拟此书，未免画虎类狗之讥。」清。李渔《閒情偶寄。卷四。演习部。变调第二。变旧成新》：「但须点铁成金，勿令画虎类狗。」
《AI词典》：画虎不成（畫虎不成） 拼音：huà hǔ bù chéng
比喻好高骛远，刻意模仿高明的对象却未能成功，反而显得不伦不类；也指志向远大而能力不足，最终事与愿违。常与“反类犬”连用，作“画虎不成反类犬”。
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《國語辭典》：画虎不成（畫虎不成） 拼音：huà hǔ bù chéng
原本想画老虎，却画得不像。比喻人仿效失真，得到反效果，变得不伦不类。参见「画虎不成反类狗」条。北齐。颜之推《颜氏家训。杂艺》：「朝野翕然，以为楷式，画虎不成，多所伤败。」《封神演义》第七六回：「只恐画虎不成，终无补于实用。」
《AI词典》：麒阁（麒閣） 拼音：qí gé
麒阁：即麒麟阁，汉代未央宫中的楼阁。汉宣帝时曾将霍光等十一位功臣的画像绘于阁上，以表彰其功绩。后多借指表彰功臣的处所，也可代指功臣的画像、名录。
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《AI词典》：麒麟阁（麒麟閣） 拼音：qí lín gé
麒麟阁：汉代未央宫中的阁名。汉宣帝甘露三年，画霍光、张安世、韩增、赵充国、魏相等十一位功臣图像于阁上，以表彰其辅佐宣帝、安定汉室的功绩。后世常以“麒麟阁”代指表彰功臣的场所，或作为功臣获得至高荣誉的象征。
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《國語辭典》：麒麟阁（麒麟閣） 拼音：qí lín gé
汉初萧何所造的楼阁，或谓汉武帝获麒麟时所建。后宣帝图绘功臣霍光、苏武等十一人之像于阁上。故后泛指画有功臣图像的楼阁。唐。杜甫 〈投赠哥舒开府翰二十韵〉：「今代麒麟阁，何人第一功？」也称为「麟台」、「麟阁」。
《AI词典》：麒麟画（麒麟畫） 拼音：qí lín huà
绘有麒麟的传统图画。麒麟为中国古代传说中的瑞兽，这类画作通常承载祥瑞祈福的寓意，常关联“麒麟送子”的文化意象，多用于室内装饰、礼仪场合或作为吉庆馈赠之物，寄托对平安顺遂、子嗣贤良的美好期许。
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《AI词典》：麒麟阁（麒麟閣） 拼音：qí lín gé
麒麟阁：汉代未央宫中的阁名。汉宣帝甘露三年，画霍光、张安世、韩增、赵充国、魏相等十一位功臣图像于阁上，以表彰其辅佐宣帝、安定汉室的功绩。后世常以“麒麟阁”代指表彰功臣的场所，或作为功臣获得至高荣誉的象征。
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《國語辭典》：麒麟阁（麒麟閣） 拼音：qí lín gé
汉初萧何所造的楼阁，或谓汉武帝获麒麟时所建。后宣帝图绘功臣霍光、苏武等十一人之像于阁上。故后泛指画有功臣图像的楼阁。唐。杜甫 〈投赠哥舒开府翰二十韵〉：「今代麒麟阁，何人第一功？」也称为「麟台」、「麟阁」。
《AI词典》：麒麟阁（麒麟閣） 拼音：qí lín gé
麒麟阁：汉代未央宫中的阁名。汉宣帝甘露三年，画霍光、张安世、韩增、赵充国、魏相等十一位功臣图像于阁上，以表彰其辅佐宣帝、安定汉室的功绩。后世常以“麒麟阁”代指表彰功臣的场所，或作为功臣获得至高荣誉的象征。
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《國語辭典》：麒麟阁（麒麟閣） 拼音：qí lín gé
汉初萧何所造的楼阁，或谓汉武帝获麒麟时所建。后宣帝图绘功臣霍光、苏武等十一人之像于阁上。故后泛指画有功臣图像的楼阁。唐。杜甫 〈投赠哥舒开府翰二十韵〉：「今代麒麟阁，何人第一功？」也称为「麟台」、「麟阁」。
《AI词典》：麟阁像（麟閣像） 拼音：lín gé xiàng
指西汉麒麟阁内所绘的功臣画像。汉宣帝时，为表彰辅佐朝政的有功之臣，将霍光、张安世等十一人的画像绘于麒麟阁，署其官爵姓名（唯霍光不署全名以显其功），后多用作称颂功臣、表彰功勋的典故。
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麒麟阁：汉代未央宫中的阁名。汉宣帝甘露三年，画霍光、张安世、韩增、赵充国、魏相等十一位功臣图像于阁上，以表彰其辅佐宣帝、安定汉室的功绩。后世常以“麒麟阁”代指表彰功臣的场所，或作为功臣获得至高荣誉的象征。
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《國語辭典》：麒麟阁（麒麟閣） 拼音：qí lín gé
汉初萧何所造的楼阁，或谓汉武帝获麒麟时所建。后宣帝图绘功臣霍光、苏武等十一人之像于阁上。故后泛指画有功臣图像的楼阁。唐。杜甫 〈投赠哥舒开府翰二十韵〉：「今代麒麟阁，何人第一功？」也称为「麟台」、「麟阁」。
《AI词典》：鸠形（鳩形） 拼音：jiū xíng
鸠形：形容人形体枯瘦憔悴的样子。因鸠鸟胸部凹陷、外形瘦削，故以此为喻，多用来表现人受饥寒、疾病折磨后的状态。
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《AI词典》：吞炭 拼音：tūn tàn
1. 战国时刺客豫让为报智伯知遇之仇，吞炭使哑以改变声音，避免被认出以便行刺。后用以指为复仇而自毁形貌、隐忍行志的行为。典出《史记·刺客列传》。
2. 泛指忍受极端痛苦，或为达成某种目标而不惜自残身体、磨砺自身意志。
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2. 泛指忍受极端痛苦，或为达成某种目标而不惜自残身体、磨砺自身意志。
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《國語辭典》：吞炭 拼音：tūn tàn
《AI词典》：豫让桥（豫讓橋） 拼音：yù ràng qiáo
古桥名。因战国时刺客豫让为报智伯知遇之恩，伏于该桥之下欲刺杀赵襄子，事败后自刎于此，故得名。其故址主要有两说：一说在今河北邢台市，一说在山西太原市西南。
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《AI词典》：土木形骸 拼音：tǔ mù xíng hái
谓形体如土木般自然生成，不加修饰。多用来形容人质朴无华、不事矫饰的本真状态。
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《國語辭典》：土木形骸 拼音：tǔ mù xíng hái
原指泥塑木雕等缺乏灵性的人物。语本《史记。卷七五。孟尝君传》：「今旦代从外来，见木禺人与土禺人相与语。」形容人不加修饰的面貌。南朝宋。刘义庆《世说新语。容止》：「刘伶身长六尺，貌甚丑悴，而悠悠忽忽，土木形骸。」《晋书。卷四九。嵇康传》：「身长七尺八寸，美词气，有风仪，而土木形骸，不自藻饰，人以为龙凤之姿，天质自然。」