【佛学大辞典】
（术语）佛身先具几多大人之相，随其相一一复有几许之好形，名之为相好。因而好为随逐于相之形容，故曰随形好，或单曰好。观无量寿经曰：「无量寿佛有八万四千相，一一相各有八万四千随形好。」
【佛学常见辞汇】
随著佛三十二形相的八十种好。

【佛学大辞典】
（术语）应物之形。即应身。注维摩经序曰：「观应形则谓之身。」

【佛学大辞典】
（经名）佛说作佛形像经之别名。一卷，失译。佛以优填王之问说作像之功德者。

【佛学大辞典】
（修法）隐形使人不见之法。

【佛学大辞典】
（饮食）与翳身药同。(参见：翳身药)

【佛学大辞典】
（印相）梵语安怛祖那印。译曰隐形印。摩利支天经云：左手为空拳，舒右手掌覆之之形。

【佛学大辞典】
（杂语）以算法极意行隐形秘术之法。

【佛学大辞典】
（异类）Kumbha%n!d!aka，即鸠槃荼。

【佛学大辞典】
（流派）又云离系外道。梵云尼犍子是也。以脱衣露形为正行者。俱舍宝疏九曰：「离系者，即是露形外道，离衣等系，故名离系。此外道受持种种露形拔发等禁。」

【佛学大辞典】
（经名）佛说灌洗佛形像经，一卷，西晋法炬译。

【佛学大辞典】
（名数）修护摩时，从其种类而异其炉形。四种者摄六种护摩中延命钩召二法于增益法中：一息灾者圆。圆形者，水轮之形，水有息灾之功能。一者洗净不净，是息灾之义也。二者鍐字为种子，鍐字为离言说之义，若离言，则成寂静，寂静者息灾之义也。三能灭火，世间众生之热恼如火，毗卢遮那之智水，灭彼之火，是息灾之义也。二增益者。方此有二由，一者方形为金之形，金为世界众宝中最胜，增益为宝部之法，故以金形表坛相也。二者，方形为地大之形，地者生长万物，故以为增益之表相也。三敬爱者莲华。莲华为诸人共爱之物，故以为表相，又莲华在泥中而不染于泥，是显迷悟不二垢净一如。敬爱法彼此相爱，永离怨亲，不著于恶，不惊于染净，不动于生死，而至于涅槃，在于烦恼而成菩提。所以有于莲坛修此法之诚也。四降伏法者三角。怨为赤色，且火吽轨云：大日经疏等以赤色为降伏色，当时用青或黑色。秘藏记尊胜轨（不空）等是也。用三角坛者，三角为摧破是物之形也。降伏者摧破恶人，故以为表相。又云：三角为火轮之形，降伏之法，向南方而行之，南方为火方，故用火形。见护摩供事钞上。

【佛学大辞典】
（术语）显色形色之二。(参见：显色)

【佛学大辞典】
（术语）八叶之莲华也。大日经疏十一曰：「莲华者，以金作八叶莲华等。此中持诵，若成即同观音也。」

【佛学常见辞汇】
尽我们这一世的身形和寿命。

【三藏法数】
（出僧护经）
经云：佛与众僧在给孤独园，有海龙王变为人形来求出家。诸比丘不知是龙，即度出家。时龙比丘摄心坐禅。龙性多睡，即便睡眠，不能隐形，身满房中。同住比丘，后来入房，见龙大惊。唤众比丘。龙闻唤声，即便觉悟，还为比丘，跏跌坐禅。大众云集，但见比丘，不见龙形。众大惊疑，即往白佛。佛言：此非人也，乃是龙王。遂唤龙比丘来，为其说法，令还龙宫。后不许比丘度龙出家。故佛说此五种因缘也。
〔一、生不能隐形〕，生不能隐形者，谓龙初生之时，但是本形，不能化为异类之身也。
〔二、死不能隐形〕，死不能隐形者，谓龙报终之时，必是本形，不能化为异类之身也。
〔三、淫不能隐形〕，淫不能隐形者，谓龙交遘之时，必是本形，不能化为异类之身也。
〔四、瞋不能隐形〕，瞋不能隐形者，谓龙瞋怒之时，必是本形，不能化为异类之身也。
〔五、睡不能隐形〕，睡不能隐形者，谓龙睡眠之时，必是本形，不能化为异类之身也。