1.因此、因而。常与「因为」连用，表示因果关系。《荀子。哀公》：「君不此问，而问舜冠，所以不对。」《老残游记》第二回：「因为人太多，所以说的甚么话都听不清楚。」
2.用此、用来。《庄子。天地》：「是三者非所以养德也，故辞。」《史记。卷六○。三王世家》：「古者天子必内有异姓大夫，所以正骨肉也；外有同姓大夫，所以正异族也。」
3.何以、为何。三国蜀。诸葛亮 出师表：「亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也，亲小人，远贤士，此后汉所以倾颓也。」《五代史平话。周史。卷下》：「若以精兵控守，则契丹无长驱之患，强藩绝借援之谋，一举两得，此臣所以拳拳于胡卢河之请也。」
4.原故、理由。《史记。卷一三○。太史公自序》：「春秋之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。察其所以，皆失其本已。」《文明小史》第二三回：「邓门上见他急得这样，问其所以，才知道原故。」

1.不能胜任。《三国演义》第一一回：「老夫年迈，二子不才，不堪国家重任。」《红楼梦》第六三回：「究竟贾府二宅皆有先人当年所获之囚，赐为奴隶，只不过令其饲养马匹，皆不堪大用。」
2.无法忍受。《红楼梦》第二四回：「贾芸听他韶刀的不堪，便起身告辞。」
3.极坏。《西游记》第四回：「那次请我上界，虽是官爵不堪，却也天上走了一次，认得那天门内外之路。」《老残游记》第一回：「况且这船也就是你们祖遗的公司产业，现在已被这几个驾驶人弄的破坏不堪。」

1.仅仅，只。指不超出某种范围。《新唐书。卷一五九。卢坦传》：「坦谕县人弟输，勿顾限，违之不过罚令俸尔。」《老残游记》第一回：「相隔不过一点钟之久，那船来得业已甚近。」
2.无法超越、凌驾。《文选。曹丕。典论论文》：「如粲之初征、登楼、槐赋、征思，干之玄猿、漏卮、圆扇、橘赋，虽张、蔡不过也。」
3.但是。《红楼梦》第五七回：「也没什么要紧。不过我想著宝姐姐也在客中，既吃燕窝，又不可间断，若只管和他要，太也托实。」
4.放在形容词后面，表示非常的意思。《儒林外史》第一八回：「这位胡三先生虽然好客，却是个胆小不过的人。」
5.放在动词后面，指完成不了或承受不了此事。《朱子语类。卷五二。孟子。公孙丑上之上》：「公孙丑问孟子『动心否乎』，非谓以卿相富贵动其心；谓伯王事大，恐孟子担当不过，有所疑惧而动其心也。」《红楼梦》第六七回：「旺儿见这话，知道刚才的话已经走了风了，料著瞒不过，便又跪回道：『奴才实在不知。』」

崇高雄伟的样子。《论语。泰伯》：「巍巍乎，舜禹之有天下也，而不与焉。」三国魏。何晏。集解：「巍巍，高大之称。」《三国演义》第五六回：「时有王朗、钟繇、王粲、陈琳一班文官，进献诗章。诗中多有称颂曹操功德巍巍，合当受命之意。」

1.勤勉不懈。《书经。益稷》：「禹拜曰：『都帝予何言，予思日孜孜。』」《文选。任昉。齐竟陵文宣王行状》：「虽牵以物役，孜孜无怠。」
2.不停、不歇。《聊斋志异。卷二。婴宁》：「又吊其无家，亦殊无悲意，孜孜憨笑而已。」
3.仔细。宋。柳永 十二时。晚晴初词：「夜永有时，分明枕上，觑著孜孜地。」元。关汉卿《玉镜台》第二折：「朝至暮不转我这眼睛，孜孜觑定。」也作「咨咨」。
4.温婉、柔顺。宋。欧阳修〈惜芳年。因倚兰台翠云亸〉词：「睡未足，双眉尚锁，潜身走向伊行坐，孜孜地，告他梳裹。」《宋元戏文辑佚。许盼盼燕子楼》：「自来举止孜孜地，那更好模好样，一捻儿身己。」
5.拟声词。形容鸟鸣声。唐。白居易 〈燕示刘叟〉诗：「四儿日夜长，索食声孜孜。」

1.从低处到高处，或由远处到近处。如：「我们大夥都在三楼，就只有他没上来。」《红楼梦》第一七、一八回：「因听见长安都中有观音遗迹并贝叶遗文，去岁随了师父上来，现在西门外牟尼庵住著。」。
2.起初、开始。如：「他一上来便大力革新，呈现新人新气象。」
3.用在动词后面，表示动作由低处向高处或远处到近处。如：「你慢慢跑上来，我在山顶等你。」《红楼梦》第三回：「黛玉方进入房时，只见两个人搀著一位鬓发如银的老母迎上来。」
4.用在动词后面，表示动作完成，与动词之间常插入「得、不」。如：「这问题不难，你一定答得上来。」「这种感觉很难形容，我说不上来。」
5.用在形容词后面，表示程度的增加。如：「天色渐渐黑上来了。」《水浒传》第四五回：「那妇人三杯酒落肚，便觉有些朦朦胧胧上来。」

1.坐起或站起。《红楼梦》第一七、一八回：「黛玉被宝玉缠不过，只得起来道：『你的意思，不叫我安生，我就离了你。』说著，往外就走。」
2.起床。《文明小史》第一五回：「此时姚家父子，亦都睡醒起来漱洗。」
3.置于动词词尾，表示开始发生或兴起。《红楼梦》第八回：「凤姐又在一旁帮说『过日他还来拜老祖宗』等语，说的贾母喜悦起来。」《文明小史》第三四回：「如今可先运些书籍去卖，将来连器具图画等件一总运去，就在那里开张起来。」

1.自上而下。唐。皎然 杂兴诗六首之四：「有时青冥游，顾我还下来。」
2.下面。《水浒传》第四九回：「说话的，却是甚么计策？下来便见。」《清平山堂话本。简贴和尚》：「这便唤做错封书。下来说底便是错下书。」
3.放在动词后，表示动作的开始、进行或完成。宋。辛弃疾 〈鹧鸪天。句里春风正剪裁〉词：「乱鸦毕竟无才思，时把琼瑶蹴下来。」《水浒传》第四回：「智深把皂直裰褪膊下来。」

1.用在形容词后，表示程度渐渐增加。如：「天色慢慢黑下来了。」
2.用在时间量词后，表示一段时间的终结。如：「一个月下来，他瘦了五公斤。」

觅得，求得。《公羊传·隐公五年》“公曷为远而观鱼，登来之也” 汉 何休 注：“登读言得来。得来之者， 齐 人语也， 齐 人名求得为得来；作登来者，其言大而急，由口授也。”《百喻经·见水底金影喻》：“其父觅子，得来见子，而问子言：‘汝何所作，疲困如是？’”
助词。用在动词或形容词后面，表示达到某种程度或出现某种结果。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷四：“女孩儿諕得来一团儿颤。” 元 王实甫 《西厢记》第四本第四折：“愁得来陡峻，瘦得来唓嗻。” 郭沫若 《棠棣之花》第三幕：“他是乐得养尊处优，胖得来，实在连走路都很艰难了。”参见“ 得 ”。

1.水点连续下注。唐。李商隐 所居永乐县久旱县宰祈祷得雨因赋诗：「甘膏滴滴是精诚，昼夜如丝一尺盈。」《儒林外史》第一回：「湖里有十来枝荷花，苞子上清水滴滴，荷叶上水珠滚来滚去。」
2.形容词词缀，用以加强所形容之程度。《董西厢》卷一：「滴滴春娇可人意，慢腾腾地行出门来。」《文明小史》第四六回：「年纪约有五十馀岁，一部浓须，好个相貌，那旁一个娇滴滴女子，看上去想是他的家眷了。」

流荡貌。《列子·力命》：“美哉国乎！鬱鬱芊芊，若何滳滳去此国而死乎？”滳滳，一本讹作“滴滴”。

(1).佛教语。谓诸法皆平等不二的法性理体。如，理的异名。 隋 慧远 《大乘义章》卷三：“诸法体同，故名为如……彼此皆如，故曰如如。” 唐 慧能 《坛经·行由品》：“万境自如如，如如之心，即是真实。” 唐 李邕 《岳麓寺碑》：“以因因入果果，以灭灭而会如如。”
(2).佛教语。指永恒存在的真如。 唐 白居易 《读禅经》诗：“摄动是禪禪是动，不禪不动即如如。” 宋 苏轼 《浊醪有妙理赋》：“如如不动而体无碍，了了常知而心不用。”
(3).佛教语。引申为永存，常在。 唐 贾岛 《寄无得头陀》诗：“落涧水声来远远，当空月色自如如。”《西游记》第九九回：“丹成识得本来面，体健如如拜主人。”
(4).恭顺儒雅貌。 元 刘致 《正宫端正好·上高监司》套曲：“法则有準使民服，期于无刑佐皇图。説与当途，无毒不丈夫，为如如把平生误。” 明 陈所闻 《双调玉抱肚·怀李如真》曲：“如如风范，幸龙门当年得攀。” 清 恽敬 《答方九江》：“前过 九江 ，留数日，视署舍如山居，僚属循循如如，文学掌故，甚善甚善。”
(5).络绎不绝。《尔雅·释天》“二月为如” 清 郝懿行 义疏：“如者，随从之义，万物相随而出，如如然也。”
(6).形容词词尾。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“痒如如把心不定，肚皮儿里骨轆轆地雷鸣，眼悬悬地专盼着人来请。”

丰盛繁多的样子。《诗经。周颂。执竞》：「降福穰穰，降福简简。」《史记。卷一二六。滑稽传。淳于髡传》：「五谷蕃熟，穰穰满家。」

形容皮、肉撕裂开来。《聊斋志异。卷一。画皮》：「妪仆，人皮划然而脱，化为厉鬼。」

1.山势高险。唐。张祜 〈游天台山〉诗：「巉巉割秋碧，娲女徒巧补。」
2.锐利、尖锐。《聊斋志异。卷一。画皮》：「见一狞鬼，面翠色，齿巉巉如锯。」

哪一个；谁。 五代 齐己 《月下作》诗：“满空垂列宿，那箇是文星。” 宋 文莹 《玉壶清话》卷三：“上遂问曰：‘卿是何人？’对曰：‘臣祕书丞、审刑详议官 梁适 。’又问：‘卿是那个 梁 家？’对曰：‘先臣祖 顥 先臣父 固 俱中甲科，独臣不肖，於 张唐卿 牓行閒及第。’” 宋 程垓 《渔家傲·彭门道中》词：“流水急，不知那个传消息？”《儒林外史》第十六回：“﹝ 匡超人 ﹞忙问：‘老爹，这帖是拜那个的？’”《二十年目睹之怪现状》第二六回：“听得房外有脚步声音，便问：‘那个？’外面答道：‘是我。’”