典故、词汇

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《漢語大詞典》：得路

(1).指仕途得志。唐孟郊《伤时》诗：“男儿得路即荣名，邂逅失途成不调。”
(2).当道，当权。唐苏鹗《杜阳杂编》卷上：“是时文学相高，公道大振，得路者咸以推贤进善为意。” 宋刘克庄《贺新郎·送唐伯玉还朝》词：“忆当年，天章阁上，建明尤伟，庆历诸贤方得路，便不容他老子。”

分類：当道仕途当权得志

《漢語大詞典》：横道

(1).当道，横在道上。汉刘向《说苑·谈丛》：“士横道而偃，四支不掩，非士之过，有土之羞也。” 宋苏轼《自兴国往筠宿石田驿南野人舍》诗：“倚山修竹有人家，横道清泉知我渴。”
(2).旁道。鲁迅《三闲集·我的态度气量和年纪》：“他后来真是暮年景象，因为反对白话，不能论战，便从横道儿来做一篇影射小说，使一个武人痛打改革者，－－说得‘美丽’一点，就是神往于‘武器的文艺’了。”

分類：当道道上

《國語辭典》：斩蛇（斬蛇）　　拼音：zhǎn shé

相传汉高祖刘邦起事前，曾夜行泽中，遇大蛇当道，拔剑斩之。典出《汉书。卷一。高帝纪上》。后以斩蛇指有帝王之运的徵兆。唐。薛逢重送徐州李从事商隐诗：「斩蛇泽畔人烟晓，戏马台前树影疏。」

分類：斩蛇刘邦起事事前泽中大蛇当道

《漢語大詞典》：奥灶（奥竈）

喻当道贵宠。《论语·八佾》：“ 王孙贾问曰：‘与其媚於奥，寧媚於灶，何谓也？’子曰：‘不然。获罪於天，无所祷也。’” 何晏集解引孔安国曰：“奥，内也，以喻近臣；灶以喻执政。” 邢昺疏：“天以喻君，获犹得也。我道之行否由於时君，无求於众臣。如得罪於天，无所祷於众神。” 明谢肇淛《五杂俎·天部一》：“圣人举天以敌奥灶。”

分類：当道贵宠何晏孔安国邢炳

《国语辞典》：张三丰（张三丰）　　拼音：zhāng sān fēng

人名：(1)生卒年不详。宋武当道士，所创太极拳术，闻名当时，其法传于后世，称内家拳，又称武当派。也作「张三峰」。(2)名全，一名君宝，号三丰，明朝辽东懿州（今黑山县境）人，生卒年不详。因其不修边幅，又称「张邋遢」。史称其辟谷数月不饥，事能前知，太祖、成祖求之，皆不得，英宗时赠为通微显化真人。

分类：当道道士

《漢語大詞典》：神母夜号（神母夜號）

古代传说，汉高祖酒醉，夜行泽中，见白蛇当道，斩之，乃有神母号哭曰：“ 赤帝子杀吾白帝子。”见《史记·高祖本纪》。汉班彪《王命论》：“﹝ 高祖 ﹞始起沛泽，则神母夜号，以彰赤帝之符。”亦作“ 神母夜哭 ”。《乐府诗集·郊庙歌辞十二·汉宗庙乐舞辞》：“神母夜哭，彤云昼兴。”

分類：酒醉夜行泽中白蛇当道

《漢語大詞典》：截途

当道，拦路。清陈梦雷《西洋贡狮子赋》：“截途而魏师惊，写状而林邑却。”

分類：当道拦路