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《韵府拾遗 支韵》：当为（当为）
书予欲宣力四方汝为传布力立治之功汝群臣当为之
分类：当为
《分类字锦》：当为边将（当为边将）
后汉书许曼传祖父峻善卜占之术多有显验曼少传峻学桓帝时陇西太守冯绲始拜郡开绶笥有两赤蛇分南北走绲令曼筮之卦成曼曰三岁之后君当为边将官有东名当东北行三千里复五年更为大将军南征延熹元年绲出为辽东太守讨鲜卑至五年复拜车骑将军击武陵蛮贼皆如占
分类：卜筮
《漢語大詞典》：见义当为（見義當爲）
见“ 见义必为 ”。
《國語辭典》：义田（義田）　　拼音：yì tián
为供养贫乏的族人所置的田地。宋。钱公辅 义田记：「方贵显时，置负郭常稔之田千亩，号曰义田，以养济群族之人。」
分類：当为赡养族人贫困田产
《國語辭典》：富媪（富媼）　　拼音：fù ǎo
地神。因为大地蓄积宝藏，故称为「富媪」。《汉书。卷二二。礼乐志》：「后土富媪，昭明三光。」
分類：地神当为
《漢語大詞典》：富煴
富庶繁盛。谓地富宝藏，烟煴之气上达于天。 汉 贾谊 《新书·礼》：“故仁人行其礼，则天下安而万里得矣。逮至德渥泽洽，调和大畅，则天清澈，地富煴，物时熟；民心不挟诈贼，地脉淳化。”也作“富媪”。《汉书·礼乐志》：“后土富媪。” 王先谦 补注引 吴仁杰 云：“‘媪’当为‘煴’字之误。案字书，烟煴，天地合气也，富媪以烟煴为义。‘后土富媪，昭明三光’，即《新书》‘天清澈，地富煴，物时孰’之意， 晏 説谬矣。” 章炳麟 《驳中国用万国新语说》：“大地富媪博厚矣，殊色异居，非白人所独有。”参见“ 富媪 ”。
分類：富庶繁盛宝藏上达
《漢語大詞典》：元运（元運）
犹天运，天命。 清 侯方域 《拟上遣官致祭先师孔阙里群臣谢表》：“风生 泗水 ，初传元运之笙鏞；神降 尼丘 ，永式遐心之金玉。”按， 晋 王嘉 《拾遗记·周灵王》：“ 周灵王 立二十一年， 孔子 生於 鲁襄公 之世。夜有二苍龙自天而下，来附 徵在 之房，因梦而生 夫子 。有二神女，擎香露於空中而来，以沐浴 徵在 。天帝下奏钧天之乐，列以 颜氏 之房。空中有声，言天感生圣子，故降以和乐笙鏞之音，异於俗世也。”当为此语所本。苍龙、神女等神话，又本 伏侯 《古今注》。参阅《古微书》卷八《春秋演孔图》附论。
分類：天运天命苍龙神女当为为此
《漢語大詞典》：翠毛
翠鸟的羽毛。《初学记》卷二三引《永昌记》：“ 文帝 秦 王金银鞍，加翠毛之饰。”按，《太平御览》卷三五八引“文帝”作“哀牢”，可从。“秦”当为衍文。 唐 李华 《咏史》之十一：“泥沾珠缀履，雨湿翠毛簪。”《宋史·舆服志四》：“五梁冠，翠毛锦綬。”参阅 宋 赵汝适 《诸蕃志·翠毛》。
分類：翠鸟羽毛当为
《漢語大詞典》：仁体（仁體）
仁爱的本旨。《吕氏春秋·长攻》：“吾闻之：‘义兵不攻服，仁者食饥饿。’今服而攻之，非义兵也；饥而不食，非仁体也。” 明 张居正 《徐存斋七十寿序》：“吾以此识仁体矣。”一说《吕氏春秋·长攻》所云“仁体”当为“体仁”之倒误，“体仁谓体会仁之实者也”。见 陈奇猷 《吕氏春秋校释》。
分類：仁爱本旨当为
《漢語大詞典》：文曲
(1).文章。《荀子·正论》：“今 子宋子 严然而好説，聚人徒，立师学，成文曲。” 杨倞 注：“文曲，文章也。”一说‘曲’当为‘典’之讹。见 王念孙 《读书杂志·荀子六》。 章炳麟 《文学总略》：“不得以感人者为文辞，不感者为学説。且文曲变化，其度无穷……此寧可以一概齐哉？”
(2).星名。《云笈七籤》卷二五：“禄存、文曲，护臣生魂。” 明 沈受先《三元记·格天》：“九天须臾经歷，文曲降紫极。”参见“ 文曲星 ”。
(3).指乐曲。 汉 董仲舒 《春秋繁露·楚庄王》：“缘天下之所乐而为之文曲，且以和政，且以兴德。”
分類：星名文章乐曲当为
《國語辭典》：文曲星　　拼音：wén qū xīng
星名。传说为主掌文运的星宿。《初刻拍案惊奇》卷二○：「只道嫁个老人星，谁知却嫁了个文曲星。」《儒林外史》第三回：「如今痴心就中起老爷来！这些中老爷的都是天上的文曲星！」也称为「文星」。
分類：星名文昌星名文文星主文文运
《漢語大詞典》：笋蒲（筍蒲）
竹笋与蒲芽。 汉 枚乘 《七发》：“客曰：‘犓牛之腴，菜以笋蒲。’”按，《诗·大雅·韩奕》：“其殽维何？炰鳖鲜鱼。其蔌维何？维笋及蒲。”当为此语所本。
分類：竹笋当为为此
《漢語大詞典》：竞絿（競絿）
《诗·商颂·长发》：“不竞不絿，不刚不柔。” 毛 传：“絿，急也。” 朱熹 集传：“竞，强；絿，缓也。”后因以施政缓急适当为“竞絿”。 清 钱谦益 《父国聘赠承德郎太仆寺寺丞》：“操仁心以为质，匪刚柔而竞絿。” 清 黄六鸿 《福惠全书·莅任·入境》：“夫心知其故，竞絿宽猛。”
分類：施政缓急适当当为
《漢語大詞典》：泔鱼（泔魚）
《荀子·大略》：“ 曾子 食鱼有餘，曰：‘泔之。’门人曰：‘泔之伤人，不若奥之。’ 曾子 泣涕曰：‘有异心乎哉？’伤其闻之晚也。” 杨倞 注：“泔与奥皆烹和之名，未详其説。” 清 卢文弨 《龙城札记·泔之奥之》：“非烹和也。 曾子 以鱼多，欲藏之耳。泔，米汁也，泔之，谓以米汁浸渍之。”一说，泔当为“洎”，谓添水以渍之。见 清 王念孙 《读书杂志·荀子八》“泔之奥之。”后因以“泔鱼”为检点过失，悔改前非之意。 宋 王安石 《欲往净因寄泾州韩持国》诗：“泔鱼已悔他年事，搏虎方收末路身。”
分類：当为
《漢語大詞典》：谢室（謝室）
请室，待罪之室。 汉 贾谊 《新书·耳痺》：“ 范蠡 负石而蹈五湖，大夫 种 ……谢室。”一说，谢当为“请”之误。说详《汉书·贾谊传》“造请室而请辠耳” 王先谦 补注引 清 沈钦韩 《〈汉书〉疏证》。
分類：当为
《漢語大詞典》：苟敬
谓不必过于恭敬。《仪礼·聘礼》：“燕则上介为宾，宾为苟敬。” 王引之 《经义述闻·仪礼》：“是苟敬有崇恩杀敬之义。”一说“苟”当为“茍”，上从羊省，非从艸，读若棘。《说文·茍部》：“苟，自急敕也。”茍敬者谓自急敕敬之，敬宾之至。参阅 清 王绍兰 《说文段注订补》。
分類：不必过于恭敬当为上从
《漢語大詞典》：厌建（厭建）
厌倦。《墨子·号令》：“遣卒候者无过五十人。客至堞去之，慎无厌建。” 孙诒让 间诂：“建读为券，声近字通…… 郑康成 云：‘券，今倦字也’。”一说，建当为逮，厌逮，犹淹滞。参阅 岑仲勉 《墨子城守各篇简注》。
分類：厌倦当为