《国语辞典》:率土归心(率土归心) 拼音:shuài tǔ guī xīn
率土,四海之内。率土归心指天下归心。《北齐书。卷四。文宣帝纪》:「故百僚师师,朝无秕政,网疏泽洽,率土归心。」《元史。卷一二六。廉希宪传》:「且殿下收召才杰,意从人望,子惠黎庶,率土归心。」也作「率土宅心」。
分类:四海
《國語辭典》:归心如箭(歸心如箭) 拼音:guī xīn rú jiàn
形容回家的心意极为迫切。《隋唐演义》第一四回:「叔宝归心如箭,马不停蹄,两三日间,竟奔河东潞州。」也作「归心似箭」。
《漢語大詞典》:系心(係心)
挂心;心有所寄托。《史记·屈原贾生列传》:“ 屈平 既嫉之,虽放流,睠顾 楚国 ,繫心 怀王 。”《后汉书·朱浮传》:“陛下虽兴大业,海内未集,而独逸豫,不顾北垂,百姓遑遑,无所繫心。” 唐 罗邺 《冬夕江上言事》诗之一:“多少繫心身未达,寻思举目泪堪零。” 清 李渔 《凰求凤·囚鸾》:“须要及时行乐,切不可把别事繫心。” 梁斌 《红旗谱》十六:“孩子们大了,你不给他屋里寻下个系心的人儿,这孩子,他一气下了 关 东。”
(1).犹归心。《汉书·成帝纪》:“不蒙天祐,至今未有继嗣,天下无所係心。”《宋书·南郡王义宣传》:“且万姓莫不係心於公,整众入朝,内外孰不欣戴。”《新唐书·卫次公传》:“太子虽久疾,冢嫡也,内外係心久矣。”
(2).挂心。《二刻拍案惊奇》卷七:“想着 董氏 一家飘零四散, 元广 妻女被人占据,亦且不知去向,日夜係心。”
(1).犹归心。《汉书·成帝纪》:“不蒙天祐,至今未有继嗣,天下无所係心。”《宋书·南郡王义宣传》:“且万姓莫不係心於公,整众入朝,内外孰不欣戴。”《新唐书·卫次公传》:“太子虽久疾,冢嫡也,内外係心久矣。”
(2).挂心。《二刻拍案惊奇》卷七:“想着 董氏 一家飘零四散, 元广 妻女被人占据,亦且不知去向,日夜係心。”
《漢語大詞典》:招携(招攜,招擕)
亦作“ 招擕 ”。
(1).招引尚未归心的人。《左传·僖公七年》:“招携以礼,怀远以德。” 杜预 注:“携,离也。” 晋 葛洪 《抱朴子·君道》:“悦近以怀远,修文以招携。” 宋 苏轼 《邓义叔主客郎中王谔水部郎中制》:“通商惠农,水政为急,而招携柔远,宾客之事亦重矣。”
(2).安抚,招安。《魏书·安丰王猛传》:“频经师旅,人物凋弊, 延明 招携新故,人悉安业,百姓咸附。” 南朝 陈 徐陵 《为贞阳侯重与玉太尉书》:“凡诸部曲,竝使招携,投赴戎行,前后云集。”《周书·长孙俭传》:“因序 梁国 丧乱,朝廷招擕之意。”《隋书·宇文化及传》:“乃东北趣 聊城 ,将招携 海曲 诸贼。” 宋 苏轼 《上神宗皇帝书》:“招携户口,检责漏田。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷五:“初遇贼,击败之。随广发牌諭招携逆党。”
(3).招邀偕行。 南朝 宋 谢惠连 《捣衣》诗:“美人戒裳服,端饰相招携。”《北齐书·文襄帝纪》:“至于才名之士……每山园游燕,必见招擕。” 宋 林逋 《寄题历阳马仲文水轩》诗:“红烛酒醒多聚会,粉笺诗敌几招携。” 清 唐孙华 《同宋药洲太史登滕王阁》诗:“ 阎公 宾客今寂寞,幸有胜友能招携。”
(1).招引尚未归心的人。《左传·僖公七年》:“招携以礼,怀远以德。” 杜预 注:“携,离也。” 晋 葛洪 《抱朴子·君道》:“悦近以怀远,修文以招携。” 宋 苏轼 《邓义叔主客郎中王谔水部郎中制》:“通商惠农,水政为急,而招携柔远,宾客之事亦重矣。”
(2).安抚,招安。《魏书·安丰王猛传》:“频经师旅,人物凋弊, 延明 招携新故,人悉安业,百姓咸附。” 南朝 陈 徐陵 《为贞阳侯重与玉太尉书》:“凡诸部曲,竝使招携,投赴戎行,前后云集。”《周书·长孙俭传》:“因序 梁国 丧乱,朝廷招擕之意。”《隋书·宇文化及传》:“乃东北趣 聊城 ,将招携 海曲 诸贼。” 宋 苏轼 《上神宗皇帝书》:“招携户口,检责漏田。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷五:“初遇贼,击败之。随广发牌諭招携逆党。”
(3).招邀偕行。 南朝 宋 谢惠连 《捣衣》诗:“美人戒裳服,端饰相招携。”《北齐书·文襄帝纪》:“至于才名之士……每山园游燕,必见招擕。” 宋 林逋 《寄题历阳马仲文水轩》诗:“红烛酒醒多聚会,粉笺诗敌几招携。” 清 唐孙华 《同宋药洲太史登滕王阁》诗:“ 阎公 宾客今寂寞,幸有胜友能招携。”