典故
入英雄彀
《唐摭言》卷一〈述进士上篇〉
永徽以前,俊、秀二科犹与进士并列;咸亨之后,凡由文学一举于有司者,竞集于进士矣。由是赵?等尝删去俊、秀,故目之曰《进士登科记》。古者,闾有序,乡有庠,以时教行礼而视化焉。其有秀异者,则升于诸侯之学;诸侯岁贡其尤著者,移之于天子,升于太学,故命曰「造士」,然后命焉。《周礼》:「大乐正论造士之秀者以告于王,而升诸司马;司马辨论官材,论进士之贤以告于王者,而定其论。论定然后官之,任官然后爵之,位定然后禄之。若列之于科目,则俊、秀盛于汉、魏;而进士,隋大业中所置也。如侯君素、孙伏伽,皆隋之进士也明矣。然彰于武德而甲于贞观。盖文皇帝修文偃武,天赞神授,尝私幸端门,见新进士缀行而出,喜曰:『天下英雄入吾彀中矣!』若乃光宅四夷,垂祚三百,何莫由斯之道者也。」
永徽以前,俊、秀二科犹与进士并列;咸亨之后,凡由文学一举于有司者,竞集于进士矣。由是赵?等尝删去俊、秀,故目之曰《进士登科记》。古者,闾有序,乡有庠,以时教行礼而视化焉。其有秀异者,则升于诸侯之学;诸侯岁贡其尤著者,移之于天子,升于太学,故命曰「造士」,然后命焉。《周礼》:「大乐正论造士之秀者以告于王,而升诸司马;司马辨论官材,论进士之贤以告于王者,而定其论。论定然后官之,任官然后爵之,位定然后禄之。若列之于科目,则俊、秀盛于汉、魏;而进士,隋大业中所置也。如侯君素、孙伏伽,皆隋之进士也明矣。然彰于武德而甲于贞观。盖文皇帝修文偃武,天赞神授,尝私幸端门,见新进士缀行而出,喜曰:『天下英雄入吾彀中矣!』若乃光宅四夷,垂祚三百,何莫由斯之道者也。」
《漢語大詞典》:羿彀
羿 的弓矢所及。语出《庄子·德充符》:“游於 羿 之彀中,中央者,中地也;然而不中者,命也。” 王先谦 集解:“以 羿 彀喻刑网,言同居刑网之中,孰能自信无过,其不为刑网所加,亦命之偶值耳。”后以“羿彀”指世网或人间的危机。 宋 苏轼 《哭王子立次儿子迨韵》之三:“偶落藩墙上,同游 羿 彀中。” 宋 苏辙 《次韵子瞻赠张憨子》:“天游本自有真乐, 羿 彀谁知定不贤。”
分類:弓矢
《國語辭典》:能彀 拼音:néng gòu
可能、可以。《红楼梦》第六四回:「好侄儿,你果然能彀说成了,我买两绝色的丫头谢你。」也作「能够」。
《漢語大詞典》:彀弩
犹彀弓。《韩非·外储说左上》:“夫新砥礪杀矢,彀弩而射,虽冥而妄发,其端未尝不中秋毫也。”《后汉书·独行传·李业》:“贤者不避害,譬犹彀弩射市,薄命者先死。”《新唐书·仪卫志上》:“每夜,第一鼕鼕,诸队仗佩弓箭、胡禄,出铺立廊下,按矟、张弓、捻箭、彀弩。”
《骈字类编》:三彀
韩愈文见秋月之三彀