弩达啰洒
【佛学大辞典】
（术语）Durdhars!a，法身佛之奉教者也，常守护曼荼罗之内门，住右边。译云难执持，亦云难降伏。以毗卢遮那之大空无碍力故，于一切能执持降伏之者。又译云不可越，亦云不可观视。无能见者。以常奉宣如来之三昧耶教，故威势尊严，无敢过越者。又彼之光明，
猛盛，如集百千之日轮，一切婴童不能视日轮也。欲具如是众义，故存其梵名。
（术语）Durdhars!a，法身佛之奉教者也，常守护曼荼罗之内门，住右边。译云难执持，亦云难降伏。以毗卢遮那之大空无碍力故，于一切能执持降伏之者。又译云不可越，亦云不可观视。无能见者。以常奉宣如来之三昧耶教，故威势尊严，无敢过越者。又彼之光明，
猛盛，如集百千之日轮，一切婴童不能视日轮也。欲具如是众义，故存其梵名。弩檗帝
【佛学大辞典】
（杂语）Anva%gati’，大疏九曰：「弩檗帝，是随至义，亦是遍至义，亦是逝义，进不住义。」演密钞七曰：「是随至义者，谓一切众生有发起始觉菩提心，无处不随至，即是达字菩提心为因，亦是遍至义者。谓大悲心于众生界悉遍至故，即是驮字大悲为根，亦是逝义者。十地行满妙往菩提之彼岸故，即是昙字方便为究竟，言进不住义者。谓得果不舍因门，而起化用，亦属方便为究竟，但摄利他为异，尔即是箨字门也。」
（杂语）Anva%gati’，大疏九曰：「弩檗帝，是随至义，亦是遍至义，亦是逝义，进不住义。」演密钞七曰：「是随至义者，谓一切众生有发起始觉菩提心，无处不随至，即是达字菩提心为因，亦是遍至义者。谓大悲心于众生界悉遍至故，即是驮字大悲为根，亦是逝义者。十地行满妙往菩提之彼岸故，即是昙字方便为究竟，言进不住义者。谓得果不舍因门，而起化用，亦属方便为究竟，但摄利他为异，尔即是箨字门也。」