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典故
莫放离歌入管弦


《全宋诗》卷二百九十二〈欧阳修十一·别滁〉~3686~
花光浓烂柳轻明,酌酒花前送我行。我亦且如常日醉,莫教弦管作离声。
典故
目送飞鸿
 
目送归鸿
 
目送孤鸿
 
目送征鸿
 
挥五弦
 
送飞鸟
 
手挥五弦
 
失飞鸿
 
中散送飞鸿
 
挥弦送鸿
 
举双白眼送飞鸿
 
送目鸣琴
 
断鸿远目
 
手挥七弦亦
 
手寄七弦桐,目送飞鸿

相关人物
嵇康


《昭明文选》卷二十四〈诗丙·赠答二·赠秀才入军五首〉
息徒兰圃,秣马华山。流磻平皋,垂纶长川。目送归鸿,手挥五弦。俯仰自得,游心泰玄。嘉彼钓叟,得鱼忘筌。郢人逝矣,谁与尽言?

例句

身骑天马多意气,目送飞鸿对豪贵。 任华 寄李白

鸿飞灭处犹目送,蝶舞闲时梦忽成。 权德舆 奉和礼部尚书酬杨著作竹亭歌

醉来倚玉无馀事,目送归鸿笑复歌。 钱起 仲春宴王补阙城东小池

越禽唯有南枝分,目送孤鸿飞向西。 顾况 送大理张卿(一题作送张卫尉)

典故
佩韦弦
 
韦弦佩
  
相关人物
西门豹


《韩非子》卷八〈观行〉~479~
古之人目短于自见,故以镜观面;智短于自知,故以道正己。故镜无见疵之罪,道无明过之怨。目失镜则无以正须眉,身失道则无以知迷惑。西门豹之性急,故佩韦以自缓;董安于之心缓,故佩弦以自急。故以有馀补不足,以长续短之谓明主。
《论衡校释》卷二〈率性〉~8~
故性有贤愚。西门豹急,佩韦以自缓;董安于缓,带弦以自促。急之与缓,俱失中和,然而韦弦附身,成为完具之人。能纳韦弦之教,补接不足,则豹、安于之名可得参也。
《后汉书》卷八十一〈独行列传·范冉〉~2689~
桓帝时,以冉为莱芜长,遭母忧,不到官。后辟太尉府,以狷急不能从俗,常佩韦于朝。议者欲以为侍御史,因遁身逃命于梁沛之閒,徒行敝服,卖卜于韨。

例句

还须整理韦弦佩,莫独矜誇玳瑁簪。 杜牧 送杜顗赴润州幕

佩韦宗懒慢,偷橘爱芳香。 卢纶 送丹阳赵少府

典故 
琴无弦
 
没弦琴
     
彭泽横琴
 
陶琴不要弦
 
陶琴无弦
 
陶翁琴
 
无弦
 
空抚余徽
 
琴中得趣,弦上何劳声
 
意在无弦
 
渊明琴中趣

相关人物
陶潜


《宋书》卷九十三〈隐逸列传·陶潜〉
潜不解音声,而畜素琴一张,无弦,每有酒适,辄抚弄以寄其意。
《大正新脩大藏经》卷四十九〈史传部一〉
陶潜,字渊明。……性不解音,畜素琴一张,弦徽不具。每朋酒之会,则抚而和之曰:「但识琴中趣,何劳弦上声。」

简释

无弦琴:喻自寻乐趣,或喻意趣高雅,或表示弦外情味。唐白居易《丘中有一士》之二:“行披带索衣,坐拍无弦琴。”


例句

陶令若能兼不饮,无弦琴亦是沽名。 司空图 书怀

五柳先生自识微,无言共笑手空挥。 司空图 歌者十二首

素琴本无弦,漉酒用葛巾。 李白 戏赠郑溧阳

抱琴时弄月,取意任无弦。 李白 赠崔秋浦三首

大音自成曲,但奏无弦琴。 李白 赠临洺县令皓弟

但有无弦琴,共君尽尊中。 王昌龄 赵十四兄见访

不慕尊有酒,不慕琴无弦。慕君遗荣利,老死此丘园。 白居易 访陶公旧宅

有琴不张弦,众星列梧桐。 聂夷中 题贾氏林泉

垆中有酒文园会,琴上无弦靖节家。 陆龟蒙 奉和袭美夏景冲淡偶作次韵二首

典故 
曲如钩
 
直如丝
 
直如钩
 
弦直钩曲
 

《后汉书》志第十三〈五行志一·谣〉~328~
顺帝之末,京都童谣曰:「直如弦,死道边。曲如钩,反封侯。」案顺帝即世,孝质短祚,大将军梁冀贪树疏幼,以为己功,专国号令,以赡其私。太尉李固以为清河王雅性聪明,敦诗悦礼,加又属亲,立长则顺,置善则固。而冀建白太后,策免固,徵蠡吾侯,遂即至尊。固是日幽毙于狱,暴尸道路,而太尉胡广封安乐乡侯、司徒赵戒厨亭侯、司空袁汤安国亭侯云。

例句

魂兮不可问,应为直如弦。 刘允济 见道边死人

未能端似箭,且莫曲如钩。 寒山 诗三百三首一百二十二

儒生直如弦,权贵不须干。 岑参 送张秘书充刘相公通汴河判官便赴江外觐省

如弦心自直,秀木势恒孤。 张说 赠工部尚书冯公挽歌三首

君不见曲如钩,古人知尔封公侯。 李白 笑歌行(以下二首。苏轼云是伪作。)

达士如弦直,小人似钩曲。 杜甫 写怀二首

清高金茎露,正直朱丝弦。 杜甫 赠李十五丈别

徒见枯者艳,谁言直如钩。 王昌龄 留别岑参兄弟

清如寒玉直如丝,世故多虞事莫期。 耿湋 赠别刘员外长卿

如愚何止直如弦,只合深藏碧嶂前。 贯休 山居诗二十四首

不应惊若厉,只为直如弦。 骆宾王 叙寄员半千

典故
仁祖弹弦

相关人物
谢尚


《世说新语笺疏》下卷上〈容止〉~623~
或以方谢仁祖不乃重者。桓大司马曰:「诸君莫轻道,仁祖企脚北下弹琵琶,故自有天际真人想。」
《艺文类聚》卷四十四
《俗说》:谢仁祖为豫州主簿,在桓温閤下。桓闻其善弹筝,便呼之。既至,取筝令弹。谢即理弦抚筝,因歌《秋风》,意气殊遒,桓大以此知之。(据《艺文类聚》卷四十四引)
《晋书》卷七十九〈谢尚列传〉~2069~
谢尚字仁祖,豫章太守鲲之子也。幼有至性。七岁丧兄,哀恸过礼,亲戚异之。八岁,神悟夙成。鲲尝携之送客,或曰:「此儿一坐之颜回也。」尚应声答曰:「坐无尼父,焉别颜回!」席宾莫不叹异。十馀岁,遭父忧,丹杨尹温峤吊之,尚号咷极哀。既而收涕告诉,举止有异常童,峤甚奇之。及长,开率颖秀,辨悟绝伦,脱略细行,不为流俗之事。好衣刺文,诸父责之,因而自改,遂知名。善音乐,博综众众艺。

例句

弹弦本自称仁祖,吹管由来许季长。 司马逸客 雅琴篇

典故

《列子》卷五《汤问》
「于是当春而叩商弦以召南吕,凉风忽至,草木成实。」晋·张湛注:「商,金音,属秋。南吕,八月律。」「得秋气,故成熟。」

例句

韩凭舞羽身犹在,素女商弦调未残。 王起 青帝

典故

《隋书》卷十五〈音乐志下〉~375~
丝之属四:一曰琴,神农制为五弦,周文王加二弦为七者也。二曰瑟,二十七弦,伏牺所作者也。三曰筑,十二弦。四曰筝,十三弦,所谓秦声,蒙恬所作者也。
典故
弦管生衣


《苏轼诗集》卷十三〈次韵刘贡父李公择见寄二首〉
〈次韵刘贡父李公择见寄二首〉其二:「何人劝我此间来?弦管生衣甑有埃。绿蚁沾唇无百斛,蝗虫扑面已三回。磨刀入谷追穷寇,洒涕循城拾弃孩。为郡鲜欢君莫叹,犹胜尘土走章台。」
典故
一弦

相关人物
孙登


《晋书》卷九十四〈隐逸列传·孙登〉~2426~
孙登字公和,汲郡共人也。无家属,于郡北山为土窟居之,夏则编草为裳,冬则被发自覆。好读《易》,抚一弦琴,见者皆亲乐之。性无恚怒,人或投诸水中,欲观其怒,登既出,便大笑。时时游人间,所经家或设衣食者,一无所辞,去皆舍弃。尝住宜阳山,有作炭人见之,知非常人,与语,登亦不应。

例句

不如从四皓,丘中鸣一弦。 骆宾王 秋日山行简梁大官

典故
燥湿弦


《韩诗外传》卷七
赵王使人于楚,鼓瑟而遣之,曰:「慎无失吾言。」使者受命,伏而不起,曰:「大王鼓瑟,未尝若今日之悲也。」王曰:「调。」使者曰:「调则可记其柱。」王曰:「不可。天有燥湿,弦有缓急,柱有推移,不可记也。」使者曰:「请借此以喻。楚之去赵也,千有馀里,亦有吉凶之变,凶则吊之,吉则贺之,犹柱之有推移,不可记也。故王之使人,必慎其所之,而不任以辞。」诗曰:「征夫捷捷,每怀靡及。」盖伤自上而御下也。

例句

律比昆崙竹,音知燥湿弦。 杜甫 秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵

典故
相关人物
弦超
 
智琼


《艺文类聚》卷七十九
《搜神记》:济北弦超,嘉平中,夜梦神女从之,自称天上玉女,东郡人,姓成公,字智琼。早失母,天帝哀其孤苦,令得下嫁从夫,当其梦也。嘉喜非常,觉寤钦想,如此三夕四旦,显然来游,驾辎軿车,从八婢,服绫罗绮绣,状若飞仙,自言年十七,遂为夫妇。

例句

寂寞鱼山青草里,何人更立智琼祠。 刘禹锡 夔州窦员外使君见示悼妓诗余尝识之因命同作

谑浪容优孟,娇怜许智琼。 刘禹锡 历阳书事七十韵

智琼神女,来访文君。 王勃 杂曲

典故
朱弦直
 
朱丝直


《昭明文选》卷二十八南朝宋·鲍明远(照)《白头吟》
「直如朱丝绳,清如玉壶冰。」唐·李善注:「朱丝,朱弦也。」

例句

日守朱丝直,年催华发新。 张九龄 戏题春意

时昏却笑朱弦直,事过方闻锁骨香。 韩偓 感旧

《國語辭典》:佩韦(佩韋)  拼音:pèi wéi
韦皮性柔韧,性急者佩之以自警。《韩非子。观行》:「西门豹之性急,故佩韦以自缓;董安于之心缓,故佩弦以自急。」《后汉书。卷八一。独行列传。范冉》:「以狷急不能从俗,常佩韦于朝。」
《國語辭典》:韦弦(韋弦)  拼音:wéi xián
韦,皮绳。弦,弓弦。韦弦语本《韩非子。观行》:「西门豹之性急,故佩韦以自缓;董安于之心缓,故佩弦以自急。」比喻缓急。《旧唐书。卷一七四。李德裕传》:「置之座隅,用比韦弦之益;铭诸心腑,何啻药石之功?」亦比喻受人规戒或矫治。《文选。任昉。王文宪集序》:「孝友之性,岂伊桥梓;夷雅之体,无待韦弦。」
《國語辭典》:韦弦(韋弦)  拼音:wéi xián
韦,皮绳。弦,弓弦。韦弦语本《韩非子。观行》:「西门豹之性急,故佩韦以自缓;董安于之心缓,故佩弦以自急。」比喻缓急。《旧唐书。卷一七四。李德裕传》:「置之座隅,用比韦弦之益;铭诸心腑,何啻药石之功?」亦比喻受人规戒或矫治。《文选。任昉。王文宪集序》:「孝友之性,岂伊桥梓;夷雅之体,无待韦弦。」
《國語辭典》:无弦琴(無弦琴)  拼音:wú xián qín
没有琴弦的琴。南朝梁。萧统 陶渊明传:「渊明不解音律,而蓄无弦琴一张,每酒适,辄抚弄以寄其意。」后指闲适自得其乐或意趣高雅脱俗。唐。白居易丘中有一士〉诗二首之二:「行披带索衣,坐拍无弦琴。」
《漢語大詞典》:无声琴(無聲琴)
即无弦琴。语本晋书·隐逸传·陶潜:“性不解音,而畜素琴一张,絃徽不具,每朋酒之会,则抚而和之,曰:‘但识琴中趣,何劳絃上声。’” 唐 杜甫 《过津口》诗:“瓮餘不尽酒,膝有无声琴。”
《漢語大詞典》:陶令琴
晋书·隐逸传·陶潜:“性不解音,而畜素琴一张,絃徽不具,每朋酒之会,则抚而和之,曰:‘但识琴中趣,何劳絃上声!’”后用为典实。 宋 梅尧臣 《送储令赴韶州乐昌》诗:“尝闻韶石下, 虞舜 古祠深。至乐久已寂,况持 陶令 琴。”亦省作“ 陶琴 ”。 唐 白居易 《喜老自嘲》:“周易休开卦, 陶 琴不上絃。任从人弃掷,自与我周旋。” 姚锡钧 《论诗绝句》之四:“解识太羹玄酒味, 陶 琴自古已无絃。”
分類:典实
《漢語大詞典》:陶琴
见“ 陶令琴 ”。
《漢語大詞典》:陶令琴
晋书·隐逸传·陶潜:“性不解音,而畜素琴一张,絃徽不具,每朋酒之会,则抚而和之,曰:‘但识琴中趣,何劳絃上声!’”后用为典实。 宋 梅尧臣 《送储令赴韶州乐昌》诗:“尝闻韶石下, 虞舜 古祠深。至乐久已寂,况持 陶令 琴。”亦省作“ 陶琴 ”。 唐 白居易 《喜老自嘲》:“周易休开卦, 陶 琴不上絃。任从人弃掷,自与我周旋。” 姚锡钧 《论诗绝句》之四:“解识太羹玄酒味, 陶 琴自古已无絃。”
分類:典实
《漢語大詞典》:靖节琴(靖節琴)
指无弦琴。典出宋书·隐逸传·陶潜:“ 潜 不解音声,而畜琴一张,无弦,每有酒适,輒抚弄以寄其意。” 宋 曾巩 《静化堂》诗:“客来但饮 平阳 酒,衙退常携 靖节 琴。”
《漢語大詞典》:直如弦
象弓弦一样直。比喻为人正直。后汉书·五行志一:“ 顺帝 之末,京都童謡曰:‘直如弦,死道边。曲如鉤,反封侯。’” 南朝 梁 吴均 《从军行》:“微诚言不爱,终自直如弦。”
《漢語大詞典》:直钩(直鉤,直鈎)
亦作“ 直鈎 ”。
(1).传说 姜太公 出仕前钓于 渭 滨,所用钓钩是直的且不设饵。后因以“直钩”借指归隐生活。 唐 方干 《早发洞庭》诗:“举目无平地,何心恋直鉤。”
(2).借指 姜太公 。 唐 黄滔 《严陵钓台诗》:“直钩犹逐熊羆起,独是先生真钓鱼。”
《漢語大詞典》:商弦(商絃)
弹奏商调的丝弦。即七弦琴的第二弦。初学记卷十六引三礼图曰:“琴第一絃为宫,次絃为商,次为角,次为羽,次为徵,次为少宫,次为少商。”《淮南子·览冥训》:“故东风至而酒湛溢,蚕咡丝而商弦絶,或感之也。” 高诱 注:“新丝出,故丝脆,商於五音最细而急,故絶也。” 唐 元稹 《桐花》诗:“商絃廉以臣,臣作旱天霖。” 明杨珽《龙膏记·邂逅》:“荡金飈秋色可怜,促商絃秋声堪怨,看寒影堕高簷。”
《漢語大詞典》:十三弦
唐 宋 时教坊用的筝均为十三根弦,因代指筝。 宋 张先 《菩萨蛮·咏筝》词:“哀筝一弄《湘江曲》,声声写尽江波緑。纤指十三弦,细将幽恨传。” 宋 张孝祥 《菩萨蛮·赠筝妓》词:“琢成红玉纤纤指,十三弦上调《新水》。”参阅 汉 史游 急就篇卷三“筝” 颜师古 注。
《漢語大詞典》:智琼(智瓊)
仙女名。 晋 干宝 搜神记卷一:“ 魏 济北郡 从事掾 弦超 ,字 义起 ,以 嘉平 中夜独宿,梦有神女来从之,自称天上玉女, 东郡 人,姓 成公 名 智琼 ,早失父母,天帝哀其孤苦,遣令下嫁从夫。 超 当其梦也,精爽感悟,嘉其美异,非常人之容,觉寤钦想,若存若亡。如此三四夕,一旦,显然来游……遂为夫妇。”智,一本作“ 知 ”。 唐 刘禹锡 《夔州窦员外见示悼妓诗因命同作》:“寂寞 鱼山 青草里,何人更立 智琼祠 。”