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阿弥陀婆耶
阿弥陀檀那
阿弥陀迦良
阿罗弥
香如须弥
迦叶弥罗
迦湿弥罗
迦湿弥罗国龙池
便同弥勒
后出阿弥陀佛偈
后出阿弥陀佛经
红颇黎色阿弥陀
差摩塞缚弥
息忌伽弥
佛类词典（续上）
阿弥陀九品曼荼罗阿弥陀婆耶
阿弥陀檀那
阿弥陀迦良
阿罗弥
香如须弥
迦叶弥罗
迦湿弥罗
迦湿弥罗国龙池
便同弥勒
后出阿弥陀佛偈
后出阿弥陀佛经
红颇黎色阿弥陀
差摩塞缚弥
息忌伽弥
阿弥陀九品曼荼罗
【佛学大辞典】
（图像）净土曼荼罗之一种。于开敷之八叶莲台中央，安上品上生之阿弥陀佛，其周匝之八叶，安八品之弥陀，内院之四隅，图法利因语之四菩萨，第二院图十二光佛，四摄外四供，第三院图二十四菩萨。
（图像）净土曼荼罗之一种。于开敷之八叶莲台中央，安上品上生之阿弥陀佛，其周匝之八叶，安八品之弥陀，内院之四隅，图法利因语之四菩萨，第二院图十二光佛，四摄外四供，第三院图二十四菩萨。
阿弥陀婆耶
【佛学大辞典】
（佛名）(参见：阿弥陀)
（佛名）(参见：阿弥陀)
阿弥陀檀那
【佛学大辞典】
（人名）Amrtodana，王名。译曰甘露施主。见佛本行集经五。
（人名）Amrtodana，王名。译曰甘露施主。见佛本行集经五。
阿弥陀迦良
【佛学大辞典】
（人名）王名。昔阿弥陀迦良王有病，自调药将服之。时有辟支佛，与王同病。来乞药。王即持药施之，自作誓愿，欲使一切众生病，如是悉除。其时阿弥陀迦良王，即今释迦也。见菩萨本行经下。
（人名）王名。昔阿弥陀迦良王有病，自调药将服之。时有辟支佛，与王同病。来乞药。王即持药施之，自作誓愿，欲使一切众生病，如是悉除。其时阿弥陀迦良王，即今释迦也。见菩萨本行经下。
阿罗弥
【佛学大辞典】
（杂名）(参见：阿罗磨)
（杂名）(参见：阿罗磨)
香如须弥
【佛学大辞典】
（譬喻）以香譬须弥山也。新译仁王经上曰：「无色界雨诸香华，香如须弥，华如车轮。」
（譬喻）以香譬须弥山也。新译仁王经上曰：「无色界雨诸香华，香如须弥，华如车轮。」
迦叶弥罗
【佛学大辞典】
（地名）国名。(参见：迦湿弥罗)
（地名）国名。(参见：迦湿弥罗)
迦湿弥罗
【佛学大辞典】
（地名）Kas/mira，新称迦湿弥罗，羯湿弭罗，迦叶弥罗。旧称罽宾。国名。在印土之西北境。西域记三曰：「迦湿弥罗国，旧曰罽宾，讹也。北印度境，周七千馀里，四境负山，山极峭峻。虽有门径，而复隘狭。自古邻敌，无能攻伐。国大都城，西临大河。南北十二里，东西四五里。宜稼稷，多花果。出龙种马及郁金香，火珠药草。气宇寒劲，多雪少风。服毛褐，衣白
。」希麟音义一曰：「罽宾西域国名，或云个湿蜜罗，亦云迦叶弥罗，皆梵语讹转也。正云羯湿弭罗，此翻为阿谁入。」贞元录十七曰：「迦毕试国，罽宾，讹也。」梵语杂名曰：「罽宾，梵，劫比舍也。」
（地名）Kas/mira，新称迦湿弥罗，羯湿弭罗，迦叶弥罗。旧称罽宾。国名。在印土之西北境。西域记三曰：「迦湿弥罗国，旧曰罽宾，讹也。北印度境，周七千馀里，四境负山，山极峭峻。虽有门径，而复隘狭。自古邻敌，无能攻伐。国大都城，西临大河。南北十二里，东西四五里。宜稼稷，多花果。出龙种马及郁金香，火珠药草。气宇寒劲，多雪少风。服毛褐，衣白
。」希麟音义一曰：「罽宾西域国名，或云个湿蜜罗，亦云迦叶弥罗，皆梵语讹转也。正云羯湿弭罗，此翻为阿谁入。」贞元录十七曰：「迦毕试国，罽宾，讹也。」梵语杂名曰：「罽宾，梵，劫比舍也。」迦湿弥罗国龙池
【佛学大辞典】
（地名）(参见：西域记三（罽宾)附录引之），部执论疏，希麟音义一。
（地名）(参见：西域记三（罽宾)附录引之），部执论疏，希麟音义一。
便同弥勒
【佛学大辞典】
（杂语）净土之行者，于信之一念，便同弥勒菩萨到阿惟越致之位也。教行信證信卷末曰：「王日休云：不退转者，梵语谓之阿惟越致。法华经谓弥勒菩萨所得报地也。一念往生便同弥勒。佛语不虚。」
（杂语）净土之行者，于信之一念，便同弥勒菩萨到阿惟越致之位也。教行信證信卷末曰：「王日休云：不退转者，梵语谓之阿惟越致。法华经谓弥勒菩萨所得报地也。一念往生便同弥勒。佛语不虚。」
后出阿弥陀佛偈
【佛学大辞典】
（经名）后汉失译。有十四偈。赞往生净土之胜妙。贞元录曰：「后出阿弥陀偈经一卷（或无经字），一纸（后汉失译两译一失）。」日本未知此偈为何人所造，别云一切经中弥陀偈，令人取信。
（经名）后汉失译。有十四偈。赞往生净土之胜妙。贞元录曰：「后出阿弥陀偈经一卷（或无经字），一纸（后汉失译两译一失）。」日本未知此偈为何人所造，别云一切经中弥陀偈，令人取信。
后出阿弥陀佛经
【佛学大辞典】
（经名）后出阿弥陀佛偈之异名。
（经名）后出阿弥陀佛偈之异名。
红颇黎色阿弥陀
【佛学大辞典】
（图像）带红颇梨色之阿弥陀佛尊像也。三摩耶者，八叶莲华上横五钴杵，杵上竖独钴杵，上有红莲，其上阿弥陀佛结跏跌座，头上戴金刚五佛之宝冠。左右两手住于定印，佛身及衣等悉带红颇梨之色，威容端严。盖以五大之色配于五方，赤色当于西方，弥陀本土西方之色，为本佛之身色光明也。无量寿如来修观行供养仪轨曰：「想坛中有纥哩字，放大光明如红颇黎色，遍照十方世界。其中有情遇斯光者，无有不得罪障消灭。」此为本说。守护国界主陀罗尼经二曰：「观想成已，渐观遍身皆红莲华色，此身即成阿弥陀如来。此观成已，即从顶上放红莲华色光，亦以无数百千亿光而为眷属。一一光中皆有无量红莲华色菩萨而现，各以此印入深三昧，光照西方恒沙世界，彼中众生遇斯光者，皆入三昧。」
（图像）带红颇梨色之阿弥陀佛尊像也。三摩耶者，八叶莲华上横五钴杵，杵上竖独钴杵，上有红莲，其上阿弥陀佛结跏跌座，头上戴金刚五佛之宝冠。左右两手住于定印，佛身及衣等悉带红颇梨之色，威容端严。盖以五大之色配于五方，赤色当于西方，弥陀本土西方之色，为本佛之身色光明也。无量寿如来修观行供养仪轨曰：「想坛中有纥哩字，放大光明如红颇黎色，遍照十方世界。其中有情遇斯光者，无有不得罪障消灭。」此为本说。守护国界主陀罗尼经二曰：「观想成已，渐观遍身皆红莲华色，此身即成阿弥陀如来。此观成已，即从顶上放红莲华色光，亦以无数百千亿光而为眷属。一一光中皆有无量红莲华色菩萨而现，各以此印入深三昧，光照西方恒沙世界，彼中众生遇斯光者，皆入三昧。」
差摩塞缚弥
【佛学大辞典】
（杂语）Ksemasva%min，译曰田主。田当为误译。
（杂语）Ksemasva%min，译曰田主。田当为误译。
息忌伽弥
【佛学大辞典】
（术语）Sakr!daga%min，又作息忌伽弥，息忌陀伽迷。译曰一来。小乘四果之第二。智度论三十二曰：「息忌名一，伽弥名来，是人从此死生天上，天上一来得尽众苦。」坐禅三昧经下曰：「息忌陀伽迷，秦言一来。」
（术语）Sakr!daga%min，又作息忌伽弥，息忌陀伽迷。译曰一来。小乘四果之第二。智度论三十二曰：「息忌名一，伽弥名来，是人从此死生天上，天上一来得尽众苦。」坐禅三昧经下曰：「息忌陀伽迷，秦言一来。」