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《分类字锦》：弥纶八荒（弥纶八荒）
孙绰 望海赋 弥纶八荒，亘带九地。
分类：海
《分类字锦》：弥纶天地（弥纶天地）
扬雄《五经钩沉》：圣人弥纶天地之体，穷竟有生之机。
分类：圣
《漢語大詞典》：弥靡（彌靡）
犹弥漫。充满；布满。《淮南子·俶真训》：“定于死生之境，而通于荣辱之理，虽有炎火洪水弥靡於天下，神无亏缺於胷臆之中矣。”
分類：弥漫充满布满
《韵府拾遗 药韵》：弥虐（弥虐）
郝经《泰山赋》：若夫触石而云，肤寸而合，崇朝一雨，暵旱弥虐。卷舒阴阳，杳不可度。
《漢語大詞典》：弥日累夜（彌日累夜）
连日连夜，夜以继日。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉》：“ 济 先略无子姪之敬，既闻其言，不觉懔然，心形俱肃。遂留共语，弥日累夜。” 南朝 梁 任昉 《述异记》：“二日， 绍之 见群鼠大者如豚，鲜泽五色，或纯或驳，或著平上幘，或著龙头，大小百数，弥日累夜。”
分類：夜以继日
一切经中弥陀偈
【佛学大辞典】
（经名）即后出阿弥陀佛偈也。(参见：后出阿弥陀佛偈)
九品弥陀
【佛学大辞典】
（图像）阿弥陀佛之尊形，有九品之别也。此为九品往生之机类所感见，故其尊形亦有九品之异。其说基于观无量寿经。经言九品往生之人，感弥陀来迎之相，有差别也。后世遂于印契等，说九品之别。隋唐之世，似既有其说。观夫往生礼赞所谓五山毫独朗宝手印恒分者，其为述弥陀宝手印契从于各品而不同，可知也。日本所传唐本阿弥陀九品曼荼罗，于中台安上品上生之阿弥陀佛，于八华安置上品中生以下之八品阿弥陀佛云。其手印古今不同。古图来迎阿弥陀尊之手，皆作安慰摄取之一印。是合于授手迎接之经文。新图则上上上中下上之三品，作转法轮之印。上下中上之二品，作安慰摄取之印。作摄取之印则可。如轮印，密家虽有其说，然不如安慰摄取之为亲切也。
九品往生阿弥陀三摩地集陀罗尼经
【佛学大辞典】
（经名）一卷。唐不空译。说九品往生之差别且教陀罗尼。
九品往生阿弥陀经
【佛学大辞典】
（经名）九品往生阿弥陀三摩地集陀罗尼经之略称。
十六沙弥
【佛学大辞典】
（名数）(参见：十六王子)
十六王子
【佛学大辞典】
（名数）法华经，化城喻品所说。往昔三千尘点劫有大通智胜佛，其佛未出家时，有十六王子，大通智胜佛成道后，十六王子皆出家为沙弥，从佛闻三乘教，初发大乘心，更请说大乘之妙法，闻佛说法华经，佛于八千劫。说法华经，即入静室。八万四千劫间，寂然入定。此时十六王子各上法座。八万四千劫间为四部众覆讲法华经。今已各成佛，为八方之如来。
十劫弥陀
【佛学大辞典】
（术语）于十劫之昔成正觉之弥陀也。对于久远之弥陀而言，阿弥陀经曰：「阿弥陀佛成佛已来，于今十劫。」
三沙弥
【佛学大辞典】
（名数）沙弥有三种。(参见：沙弥)
三品沙弥
【佛学大辞典】
（名数）一、下品沙弥，自七岁至十三者，名为驱乌沙弥。二、中品沙弥，自十四岁至十九者，名为应法沙弥。三、上品沙弥，二十已上者，名为名字沙弥。
【佛学大辞典】
（名数）一、七岁至十三，名驱乌沙弥。律，小儿出家，阿难不敢度，佛言若能驱食上乌者听度。二、十四至十九，名应法沙弥。正合沙弥之位，以其五岁依师调练纯熟，堪于进具故也。三、二十至七十，名字沙弥。本是僧之位，以缘未及，故称沙弥之名字。见行事钞下四。
弥陀三部
【佛学大辞典】
（名数）又云净土三部。一佛说无量寿经二卷，二佛说观无量寿经一卷，三佛说阿弥陀经一卷。
【佛学大辞典】
（名数）(参见：三部经)附录。
【佛学常见辞汇】
又叫做净土三部，即佛说无量寿经、佛说观无量寿经、佛说阿弥陀经。
弥勒三部
【佛学大辞典】
（名数）一、佛说观弥勒菩萨上生兜率天经一卷，二、佛说弥勒下生经一卷，三、佛说弥勒大成佛经一卷。
【佛学大辞典】
（名数）(参见：三部经)附录。
【佛学常见辞汇】
佛说观弥勒菩萨上生兜率天经，佛说弥勒下生经，佛说弥勒大成佛经。