【介绍】： 元温州永嘉人，字羲上，一字楠渠，号石渠居士。酷志读书，穿贯经史。征为国子助教。性刚严，不好趋谒，再调不就。工诗，尤善古乐府。有《石渠居士集》。

天英，字羲上，一字楠渠，永嘉人。酷志读书二十年，穿贯经史，徵为国子助教。性刚严，雅不好趋谒，再调不就。游浙西，多居吴下，与玉山主人相友善，凡有所作，必邮寄草堂，玉山称其放肆为诗章，尤善古乐府，皆驰骤二李间。自号石渠居士。

字楠渠，温州人。徵为国子教授。

【介绍】： 元淮南人，字叔厚，号贞期生。博学明经。累举落第，遂放意为诗章。工画，善白描人物，虽时贵亦罕能得之。

渥字叔厚，淮南人。博学明经，累举不得志于有司，遂放意为诗章，自号贞期生。又能用李龙眠法为白描，前无古人，虽时贵亦罕能得之。与玉山主人友善，即一时景绘为《玉山雅集图》，会稽杨廉夫为之序，传者无不叹美云。

宪字思廉，山阴人。别号玉笥生，负才自放。走京师，创言天下事，众骇其狂，还富春山中。一日，升高望远，呼所亲谓曰：「亟去！」三日，逃寇猝至，死者五百馀家，始悔不用生言。张氏据吴，辟为枢密院都事。吴亡，变姓名走杭州。思廉初薄游四方，誓不娶、不归乡里。中遭兵乱，混缁黄以自存，晚寄食报国寺以死。其《琴操序》曰：干戈不息，殆且十年。余流连江湖间，幽忧愤奋，不见中兴，涯际四方，又无重耳、小白之举。深山大泽，所不忍言，将仗剑军门而可依者何在？乃作《琴操》十二章以寄意。其《闵周操》云：「平既自夷兮，赧宁得不穷其怀。」《燕操》云：「秋草兮芊芊，黄金台兮夷为渊。怅广宇兮裂瓦，望离宫兮生烟。泪可尽兮目可穿，思昭王兮不可言。」思廉师事杨廉夫，尤多怀古感时之作。廉夫曰：吾用三体咏史、古乐府不易到，吾门惟张宪能之。又曰：吾铁门称能诗者，南北凡百馀人。求其似宪及吴下袁华辈者，不能十人。明成化初，安成刘釬序其集曰：思廉与铁崖诸君，同为一时能言之士。当元季扰攘，志不获伸，才不克售，伤时感物，而泄其悲愤于诗。此可谓思廉之知己也已。

【介绍】： 元山阴人，字思廉，号玉笥生。少负才自放，尝从杨维祯学诗。张士诚据吴，辟为枢密院都事，士诚败，变姓名走杭州，居报国寺以终。为诗多伤感之作。有《玉笥集》。

字思廉会稽人

字思廉，山阴人。张氏据吴辟为枢密院都事有玉笥生集

【介绍】： 元人，字彦升，号石泉先生。善诗文。有《石泉集》。

宇字彦升，□□人。号石泉先生。

【介绍】： 元松阳人，字若琼。号一贞居士。宋提举官张懋女。生有殊色，敏惠绝伦。嫁沈佺，未婚而佺卒。玉娘郁郁不乐，得疾卒，年二十八。文章酝藉，诗词尤得风人之体，时以班大家比之。有《兰雪集》。

玉娘字若琼，姓张氏，松阳女子也。父懋字可翁，号龙岩野父，仕宋为提举官。媪刘氏。玉娘生有殊色，敏惠绝伦。及笄，字沈生佺，佺为宋宣和对策第一人晦之后，与玉娘为中表。未几，张父有违言，佺与玉娘益私相结纳，不忍背负。佺尝宦游京师，时年二十有一，两感寒疾不治，疾革，张折简子沈，以死矢之。沈视之曰：若琼能卒我乎？嘘唏长潸，遂瞑以死。张哀惋内重，常郁郁不乐，时值元夕，托疾隐几，忽烛影挥霍下见沈郎，属曰：若琼宜自重，幸不寒夙盟，固所愿也。张顾视烛影，以手拥髻，悽然泣下曰：所不与沈郎者，有如此烛！语绝，觉不见，张悲绝，久乃苏，曰：郎舍我乎！遂得阴疾以卒，时年二十有八。父媪哀其志，请于沈氏，得合窆于附郭之枫林。明邑人龙溪王诏为作传。若琼为文章酝藉，诗词尤得风人之体，时以班大家比之。尝自号一贞居士。侍儿紫娥、霜娥，皆有才色，善笔札。所畜鹦鹉，亦辩慧，能知人意事，因号曰「闺房三清」。卒之日，侍儿皆哭之恸。踰月，霜娥以忧死，紫娥遂自经而殒。诘旦，鹦鹉亦悲鸣而降。家人皆从殉于墓，时或称张墓为「鹦鹉冢」。所著诗若干首，王龙溪得于道藏之末，谓古人以节而自励者，多托于幽兰白雪以见志，因名之曰《兰雪集》云。

张玉娘，字若琼，号一贞居士，松阳（今属浙江）人。适沈佺，未婚，夫早死（本集卷下《哭沈生》）。玉娘宋亡后尚存世（本集卷上《王将军墓》序），未几亦卒，年二十八。有《兰雪集》二卷。事见本集附明王诏《张玉娘传》。　张玉娘诗，以李氏宜秋馆据曲阜孔氏藏旧钞本校刊本为底本，校以清光绪八年松阳县刊本（简称松本）。

张玉娘，字若琼，号一贞居士。处州松阳(今属浙江)人。前宋提举官张懋女。有殊色，知书，敏慧绝伦。少许字沈俭，既而父母有违言，不从，以死自誓。俭卒，郁郁终。可继轨李清照、朱淑真。有《兰雪集》。

字布山，号天倪子，泰安州人。学道会真宫初名志伟世祖改今名赐号崇真保德大师授紫服年百二十岁

号畴斋，钱塘人。累拜翰林学士承旨。

【生卒】：1279—1332 【介绍】： 元天台人，字子晦，号务光。不求仕进，教授里中。学以朱熹为宗。生平不嗜荣名，筑幽斋于智山，列图书左右，抵掌剧谈，酾酒赋诗，望之如世外人。又善画竹石。

【生卒】：1280—1327 【介绍】： 元庆元路象山人，字信甫，号无为子。早年从方士游，后弃家入武当山紫霄宫。

【生卒】：1283—1350 【介绍】： 元杭州钱塘人，一名天雨，字伯雨，号句曲外史，又号贞居子。好学，工书画，善诗词。年二十遍游诸名山，弃家为道士。尝从开元宫王真人入京，欲官之，不就。有《句曲外史》。

雨字伯雨，一名天雨，别号贞居子，钱塘人。宋崇国公九成之后也。年二十，遍游天台、括苍诸名山。弃家为道士，登茅山，授《大洞经箓》。开元宫王真人偕之入京，玺书赐驿传，欲官之，自誓不更出，往来华阳云石间。作黄篾楼，储古图史甚富，世称「句曲外史」。至正间，卒于开元宫斋舍。外史风裁凝峻，赵文敏公一见而异之，授以李北海书法。范德机以能诗名，外史造焉。范适他出，有诗集在几上，外史取笔书其后，为四韵诗，守者大怒，走白范。范惊曰：我闻若人不得见，今来，天畀我友也。即日诣外史，结交而去，由是外史名震京师。一时袁伯长、马伯庸、杨仲弘、揭曼硕、黄晋卿诸人，皆争与为友。他日谒虞伯生，虞问能作几家符篆乎？答曰未也，虞连书七十二家示之。外史下拜曰：真吾师也。自后与虞手札，必执弟子礼。晚年尤为杨廉夫所推重。吴郡徐良夫序其诗曰：虞范诸君子，以英伟之才，谐鸣于馆阁。而流风馀韵，播诸丘壑之间。外史以豪迈之气，孤鸣于丘壑，而清声雅调，闻诸馆阁之上。虽出处不同，其为词章之宗匠一也。夫以方外诗人，而与馆阁词臣相颉颃，宁非一代之盛欤。

张雨(1283-1350) 初名泽之，字伯雨，一字天雨，号嗣真，又号贞居子、句曲外史、山泽臞者、幻仙等。钱塘人。与赵孟頫、杨载、虞集等为文字交。工书画。有《句曲外史集》、《贞居词》。

一名天雨，字伯雨，别号贞居子，钱唐人。弃家为道士，晚居开元宫。有句曲外史集。

【生卒】：1285—1353 【介绍】： 元济南人，字梦臣，号华峰。博学能文，尤工篆隶。初以察举为福山县学教谕，一度摄县事，听断明允。仁宗延祐二年进士第一，除同知登州事。改集贤修撰，历国子监丞、监察御史。丞相倒刺沙诬陷御史台臣，力争于泰定帝前，事乃得释。历侍御史、燕南廉访使，搏击豪强，不少容贷。顺帝时诏修辽、金、宋三史，入翰林为承旨，充总裁官。以熟于金代掌故及宋儒道学原委，于史稿多所改正。史成致仕。有《华峰漫稿》、《华峰类稿》、《金陵集》

起岩，字梦臣，其先章丘人，徙家济南。中延祐乙卯进士，除同知登州事，改集贤修撰，转国子博士，升监丞，进翰林侍制，兼国史院编修官。丁内艰，服除。拜监察御史，迁中书右司员外郎，进左司郎中，拜太子右赞善。丁外艰，服除，改燕王府司马，拜礼部尚书，知制诰兼修国史，知经筵事。擢江南行台侍御史，入为中台侍御史，转燕南廉访使，升江南行台御史中丞，拜翰林学士承旨。俄拜御史中丞，诏修辽、金、宋三史。复入翰林为承旨，充总裁官，积阶至荣禄大夫。史成，上疏乞骸骨归，卒年六十九，谥文穆。梦臣面如紫琼，美髯方颐，而眉目清扬可观。博学有文，熟于金源典故，史官立言未当，梦臣据理窜定，深厚醇雅，理致自足。善篆、隶，自号华峰真逸，有《华峰漫稿》、《类稿》、《金陵集》若干卷。先是至元乙酉三月乙亥，太史奏文昌星明，文运将兴。时元世祖行幸上京，明日，仁宗降生于儒州，是夜梦臣亦生。其后仁宗践祚，始诏设科取士。及廷试，梦臣遂为第一人。论者以为非偶然也。

张起岩（1285年—1353年），字梦臣，号华峰。元朝历城（今山东济南）人。祖先为章丘人，五世祖时迁至禹城（今山东省禹城县），高祖张迪徙至历城。起岩为延佑二年（1315年）左榜进士第一名。历官侍御史。泰定时，为监察御史，与丞相倒剌沙不合。文宗时，拜礼部尚书，再转中书参议。至元年间，担任南台御史，后入中台，再转为燕南廉访使。至正十三年（1353年）卒。

【生卒】：1287—1368 【介绍】： 元晋宁人，字仲举，号蜕庵。豪放不羁，好蹴鞠，喜音乐。少时家居江南，从学于李存、仇远，以诗文名。顺帝至正初，召为国子助教，寻退居。修辽金元三史，起为翰林编修，史成，升礼仪院判官。累迁河南平章政事，以翰林承旨致仕。为诗格调甚高，词尤婉丽风流。有《蜕庵集》。

翥字仲举。晋宁人。少负才不羁，好蹴鞠，喜音乐，不以家业屑意，其父以为忧。翥一旦翻然曰：「大人勿忧，今请易业矣。」乃谢客闭门读书，昼夜不暂辍。其父为安仁典史，遂受业于李存之门。及调杭州，又学于仇山村远。由是以诗文知名，薄游扬州者久之，以隐逸荐。至正初，召为国子助教，分教上都。寻退居淮东，会修宋、辽、金三史，起翰林国史院编修官。累迁太常博士、国子祭酒、集贤学士。以翰林学士承旨致仕。孛罗帖木儿拥兵入都，强翥草诏，不可。孛罗诛，诏以翥为河南行省平章政事。仍翰林承旨致仕，给全俸终其身。二十八年三月卒，年八十二。仲举长于诗，其近体长短句尤工。初在扬州，众素闻其名，争延致之。仲举肢体昂藏，行则偏竦一肩，韩介玉以诗嘲之云：「垂柳阴阴翠拂檐，倚阑红袖玉纤纤。先生掉臂长街上，十里朱楼尽下帘。」坐中皆失笑。或曰：「仲举病鹤形也。」时有相士在坐曰：「不然，此雨淋鹤耳，雨霁则冲霄矣！」后入大都，致位通显。晚年尝集兵兴以来死节死事之人为一编，曰《忠义录》，识者韪之。所著有《蜕庵集》。

张翥(1287-1368) 字仲举，号蜕岩，又号蜕庵。晋宁(今山西临汾)人。元顺帝至正初，召为国子助教。累迁至翰林侍读学士兼国子祭酒。善谐谑。历盛衰，多伤乱。词婉丽风流，宗南宋，有姜夔、吴文英之馀音。论者以为有元一代词宗，至谓元词之不亡者，赖有仲举耳。有《蜕庵集》、《蜕庵词》。

（臣）等谨案：蜕庵集五卷，元张翥撰。翥字仲举，晋宁人。至元初，用隐逸荐，召为国子助教，分教上都。寻退居淮东。会修宋、辽、金三史，起翰林国史院编修官，累迁翰林学士承旨，致仕，加河南行省平章政事，给俸终身。事迹具元史本传。案金明昌、承安间亦有张翥，字曰仲阳。刘祁归潜志记其矮窗小户寒不到，一炉香火四围书。西风了却黄花事，不管安仁两鬓秋诸句，称其浮艳。诸书援引，或误为一人，非也。翥尝从学于李存，传陆九渊之说。诗法则受于仇远，得其音律之奥。其诗清圆稳贴，格调颇高。近体长短句，极为当时所推。然其古体亦伉爽可诵，词多讽谕，往往得元白张王之遗，亦非苟作。王士祯居易录曰：蜕庵，元末大家，古今诗皆有法度，无论子昂、伯庸辈，即范德机、揭曼硕，未知伯仲何如。其论当矣。史称翥遗稿不傅传者，有律诗、乐府仅三卷。王士祯则称蜕庵集四卷，明洪武三年锡山郎成抄本。此本乃朱彝尊所藏明初释大杼手抄本，前后有来复、宗泐二人序跋。盖大杼与翥为方外交，元末翥没无嗣，大杼取其遗稿归江南，别为选次而录存之。考元音、乾坤清气集、玉山雅集诸书，所录翥诗，尚有出此集之外者，则亦非全本也。

呜呼！诗岂易言也哉！大雅希声，宫徵相应，与三光五岳之气并行天地间。一歌一咏，陶冶性灵，而感召休徵，其有关于治教，功亦大矣。然自删后至于两汉，正音犹完。建安以来，寖尚绮丽，而诗道微矣。魏晋作者虽优，不能兼备诸体，其铿鍧轩昂，上追风雅，所谓集大成者，惟唐而后有之，降是无足采焉。逮及于元。静脩刘公复倡古作，一变浮靡之习，子昂赵公起而和之，格律高深，视唐无愧。至若德机范公之清淳，仲弘杨公之雅赡，伯生虞公之雄逸，曼石揭公之森严，更唱迭和于延祐、天历间，足以鼓舞学者，而风厉天下，其亦盛矣哉。河东仲举张公，生于数君子之后，以诗自任五十馀年，造语命意，一字未尝苟作。至正丙午春，其方外友庐陵北山杼禅师以公手藁选次而刋行之，来徵言为序。余犹记公之言曰：王者迹熄而诗亡，诗未尝亡也，而所以为诗者亡矣。善赋之士，往往主乎性情，工巧非足尚。盖性情所发，出于自然，不假雕绘。观公之诗，知公之所蓄厚矣。春空游云，舒歛无迹，此其冲淡也。昆崙雪霁，河流沃天，此其浑涵也。灏气横秋，华峰玉立，此其清峭也。平沙广漠，万马骤驰，此其俊迈也。风日和煦，百卉竞妍，此其流丽也。写情赋景，兼得其妙，读之使人兴起，诚为一代诗豪矣。顾余谫材，何足以铺张盛美，然托契于公非一日，而又重北山之高谊，不得辞，始僭叙之，以冠篇首云。豫章沙门释蒲庵来复序。

字仲举，晋宁人。官翰林承旨。有蜕庵集。

字仲举，晋宁人。以隐逸荐召为国子助教迁翰林国史院编修官与修宋辽金三史累擢国子祭酒集贤学士以翰林学士承旨致仕有蜕庵集

号梅月，仕至户部尚书。

字子渊，庆元路人。生卒年均不详，约元惠宗至元中前后在世。生平事迹不详。著有子渊诗集六卷，《四库总目》多与遒贤、杨维桢、张雨、危素、袁华、周焕文、韩性、乌本良斯道兄弟倡和之作。古诗冲澹，颇具陶韦风格。

（臣）等谨案：子渊诗集六卷。案：子渊诗集散见永乐大典中，但题曰元人。文渊阁书目载之，亦不著撰人名氏。考集中有岁尽诗云：照我乡关梦，相随到鄮城。鄮故城在鄞县东，唐时析鄮置鄞、慈、奉、镇四邑，隶明州，元为庆元路纳新金台。集有怀明州张子渊七律一首，又有依韵奉答子渊七律二首，今唱和诗俱在集中，韵亦相符，则当为庆元路人。又铁釜中莲诗题下自注叙同时并赋诸人，有暨仲深之语，则其名当为仲深。又有怀兄子益在横浦诗，以其兄字推之，则子渊当为其字矣。集久不传，兹分体缀辑，得诗六卷，多与纳新、杨维桢、张雨、危素、袁华、周焕文、韩性、乌本良、斯道兄弟唱和之作，而纳新为尤夥。古诗冲澹，颇具陶、韦风格。律诗虽颇涉江湖末派，格意未高。然五言：如晓市鱼虾集，秋山笋蕨多。驿路随江尽，湖云类海宽。地通江栈阔，天入海门低。明月孤城柝，秋风弱客心。枯萑晴似雪，独鸐夜如人。七言如江村夜迥传金鼓，池馆秋深老芰荷。满面炎尘低客帽，一川离思属荷花。家僮解事故携酒，野鸟避人低度墙。北风吹沙弓力劲，落日照海旌旗寒。秫荒乏酿茶为酒，鱼熟难赊米当钱。西江返照连虹影，南镇残山入雁行。亦皆楚楚有致。其见重于当时名辈，亦有以也。乾隆四十六年九月恭校上。

昔唐杜子美于开元大历间，以诗鸣其忠君爱国之心，一形于言，故后以诗史称焉。余识同里张君子渊于童丱中，知其明敏嗜学。蚤孤，事母以孝闻。后十年，余教授徵饶间，子渊亦漫游湖海，正诸有道，以扩其所蕴。故其诗章累帙。凡爱亲之诚，形之于言，当代清要，转闻于朝而旌其门。吁。子渊可谓共为子职者矣。然诗之为诗，岂徒然哉。自风雅颂而降，楚汉魏晋，沿于唐宋，体制不同，各言其志，莫不有揄扬风刺之道焉。今子渊之诗，拳拳不忘乎亲，志形于言，自有不能已者。子渊虽未能拾一第，承一命，以荣其亲，独能以诗彰其母之志节，亦荣矣。然诗之驯驳，固未暇论，其爱亲之诚，较子美忠君爱国之心，庸有二哉。观子渊之诗者，各能兴起其爱亲之心，则于名教信不为无补也。嗟夫，采诗观风，其职已废。他日有求忠臣于孝子之门者，舍子渊其谁欤。会稽王君良与锓梓以广其传。余既服子渊之孝于亲，又嘉良与能乐道人之善，故书以弁其篇。 端至正丙申春三月庚寅，四明安晚后人郑奕夫景尹父序。 昔者楚王之弟鄂君，泛舟于新波之中，榜枻越人，拥棹而歌。朱文公以其自越而楚，不学而得其馀韵声诗。古今共贯，四海一家，有非人之所能为者。虽其义鄙亵，而君子取焉。他日，郭啰洛君易之至京师，常言张君子渊之贤，出其诗若干首。其古意三章，托兴深远，忠贞之心，盖莫可掩。有诸内，形于外，即是诗。可以窥子渊之存矣。子渊越人也。由其诗观之，越之为越，岂不异乎古昔哉。鄞故越地，至于近代，遂为文献之邦。宗公大儒，前后相望。子渊生于其乡。一扫其鄙亵之辞。所谓鲁无君子，斯焉取斯。宜乎易之称之不容口。使朱氏见之，又将何如其喜也。余往至鄞。子渊群从昆弟数相往来，知其嗜学之笃，张氏其兴乎。暇日读子渊之诗，辄叙而归之易之。 至正十二年八月丁夘，临川危素书于金台坊寓舍。 繇百数十载已前，北南并尚。眉山值建学大兴，诗人殆废。永嘉专意肃括，姚、贾几中兴，其失也萎。江西诸贤以直致为工，断续钩棘，自谓无首无尾，世复以率嗤之。暨车书混一，溯淮而上，号呼纵恣，啁唧之音，不革于南俗，文治益隆，天下学士大夫始识正路，然惟得其形似而已。至于超然茟墨之外，深契自得者，盖鲜矣。古今评诗，蔚有定论。近世未解考究，辄事援笔，以肆私见。譬之工人，规矩不熟于中，欲斤斧是驭，精巧是期，无是理也。盖诗之为诗，情兴景而已。二者之遇，不得不形于言，而非我之所能为者，此真诗也。苟或牵合补缀，可以无作，岂诗也哉。予近有得于此，而年益劭，志益落，殆不可对人语，而亦莫我信也。近获与张君子渊交，片言之间，辄悟此意。出示所作百馀篇，其意辄深远，与雕琢相谢绝。虽天禀所至，亦薰熟有素者。夫已有所得而不与知者共，非君子用心也。喜而为书于卷首。 至元己夘九月下浣小江艾逸单弘叙。 唐杜甫氏，为古今诗人之冠。宋黄太史庭坚谓学者宜读其诗，精其句法，每作必使有意为一篇之主，乃能成家。而或者云：宜宗商周而祖汉魏，晋宋而下，可无学也。噫！岂黄太史为不知此耶？商周之作，圣人删之为经，盖方圆之规矩也，奚容言哉？然曰必祖汉魏，则删后无诗，独汉魏何？夫世道升降，而文气从之，汉稍近古，六义未泯，逮邺下诸子，而流风存焉。六朝南北，非无人也，光岳分裂，偏驳萎薾，其可取者希矣。至唐而后，陈子昂首恢雅道，及杜甫出而集百氏之成，虽后有作者，蔑以尚兹。要之本人情，明物理，美刺哀乐，庶几三百篇之遗矣。非直以其辞而已，是可槩以晋宋而下为可废哉？盖商周之诗，至汉魏而靡，汉魏之诗，自杜甫而定。学者溯流而求之，舍是宜非所先也。国朝南北混一，宗工继作，以中和雅正之声，而革金宋之馀习，学者非杜诗不观也。然昧者剽剟近似，袭用一律，而不知根本。道艺其所以来，或者之议，岂为过哉？四明张君子渊，每与余论及，比而观之。今其友会稽王良与编集子渊之诗为若干卷，以刻诸梓。子渊盖知读杜诗而精其句法者也，成一家言，以见黄太史之语为不诬，兹余之所嘉已。故为书其所尝与论者而序之。 至正十六年龙集丙申夏五月辛夘，浙河杨彝序。

【生卒】：1314—1396 【介绍】： 元明间江西清江人，名九韶，以字行，号吾乐。年十三能词赋。洪武三年以荐为县学教谕，迁国子助教，改翰林院编修。与贝琼、聂铉称“成均三助”。有《元史节要》、《理学类编》、《群书拾唾》。

美和名九韶，以字行，清江人。元末累举不仕。洪武三年，以荐为县学教谕，迁国子助教，改翰林院编修，致仕归。二十七年徵修《书传会选》。书成遣还。有《吾乐山房稿》。 田按：美和在成均有师法，与聂铉、贝琼号为三助。洪武二十七年，帝观《蔡氏书传》论象纬运行，与《朱子诗传》不合，其他注与鄱阳邹季友所论有未安者，徵天下名儒订正之。兵部尚书唐泽等举美和等二十七人。帝遣行人驰传徵至，特命学士刘三吾总其事。余考《实录》所纪，与美和同徵者：国子监博士致仕钱宰，助教致仕靳权，教授高让，学正王子谦，教谕张士谔、俞友仁、何原铭、傅子裕、周惟善，训导唐棐、周宽、赵信、洪初、万钧、王宾、谢子方、吴子恭，儒士解震生、熊钊、揭轨、萧尚仁、萧子尚、王允升、张文翰、张思哲、宋麟。竹垞《经义考》谓：「当时修书者尚有许观、景清、卢原质、戴德彝，皆以死建文之难删去。」然考今所传《书传会选》旧本，尚有胡季安、门克新、王俊华等十一人，而无靳权、吴子恭、宋麟三人，岂《实录》所纪，但据始事时所徵，其后或去或增，互有不同耶？有明一代官书，以此书为最善，顾亭林《日知录》亟称之。