张朝墉（1860—1942），字白翔，号半园老人，重庆奉节县人。长期在黑龙江幕府司文牍。民国八年晋京，任国史馆誊录。善书法，有《半园诗稿》行世。

张崇光， 1860-1918，东莞人。字子勉，号鹤耶居士，张嘉谟次子。工书善画，民初任东莞中学图画教席。有《曼陀罗馆遗稿》、《止止室词钞》。

张元奇（1860—1922）字贞午、珍午、君常，号姜斋。福建侯官（今福州）人。光绪十二年2甲122名进士，散馆授编修，升御史，民国后任奉天巡按使、政事堂铨叙局局长、内务部次长、参政院参政、肃政厅肃政使等职。

张元奇（1858年—1922年），字贞午，福建省福州府侯官县（今福州闽侯县上街镇厚美村人），清末民初政治人物，生平张元奇自幼学习经书，后来曾到台湾教书。光绪十二年（1886年）中进士；同年五月，改翰林院庶吉士。光绪十五年四月，散馆，授翰林院编修。后升任监察御史、湖南岳州府知府、奉天锦州府知府，任内曾弹劾载振。中华民国成立后，1912年4月至5月，他任北京政府内务部次长。1912年11月至1913年11月，任福建民政长。1914年5月，任政事堂铨叙局局长。同年9月，任奉天巡按使。1915年9月，署内务部次长并兼任参政院参政。1916年2月，任肃政厅都肃政史。1920年5月，任经济调查局总裁。晚年，张元奇回到家乡，任福州鳌峰书院山长。民国十一年（1922年）逝世。

字尔常，一字二敞，号痴山。光绪庚子恩贡，安徽直隶州州判。著有叔苴吟、听鼓閒吟等集。

释宗兴，字世昌。姓张氏，崇庆人也。父万锜，有隐德。母郑氏，梦抚松枝而生。兴赋有殊性，髫年秀发。幼礼上光严寺心维薙度，初习课诵，即问其师曰：“出家如此，还有事否？”心维大异之。年二十四，始受具于宝光慈心。上光严寺者，亦称上古寺，禅林虽启，毗尼无闻。及兴得戒归，一方观感，始重律仪，更励苦行，不惮勤瘁，经营缔造，寺貌聿新。旧有《龙藏》，岁久蠹蚀，颇多残缺，兴为之写补，凡数十百卷，累时经岁，几易寒暑乃告完备。及登主席，百废具举，规制弘大，无异丛林，达士名流，咸与亲近。已而发志南游，参访名宿，光绪癸卯冬归。所證益深，宝光本立驰函相促，即付以法，畀之重任。先是，宝光古刹建自唐时，垂数千年，号为富蓄，人多觊觎。清之季世，新学流行，夺寺设校，所在告控，本立处此，难于应付，知兴精敏彊干，善解方便，必能操纵裕如，兼品德清高，众所推敬。故继席之后，外侮不侵，寺中资积，赖以无损。

张书云，字慰农，号卿五，广西临桂县人。进士出身。光绪二十九年（1903年），中式癸卯科三甲进士。同年闰五月，改翰林院庶吉士。散馆授翰林院检讨。

字晋周，号绍庵，附贡生，光绪三十一年卒，享年六十八岁。

张称达（1866年—1939年），字季旷，号二谷老人，湖南永绥（今属吉首）人。清末进士，书画家。清同治五年（1866年），张称达生于永绥厅城。幼年家贫，苦读进学，在辰州考中举人。光绪三十年（1904年）甲辰科殿试，位列三甲一百四十一名。辛亥革命后，张称达回归故里。民国二年（1913年），在县城创办务正小学，后因生计日绌，只身去常德以卖字和授徒为生，后患风症返回。张称达工诗文，善书画，字体苍劲，别具一格。晚年仰慕唐代李昌谷和宋代黄山谷，遂自号“二谷老人”，并汇集平日诗文成册，定名《二谷老人诗文集》。民国二十八年（1939年）在家中病逝，享年73岁。

张相文(1866-1933)，字蔚西，号沌谷。宿迁泗阳人。在上海南洋公学、北京大学等长期任教。

【生卒】：1867—1908 【介绍】： 清江苏阳湖人，字长儒，号啸圃。光绪十八年进士。官至奉天提学使。工文章，通中外掌故。辛丑后规画京师大学堂章程。又主张废美国粤汉铁路借款合同以保国权。

张鹤龄，字长孺，号筱圃，阳湖人。光绪壬辰进士，改庶吉士，授户部主事，历官奉天提学使。

张鹤龄（1867年—1908年），字筱圃，江苏武进人，清末民初教育家、进士出身。张受书之子。

张鸿（1867-1941），初名澄，字隐南，号璚隐、蛮公、别号燕谷老人，常熟人。22岁中举人，37岁中进士。曾任内阁中书、户部主事、外务部郎中、记名御史、驻日本长崎、神户及朝鲜仁川领事。民国五年（1916），称病归乡，住燕园。倡办塔前小学、孝友中学。在燕园创苦儿园，收养孤苦孩子。与夫人一起创办刺绣女校。先后担任常熟县通俗教育馆长、县体育场场长、县图书馆馆长等职。常熟沦陷后，举家迁桂林，后经香港移居上海，逝于上海，归葬虞山。电子稿校录：小化斋、绡塘，以《蛮巢诗词稿》（《清代诗文汇编》第七九一册，上海古籍出版社，2010年12月一版）、《游仙诗》（民国22年刻本）、《政学报》（东亚译书会商务报馆，1902年第二期）、《徐兆玮日记》（黄山书社，2013年9月第一版）为底本。

张树筠（1867—1933在世），字莲塘，号相臣，青县张家营村（今属沧县）人。业医，有声，历充北洋总统府医官。著有《蘡奥轩主人咏怀引玉集》不分卷。以下唱酬之作亦见此书。

1867-1943.10，字仲仁，号公绂、民佣，别署大圜居士、红梅阁主。江苏吴县人。十二岁应童子试，即为秀才。光绪十一年考中举人。甲午中日海战， 清军惨败，康有为等“公车上书”，倡言变法图强，在北京成立强学会，各地也纷纷成立学会，张一麟等在苏州倡设苏学会。光绪二十九年，张一麟录取经济特科， 被分往北洋大臣兼直隶总督袁世凯处任职。宣统即位，袁世凯被放逐回籍，张也解职回乡。民国初年，复入袁幕，任总统府秘书。袁世凯改国务院为政事堂，下设六 局，张一麟被任命为机要局局长。1915年调任教育总长。1916年因不满袁世凯称帝而辞职南归。1921年，创议召开和平会议，会议失败后，不复问政 事，闲居苏州。在此期间，曾与张謇组织苏社；与李根源组织吴县善人桥农村改进社，改良农业，兴办教育；与吴荫培等创设吴中保墓会，保护乡里文化遗迹；参与 《吴县志》总纂；倡议开辟体育场、图书馆、阅报室、植物园、蚕学馆、博物馆等社会文化教育设施。“九·一八”事变后，张一麟创办《斗报周刊》，自署“江东 阿斗”，撰发刊词，号召奋起救亡图存。“一·二八”淞沪抗战爆发，张积极参加各种活动，支援抗战。1936年“七君子”事件发生后，张多方奔走，设法营 救。“八·一三”事变后，组织抗敌后援会，捐募军需，收容难民，并与李根源着手组织“老子军”，号召全国，凡六十岁以上者，前来从军，与侵华日军决一死 战，各地耆老闻风响应，轰动全国。由于种种原因，“老子军”没有组成，但这爱国行动，对于鼓舞全国军民同仇敌忾，起到了相当的作用。从此无人不知苏州有个 张仲老，而“老子军”之名，也不胫而走，妇幼皆知。淞沪之战，抗战军士多有死伤，张一麟与李根源一起，将抗日烈士遗骸收葬于苏州善人桥，并披麻戴孝，恭送 入殡。苏州沦陷后，张一麟扮僧易服匿居于城西穹窿山穹窿禅寺（即茅蓬寺）、拈花寺等处，安置伤兵，组织抗日。经人力劝后，才最后撤离，由上海取道香港，转 赴武汉。被聘为国民参政会参政员，后又随参政会移住重庆。1943年10月，因病逝世于重庆。

张君（1887年1月18日—1969年2月23日），名嘉森，字君劢，号立斋，别署世界室主人，笔名君房，以字行，江苏宝山人（今上海市宝山区）。中国政治家、观念论哲学家，中国民主社会党领袖，中华民国宪法之父。1906年他公费留学日本早稻田大学政治经济科，结识了梁启超和张东荪等人。1907年9月，他参加了梁启超的政闻社。1909年6月，他在东京参与设立咨议局事务调查会，8月参与创办杂志《宪政新志》。1910年（宣统二年）回国，中法政科进士，授翰林院庶吉士。

张丽俊（1868～1941），字升三，号南村，晚号水竹居主人，台中葫芦墩（今台中丰原市）人。少受学于廖华浸、张经赓、郑国琛、魏文华诸先生，二十三岁于田心子（今丰原）养閒轩拜谢颂臣为师。割台之际，丘逢甲募诚信十营义军，谢道隆北上协助，张丽俊留置于养閒轩代谢氏处理文书并课其子侄。日治后担任庄长、保正、保甲联合会会长、土地整理及林野调查委员、丰原街协议会员、水利会评议员、农会理事及葫芦墩兴产信用组合理事、丰原慈济宫修缮会总理等职。生平乐善好施，举凡修庙、造桥、铺路，无不捐赀参与。明治卅九年（1907）入盟栎社为社员，著有《升三诗草》，未梓，部份选入《栎社第一集》。遗有《赤山下湾树德堂张氏家谱》（1908年写本）、《水竹居主人日记》，共廿八册，始于1906年止于1937年，今已全部由中央研究院近史所出版。〖参考施懿琳等《台中县文学发展史‧田野调查报告书》，丰原：台中县立文化中心，1993年。 〗今张氏诗歌取自《水竹居主人日记》所收录张丽俊之作，并参考《鸟松阁唱和集》、《台湾文艺丛志》、《栎社第一集。升三诗草》、《台湾诗荟》、《栎社课卷》、《栎社十周年大会击钵吟》、《南瀛佛教》、《林氏家传》、《诗报》等报刊诗集增补编校。（施懿琳撰）