【介绍】： 元明间苏州府吴县人，字仲简，号云丘道人、白羊山樵。初师张伯雨为道士，隐居鸿山。元末兵乱，以母老归，改服为儒生。洪武二年召修《元史》。工诗书画，诗淡雅温丽清深。有《云丘道人集》。

简字仲简，吴人。初师张伯雨为黄冠，自称云丘道人，隐居鸿山。元季兵乱以母老归养，遂返巾服，又号白羊山樵。洪武二年，召修元史。玉山主人谓仲简作诗淡雅，有陶、韦风。杨铁厓谓仲简诗工韦、柳，翰墨无俗气，而暗合书法，自诗名益著，而字画因之而并行。王子充序仲简诗，亦曰：温丽清深，有类韦、柳。盖元末诗人之杰出者也。

字仲简，吴人。元季隐士。有白羊山樵集。

字仲简，吴人。洪武二年召修元史。

【生卒】：1333—1385 【介绍】： 元明间江西九江人，字来仪，后以字行，更字附凤。元末避乱居湖州，领乡荐，为安定书院山长。再迁吴中，与高启等为诗友。明初，举贤良，不出。洪武四年，徵至京师，廷对称旨，擢太常寺丞，兼翰林院同掌文渊阁事。以事谪岭南，中路召还，知不免，投水死。文章精洁有法，尤长于诗，明初与高启、杨基、徐贲比唐初四杰。有《静居集》。

字来仪，浔阳人。洪武时官翰林待制，有《静居集》。

字来仪，以字行，更字附凤，浔阳人。居吴，仕元为安定书院山长。国初徵至，擢太常司丞，兼翰林院，同掌文渊阁事，坐累窜岭表，召还，知不免，自投龙江卒。有静居集六卷。

羽字来仪，浔阳人，徙于吴。元末领乡荐，为安定书院山长。洪武初，徵至京，应对不称旨，放还。再徵授太常司丞，坐事窜岭南，未半道召还，自知不免，投龙江死。有《静居集》六卷。 （《书史会要》：张羽喜临《兰亭帖》。 李日华《六砚斋笔记》：张来仪不独能诗，兼亦善画。曾临高房山小幅，感而作歌，有云，「我纵有心嗟欲老。」又云：「乾坤浩荡江湖阔，纵我执笔嗟何从？」盖深心于是者。 （《画史会要》：张静居画法米氏父子，笔意最妙。亦喜高房山，曾临其小幅山水，有「五峰秀出青芙蓉，云气郁郁如游龙」之句。 《国雅》：张司丞来仪体裁精密，情喻幽深，颇似钱、郎。其《送僧还日本》云：「杖锡去随缘，乡山在日边。遍参东土法，顿悟上乘禅。咒水归龙钵，翻经避浪船。本来无去住，相别与潸然。」字字沈著。至《游山寺》句有：「松老知僧腊，禅空悟佛心。」或讥其剽窃韩翃「僧腊」「禅心」语也。昔子卿有「明月照高楼，想见馀光辉」，子美有「落月照屋梁，犹疑见颔色」，不以为病，今来仪用「老知」「空悟」虚字转妙。余近《题南林禅院》亦云：「门前流水经行意，湖上青山宴坐心。」寓目得句，偶与此合，岂有意述古耶？ 田按：来仪榜所居曰「静者层」，因以名集。高季迪有《静者层记》云：「今有人焉，处空谷之中，栖长林之下。干戈之声不闻，车马之迹不至，其层静矣。而利禄之念不忘于心，穷约之忧每拂乎虑，虽誇然而行，块然而坐，颠倒攫攘，无异奔骛于埃壒者。子谓其静者乎？又有人焉，游于邑都，宅于市里，邻有歌呼之喧，门有造请之杂，心倦乎应答，身劳于将迎其居非静矣。而抱廉退之节，慎出处之谊，虽逐逐焉群于众人，而进不躁忽，视世之挥霍变态，倏往而倏来者，若云烟之过目，漠然不足以动之。子谓其非静者乎？」季迪此言庶几知退者，而卒与祸会，亦所遭之不幸也。来仪《送季迪赴台》诗云：「天网讵恢恢，康庄遍榛菅。」读之良可悲矣！来仪五古可肩随孟载，七古奔轶绝尘，超孟载而上之，特方之季迪尚非其伦，如纠髯客见太原公子，未堪并驱中原。）

【生卒】：1337—1381 【介绍】： 明松江府华亭人，字国祥，号静鉴居士。洪武初推选为粮长，主粟漕京师，官无负逋，民不劳扰。

【生卒】：?—1399 【介绍】： 明山西泽州人。洪武中举人。累官刑部侍郎。建文时为北平布政使，密命伺察燕王事。被掾吏李友直告发。被燕王所捕，不屈死。

公字仲明，号楝庄，又曰寓庵。生有奇质，性刚，自为诸生时，已能自树立。中进士，出知铅山，为治励心勤力。时县中有加税田数百亩，岁输至数石，公以为不平，乃身出视田，疏请均诸县中。方公出，见界上有大树，下蔽二十馀亩，不得耕，公谓芜田可惜，当伐之。从吏父老俱谏，谓此树神丛，不可犯。公怒，择日具鼓吹甲而往，手挥巨斧砍之，血随斧出，三日树始断。其巅有巨巢，堕三妇人绝而苏，自言为风吹至楼上，与三少年俱，不知身在树巢也，驱之还家。县俗尚巫，有巫厉人能隐形，吏莫敢捕，公遣伺驰至其家，以县印加背上，众箠之，立死。公乃尽毁诸淫祠，逐巫，移文道路，使享祀以礼。有节妇子为虎噬，具牒控虎。公即移檄于神，与约五日系虎至。及期，有二虎伏门外，公挟弓矢出，遥咒虎曰：谁杀吾民，当受死，无罪者免。其一虎即敛尾去，一虎仍伏。公抽矢三发，俱贯虎首，遣人舁虎尸归节妇家，一县称为神君。诸异政甚多，不可尽录。秩再满，徵为南京监察御史，益励风裁。时威宁伯王钺挟其武力，与保国公朱永、太监汪直将挑衅北边。公曰：是为国家害不小。即抗章论之，复劾守备太监蒋琮鬻放军伍罪。琮等遂诬公擅作威福，谪通政司经历。寻以魏国公荐，迁四川按察佥事，进副使。同事马太监信奸人周慧为能治黄白，将进之朝，公惊曰：是唐之柳泌也。即捕慧论罪，徙之极边。公自度终不为世容，乃和归去来辞，力请老，定家于鄞之楝庄，舍壁萧然，出入惟徒步，即糠籺时不给，而杜门著书，雍容自得。都御史王公璟以赈至，奉公百金。公再辞不得，乃受下户饥民例一分，以答其意。郡守周公坤过访，见堂设敝床，叹曰：国有颜子，公之谓矣。鄞令丁君，铅山人，至即以父礼事公，晨夕候兴居，为具蔬食。公谢曰：吾诚不给芋栗，奈何以此烦令君。坚不受。久之，炊烟屡绝，家人至，不能忍饿。其夫人乃出一金珥易米。公问所从来，夫人曰：此令君奉我，无预公事。公绐取视之，投于河，卒年七十有八。至含殓不具，郡守令共经纪其丧。所著有归田集、楝庄集、寓鸣集、经史训戒一百二十卷。余尝览古为政，若西门豹投巫童，恢治虎罪，得一异，辄传之史册。今读张公异政录，至不胜书，斯所谓神明之宰矣。公生平胸怀如冰雪、不可小污、利害祸福、无待解遣、而自不能滞其中。喜奖励后辈、常以道义相期。通政余南湖先生本亲炙侍教有年，及公疾革，余先生尚侍侧，更张目视曰：善自爱。方今人才肯自励者少。若能扶持一日，是培国家士气一日也。其立身报国之诚，至死不倦，岂不诚卓荦大丈夫哉。即百世而下，得闻斯言，犹当感激强自立者也。徒传公异政抑末矣。

【介绍】： 元南阳人，寓居吴中，字仲敏，号溪云。善属文，精书画。尤善画竹，作钩勒法，妙绝当世。

逊字仲敏，号溪云，其先南阳人，寓居吴。博学善属文，精书画。初从黄冠，与息斋李衎同画墨竹，一旦自以为不及，即弃墨竹而用勾勒法，妙绝当世。郭羲仲赠诗云：「好竹每怀张仲敏，泠泠风骨水为神。」钱宗伯牧斋《列朝诗集小传》云：吴郡又有一张逊，字以行。非也。按邑志《盛彧传》云：日与杨维桢、郑东、张逊、秦约、陆仁、张恕、仲天爵诸名士倡和。而牧斋《小传》误作张恕仲，割裂可笑。张恕字以行，洪武初以才德徵入见，试春山新水诗，称旨，除北平卢龙知县。其《挽盛彧诗》序云：盛公子与余世姻，而契义最相得。洪武甲寅，迁家娄东，而余亦宦游燕冀，遂成契阔。则知其为张恕之误无疑也。彼时安得有两张逊耶？姑辨出之以俟知者。

【生卒】：?—1403 【介绍】： 明陕西富平人，字昭季，号鴳庵。洪武中举明经，出为云南布政使，在滇十七年，土地贡赋、法令条格皆所裁定。建文时为吏部尚书，诏征遗逸士，选用皆当其才。成祖即位，令解职务，给丰俸。紞出即自缢死。有《云南机务钞黄》、《冢宰文集》。

字季昭，富平人。洪武中官尚书。

紞字昭季，富平人。洪武中举明经，为东宫侍书。累迁试左通政，出为云南左参政，迁左布政使。建文初，召为吏部尚书。成祖即位，咎建文时改官制者，令解职，月给半俸，自经死。有《鶠庵集》一卷。 田按：尚书官滇有惠政，治行为天下第一。史称朝士董伦、王景辈谪滇，紞接以礼意。馀检张适《滇池集》有尚书《山行晚归》诗云：「飞盖追随携酒去，狂童嬉笑折花归。」令适续成之，颇称好事，不仅以吏事见长也。尚书之死，郑端简《吾学编》、黄泰泉《革除遗事》、尹直《謇斋琐缀录》等书皆列于建文死事之臣。今检《明史》，成祖入京师，录中朝奸臣二十九人，紞与焉。以茹瑺言，宥仍故职。无何，帝临朝而叹，咎建文时之改官制者，乃令紞解职务，惧自经死。古称死有重于泰山，死有轻于鸿毛者，其尚书之谓欤！

【介绍】： 明初浙江馀姚人，字壹民，一字天民，号云帆，左目无瞳子，自称左瞽。洪武初辟为开化教谕。善诗工画，兼工草书，然贵势人乞之不肯下笔。尝戴笠著高齿履，啸傲自适。

【介绍】： 元明间浙江杭州人，女，字惠莲，号自然道人。善诗章，晓音律。晚年居苏州之春梦楼。

【介绍】： 元明间宁波慈溪人，字惟中，号全归处士。方国珍据四明时，署为上虞山长，弃去。入明不复出，自号全归处士，有《全归集》。

【介绍】： 元明间庐陵人，字光弼，号一笑居士，又号可闲老人。历官江浙行省左、右司员外郎，行枢密院判官。晚居西湖寿安坊，屋破无力修理。明太祖征至京，厚赐遣还。卒年八十三。有《庐陵集》。

昱字光弼，庐陵人。少事虞文靖公集，得诗法焉。又为张潞公翥所知。左丞杨完者，镇江浙，用才略参谋军府事，迁左右司员外郎，行枢密院判官。左丞死，弃官不出。张士诚礼致之，不屈。策其必败，题蕉叶以寓志。与周伯温、杨廉夫辈交游最相得。张氏亡，明太祖徵至京师，闵其老，曰：「可閒矣！」厚赐遣还。因自号可閒老人。徜徉西湖山水间，年八十三卒。其生平所作，散亡已多，杨文贞公士奇搜得其遗稿，为之序曰：虞文靖才高识广，其诗浩博而不肆，变化而不穷，而一宿于正。先生之诗，气宇闳壮，节制老成，而从容雅则，称其所传。元季用兵，藩府僚属，多侵官怙势。惟光弼以诗酒自娱，超然物表，退居西湖之寿安坊，贫无以葺庐，凌彦翀为疏募焉。酒间为瞿宗吉诵《歌风台》诗，以界尺击案，渊渊作金石声。笑曰：「我死，埋骨湖上，题曰『诗人张员外墓』足矣。」钱牧斋《列朝诗集》，次光弼于廉夫之后，皆以元官终其身者也。

字光弼，庐陵人。元末官员外。

字光弼，庐陵人。仕为江浙行省左右司员外郎行枢密判官自号可閒老人有庐陵集

【生卒】：?—1410 【介绍】： 明江西贵溪人，字信甫，又字子璿，号正一，又号无为子。嗣汉四十二代天师张正常之子。洪武十年，袭掌道教，时年尚少。善画墨竹兰蕙及山水，以秋林平远图闻名。亦有文学，五言古诗意匠深秀，有三谢韦柳之遗响。其文极论阴符上经之理，而参合于儒家。有《砚泉集》。

字子璿，嗣汉四十二代天师正常之蒙子。洪武十年袭掌道教，召见奉天殿。永乐中赐号无为真人。有岘泉集。

【介绍】： 明苏州府常熟人，字宗海，号止庵。洪武中坐累戍云南，帅臣延教子弟，荐为靖江王府教授。永乐中为行人奉使赴日本，又赴缅甸。洪熙初召入翰林，官修撰。有《南夷书》、《使规》。

字宗海，常熟人，永乐初授行人（外交使节），曾出使缅甸。洪熙初召入翰林，改修撰，致仕。

张叔豫，字顺动，号忍庵，江西永新县人。永乐三年（1405年）中式江西乡试第一名举人（中解元）。永乐四年（1406年）联捷丙戌科进士。选为翰林院庶吉士，参与编撰《永乐大典》。有学生刘如贵、彭学用、刘邦善、戴礼、欧阳奎、陈至中等。

了用。号雪机。姓张。遂宁人。初为应教。偶出遇天渊和尚。谓之曰。观子气韵堪出家。师曰。吾犹为俗人耶。渊曰。行俗事为俗人。讵在发之有无。遂感悟。弃所业。一衲从渊学禅。久之有得。人欲挽师出世。师摇手曰。不入这[衤呆]社。因结庵而隐。赋诗云。傍树修庵倚翠岑。烟霞缭绕白云深。愚痴祗合栖泉壑。潦倒何妨论古今。怪石溪边涂去迹。浮岚岩下绝来音。太平世界元无事。空自劳劳向外寻。七十二岁。卒于山庵。

初名瑞。以字行，号西畦。元末其先人避地高丽还里，人遂称为高丽张氏。公少嗜学，有大志，尝上书太傅屠公、少宰杨碧川先生，论科场之弊，为时所传。已举于乡，谒选，授知芜湖县。有巨商犯法，夜馈千金，公却之曰：为吏若得人一钱，即不值一钱矣。竟按其罪。寻改知靖安，公作省民条约，与相清净，县中大治，乃筑喜幽亭，当众石佳处，引宾佐觞咏其间，自作亭记。在官六年，将入觐，闻逆瑾擅命，遂怅然解组归里。公天性孝友，事父色养备至。兄弟四人，虽一果片脯，必与同味。食指约五十馀，门无异烟。既而故宅渐不能容，乃别于宅南筑室，与诸弟奉父以居，名曰雍睦堂。里人遂更称雍睦张氏。父卒，年八十八，公哀礼兼尽。晚年惟与堇山李先生堂、葺斋袁先生孟悌常相唱酬。所居斋曰西畦书屋，因称西畦先生。张氏至今多贤者。公后人曰汝翼，与余交最善。