1. 门庭之下，家中。指住宅范围内或家族内部。
2. 门客、食客。指依附贵族官僚的谋士或寄食者。
3. 门生、弟子。指受业于师长的学生，或依附追随学者的人。
4. 古代守门人。指负责看守门户的仆役。
5. 官署“门下省”的省称。隋唐为中央三省之一，掌侍从谏议、封驳诏令等职。
6. 科举时代对主考官的尊称。考生自谦为其门下弟子，以此敬称。
7. 下属、部下。指在某人手下任职或追随的人员。
8. 谦辞。用于自称，犹言“在下”“鄙人”。
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1.拜某人为师，成为某人的弟子。《文明小史》第二四回：「周学监拿了他三张银票，回去见了王总教，先探口气，说他同乡某人，怎样仰慕，怎样孝敬，要拜投门下的意思。」
2.投靠世族的食客。《史记。卷七七。魏公子列传》：「平原君门下闻之，半去平原君归公子，天下士复往归公子，公子倾平原君客。」《三国演义》第六回：「今钱粮缺少，洛阳富户极多，可籍没入官。但是袁绍等门下，杀其宗党而抄其家赀，必得巨万。」
3.职官名。南朝齐时，称侍中为「门下」。
4.对人的敬称。《五代史平话。梁史。卷上》：「倘得门下做个盟主，可择日便离开，沿途杀掠回去。」《永乐大典戏文三种。张协状元。第四出》：「门下其声甚清，其韵又美。」

门下省，中国古代中央官署名。西晋始置，隋、唐时与中书省、尚书省并列为三省，属中枢决策机构之一，主要负责审核诏令、驳正违失，还兼掌侍从皇帝、顾问应对、出纳帝命等事务；宋以后职能渐有演变，元代废置。
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职官名。本为秦、汉时服务皇室的机构，晋时始名门下省，掌献纳谏正及司进御之职。于元朝始废。因唐时一度更名为黄门省，且职掌枢要，故也称为「黄门」。

1. 旧指家族的社会地位、世系声望及成员的文化素养等，是区分家庭出身等级与名望高低的标志。
2. 指住宅、宅第，即家庭居住的房屋院落及其相关门户建筑。
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家族的社会地位及声望。《西游记》第二七回：「生了奴奴，欲扳门第，配嫁他人。」《红楼梦》第二五回：「你瞧瞧，人物儿、门第配不上？根基配不上？家私配不上？」也作「门楣」、「门阀」。

1. 弟子、门生。指拜师求学或追随受教的人。
2. 门客、食客。古代依附于贵族、官僚门下，供其驱使或出谋划策的依附者。例：《史记·平原君虞卿列传》中，平原君门下的数千食客多被称为门人。
3. 守门人。指负责看守门户的仆役、差卒。
4. 同门受业者。指同出一师的人，即同门。例：宋代吕祖谦与朱熹同师李侗，二人互为同门门人。
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1.弟子。《礼记。檀弓上》：「夫子闻之曰：『谁与哭者？』门人曰：『鲤也。』」《文选。曹丕。与吴质书》：「痛知音之难遇，伤门人之莫逮。」
2.守门人。《公羊传。襄公二十九年》：「祭阍者何？门人也。」
3.门下客。《战国策。齐策二》：「见孟尝君门人公孙戍曰：『臣郢之登徒也，直送象床，象床之直干舍。』」

1. 跟随帝王车驾的法驾侍从人员。
2. 依法行事，依从法律处置。
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1. 门客、食客。指寄食于贵族、官僚门下，供其驱使或为其出谋划策、奔走效力的人。
2. 门生、弟子。指受业于某人名下的学生，也泛指依附追随某一权贵、学派或师长的人。
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1. 门生；弟子，特指跟随老师研习经义、学术的学生。
2. 跟随师傅学习技艺的徒弟，侧重手工业、武术等领域的技艺传承者。
3. 宗教创始人或教派领袖的忠实追随者，多承担教义传播职责。
4. 古代贵族、官僚门下依附的食客、门客，兼具智囊、侍从性质，多为寻求庇护或施展抱负而依附权贵。
5. 帮会、帮派等民间组织中的成员，隶属于某一派系，服从首领号令。例：旧上海青帮门徒。
6. 对某种学说、思想、事业抱有坚定信仰并积极践行的人，为引申用法，不限于师生或组织关系。例：“理性主义的门徒”“环保事业的门徒”。
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1.弟子、徒弟。《后汉书。卷三五。郑玄传》：「融门徒四百馀人，升堂进者五十馀生。」
2.旧时江南大户人家有惯常使唤的产婆、媒婆、和尚和尼姑等，称为「门徒」。《通俗常言疏證。释道》引《册府元龟》：「唐开元二年，制百姓家多以僧尼道士为门徒，相与往还，妻子无所避，甚成敝俗。」

1. 服兵役，指加入军队，履行军人职责、承担军事任务。例：他在边防部队服役多年。
2. 旧时指承担徭役、劳役，为官府或权贵从事体力劳作或杂务。例：古代适龄百姓每年需按规定服役。
3. 指器物、设备等投入使用，发挥功能效用。例：这台发电机组已服役逾十五年。
4. 泛指在某一岗位或领域履行职责、提供服务。例：她在基层医疗岗位服役三十载，广受赞誉。
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1.服劳役。《庄子。渔父》：「先生不羞，而比之服役，而身教之。」《汉书。卷二四。食货志上》：「今农夫五口之家，其服役者不下二人。」
2.服兵役。如：「他大学一毕业，就先入伍服役。」

1. 服劳役的刑徒、役夫。指因刑罚或被强制从事体力劳役的人。
2. 门徒、弟子。指跟随师长受业学习的门生。
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1. 朋辈、门徒。指朋友或跟随学习的弟子。
2. 朋党党徒。指结党营私的同伙。
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1. 门客；食客。指依附于贵族、官僚门下的宾客，多为其出谋划策或供其驱使。
2. 弟子；学生。指从师受业的人，科举时代也特指被主考官录取的考生，以此彰显师门隶属关系。
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弟子；门徒。指跟随师长学习、受其教化或依附于其门下的人。
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古代指私下从师受业，或依附名公巨卿、以私礼相待的门生，区别于朝廷正式征召选拔的博士弟子等官方出身的门生。
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指未曾亲自受业于某人，但敬仰其学问，通过自学其著作等方式继承其学术思想，自认或被视为其弟子的人。
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1. 古代经考试录取进入中央、府、州、县各级官学（如太学）的生员，涵盖廪生、增生、附生等品类。
2. 指私学或讲学场合中的众多弟子、学生。
3. 泛指众多儒生、有学识的士人。
4. 明清时期特指考取秀才资格的生员，为秀才的统称。
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1.众儒生。泛指在学的人。《史记。卷五四。曹相国世家》：「参尽召长老诸生，问所以安集百姓。」《汉书。卷四三。叔孙通传》：「臣愿徵鲁诸生，与臣弟子共起朝仪。」
2.老师对众多弟子的称呼。唐。韩愈 〈进学解〉：「国子先生晨入太学，招诸生立馆下。」
3.科举时代对秀才的通称。《聊斋志异。卷二。聂小倩》：「宁疑为赴试诸生，而听其音声，殊不类浙。」
4.众生物。《管子。水地》：「地者，万物之本原，诸生之根菀也。」

1. 门徒、学生，特指向师长学习知识、技艺的人。例：孔子三千弟子中，七十二贤最为知名。
2. 跟随师傅学习技艺的徒弟，多用于手工业、戏曲、武术等行业。例：京剧大师梅兰芳门下弟子众多，深得其艺术精髓。
3. 道教、佛教中对信徒、皈依者或出家修行者的称呼。例：他是一名虔诚的佛门弟子，常年持戒修行。
4. 古代对宗族或同乡中年轻晚辈的统称。
5. 旧时代妓女对自身的谦称。
6. 古代指侍奉主人的仆役、侍从人员。例：《韩非子·五蠹》中提及孔子身边的服役者，也可泛称弟子。
7. 科举时代应试者对主考官的自称，以示恭敬。例：明清科举中，被录取的考生对主考官自称弟子，终身执礼。
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1.学生、门徒。也用为学生、门徒的自称。如：「弟子不敏，愿奉师训。」《论语。雍也》：「哀公问：『弟子孰为好学？』」《儒林外史》第三五回：「世无孔子，不当在弟子之列。」
2.为人弟与为人子者。泛指年幼的人。《论语。学而》：「弟子入则孝，出则弟。」《初刻拍案惊奇》卷三五：「穷弟子快走开去！让我们。」三国魏。曹丕 典论论文：「譬诸音乐，曲度虽均，节奏同检，至于引气不齐，巧拙有素，虽在父兄，不能以移弟子。」
3.称佛教、道教的徒众。亦作为徒众、信徒的自称。《后汉书。卷七一。皇甫嵩朱俊列传。皇甫嵩》：「钜鹿张角自称『大贤良师』，奉事黄老道，畜养弟子，跪拜首过，符水咒说以疗病。」《西游记》第三六回：「弟子乃东土大驾下差来，上西天拜活佛求经的。」《初刻拍案惊奇》卷八：「弟子虔诚拜祷，伏望菩萨大慈大悲救苦救难，广大灵感。」
4.弟弟的儿子。南朝宋。刘义庆《世说新语。德行》：「邓攸始避难，于道中弃己子，全弟子。」
5.古时称戏剧、歌舞艺人。唐。白居易 〈长恨歌〉：「梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。」宋、元时用以称妓女。元。关汉卿《救风尘》第一折：「但来两三遭，不问那厮要钱，他便道：『这弟子敲镘儿哩！』」《喻世明言。卷四。閒云庵阮三偿冤债》：「庵内尼姑，姓王名守长，他原是个收心的弟子。」

1. 指人的骨骼与肌肉，泛指躯体。例：这副骨肉之躯，承载着平凡生活的烟火气。
2. 指父母、兄弟、子女等有血缘关系的至亲亲属。例：战乱让无数家庭骨肉分离，徒留无尽思念。
3. 比喻关系极其密切、不可分割的人或事物。例：台湾与大陆是骨肉相连的命运共同体，血脉从未断绝。
4. 古代指残害肢体的肉刑。例：《荀子·正论》中提及的刑罚包含此类骨肉之刑，以摧残身体为惩戒手段。
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比喻至亲。指父子兄弟等。《管子。轻重丁》：「故桓公推仁立义，功臣之家，兄弟相戚，骨肉相亲，国无饥民，此之谓缪薮。」

1. 年轻男子；晚辈。出自《论语·子罕》：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”
2. 青年时代；年轻时。如：他后生时闯荡过南北，见多识广。
3. 弟子；门生。
4. 泛指后代子孙。《墨子·非命下》所载“传遗后世子孙”，可简称“后生”。
5. 方言称谓，指青年男子，常含亲昵或轻度戏谑语气，多见于晋语、冀语等区域。
6. 后出生的人；晚生后辈。
7. 戏曲行当术语，部分地方戏中特指扮演青年男性的角色，多属小生或武生范畴。
8. 指某领域或事件中后续出现的新人。如：这批科研后生凭借突破成果崭露头角。
9. 古代晚辈对长辈的自称谦辞。
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1.后代子孙。《诗经。商颂。殷武》：「寿考且宁，以保我后生。」
2.较后出生。《尔雅。释亲》：「父之昆弟，先生为世父，后生为叔父。」
3.来生。北齐。颜之推《颜氏家训。归心》：「若引之先业，冀以后生，更为通耳。」
4.年轻人、晚辈。《五代史平话。汉史。卷上》：「只听得骰盆内掷骰子响声，仔细去桥亭上觑时，有五个后生在桥上赌钱。」《水浒传》第二回：「只见空地上一个后生脱膊著，刺著一身青龙，银盘也似一个面皮，约有十八、九岁，拿条棒在那里使。」
5.比喻年轻。《初刻拍案惊奇》卷二：「望见了个花朵般后生妇人，独立岸边。」

战国时期楚国著名辞赋家，相传为屈原弟子，与屈原并称“屈宋”。所作《九辩》最为知名，另有《高唐赋》《神女赋》等传世，其辞赋辞采华美，擅长营造意境，对后世文学发展影响深远。
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人名。战国时楚人，约生于周赧王二十五年，卒于楚亡之年。因曾任兰台令，故也称为「兰台公子」。善辞赋，作〈九辩〉、〈招魂〉。与屈原并称为「屈宋」。

1. 指直接受业于师长的弟子，后泛指所有跟随师长学习的学生。
2. 科举时代，应试及第者对主考官、座主自称的谦词，也指受座主提携而入仕之人。
3. 东汉时期特指：儒学宗师亲授学业者为“弟子”，经弟子转授学业者为“门生”，后世二者渐无严格区分。
4. 指依附于名门望族或权贵门下的食客、亲信及追随者，多为寻求庇护或仕途机遇。
5. 古代察举、征辟制度下，被官员举荐入仕者对举荐人自称门生，体现依附举荐人的特殊关系。
6. 道教、佛教中，指跟随教主、高僧大德修习教义的信徒与弟子。
7. 旧时指官僚门下供差遣或辅佐的下属人员，如幕僚、随从等。
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1.弟子、学生。《里语徵实》引《隶释》：「谓汉儒开门授徒，亲授业者，则曰弟子，次相传授，则曰门生。」《儒林外史》第三二回：「门生正要同敝友来候老师，不想返劳老师先施。」
2.科举时代，考试及第者，对主管官的自称。《通俗编。仕进》：「知贡举，称新进士为门生，惟起于唐之中叶耳。」
3.投靠世族的门客。《宋书。卷六七。谢灵运传》：「奴僮既众，义故门生数百，凿山浚湖，功役无已。」南朝宋。刘义庆《世说新语。赏誉》：「谢公作宣武司马，属门生数十人于田曹中郎赵悦子。」

1. 指颜回，春秋末鲁国人，字子渊，孔子最得意的弟子，以德行著称，后世尊为“复圣”，为孔门七十二贤之首。
2. 泛指颜姓家族的子弟或后人，多见于古代宗族相关文献中。
3. 对品行高洁、德行出众者的尊称，因颜回德行昭著，后世遂借“颜子”代称有德之人。
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指像颜回那样安于贫困、乐道守志的清苦生活。典出《论语·雍也》中孔子对颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”的称赞，后用以称颂安贫乐道的生活态度与状态。
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书名。孔子应答弟子、时人及弟子相与问答之言，由孔门后学记录而成的书。原有《鲁论》、《齐论》、《古论》三种，《齐论》、《古论》久亡，今《论语》即《鲁论》，凡二十篇。宋时以《论语》合《大学》、《中庸》、《孟子》为四书。

1. 对年高德劭者的尊称，多用于宗族、乡里或社会群体中，常指负有威望、掌管相关事务的长辈。
2. 佛教用语，指寺院中年高有德、修行深厚的僧人，也可作为僧职名称，如住持类僧众。
3. 道教用语，指道观中资深望重的道士，或道教门派中的长辈、核心首领。
4. 某些原始部落、少数民族中的议事或族群首领，通常由年长者担任，负责处理族群事务、主持传统仪式等。
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1.年长者的通称。《吕氏春秋。孟秋纪。怀宠》：「求其孤寡而振恤之，见其长老而敬礼之。」
2.佛教用语：(1)对戒腊高的比丘之尊称。也称为「上座」。(2)寺院的住持和尚。元。王实甫《西厢记。第二本。第一折》：「长老在法堂上高叫：『两廊僧俗，但有退兵之策的，倒赔房奁，断送莺莺与他为妻。』」《西游记》第九回：「那金山寺长老叫做法明和尚，修真悟道，已得无生妙诀。」
3.基督教长老会中的执事者。多由较早入教的年高德劭者担任。

1. 古代指黄河流经今山西、陕西两省间自北向南的河段，是当时重要的地理区域分界。
2. 战国时魏国设置的郡名，辖境大致在今陕西东部黄河西岸地区，吴起曾任西河郡守。
3. 代指孔子弟子子夏及其所传学术流派。因子夏晚年居西河（今山西河津一带）讲学，后世以此称之。
4. 丧子之痛的代称，即“西河之痛”的省称。典出《史记·仲尼弟子列传》中子夏丧子后失明，曾子论其罪责一事，后用作丧子哀痛的典故。
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1.河川名。古称黄河在西部地方南北流的一段为「西河」。
2.地名。在陕西省华阴县一带。因位于黄河之西，故称为「西河」。春秋时子夏居西河，战国时吴起为西河守，即此地。

中国古代州名。北齐始置，治所初在广阿（今河北隆尧东），唐代移治平棘（今河北赵县），后辖境多有变迁，明清为赵州直隶州，1913年改置为赵县。境内有闻名于世的隋代赵州桥（安济桥）。
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1. 面朝北方。古代君主坐北朝南，臣下面北朝君为朝见的礼仪姿态。
2. 指臣服、侍奉他人。由臣下面北朝君的礼仪引申而来，如“北面称臣”。
3. 古代敬师之礼。因老师讲学坐北朝南，学生需面向北方受教，后以此指尊奉师长、拜师学艺。
4. 方位词。指北方或北边的区域、方位，如“北面的山峦”。
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1.北边。《儿女英雄传》第一五回：「当下我两个，一个站在北面，一个站在南面，亮了兵器，就交起手来。」
2.古时臣子面向北方朝见天子，故以北面代替臣子的地位。《韩非子。有度》：「贤者之为人臣，北面委质，无有二心。」《文选。刘桢。赠五官中郎将诗四首之二》：「勉哉脩令德，北面自宠珍。」
3.弟子行敬师之礼。旧日老师的座位是坐北朝南，学生北面受教，以示尊敬。《南史。卷七一。儒林传。沈峻传》：「执经下坐，北面受业。」《聊斋志异。卷一○。恒娘》：「夫人何术？如可授，愿北面为弟子。」

1. 指朝廷或君主。
2. 复姓。汉代有公上不害，曾为胶东内史。
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书名。相传为曾子弟子所作，十八章。是儒家讲孝道之书，阐发明王以孝治天下之大经大法。书分古今文二本，今文本为郑玄注，古文本为孔安国注。自唐玄宗注本颁行天下，孔、郑两注并废。清严可均有郑注辑本，宋邢炳疏。

指正式登门受业的弟子，即亲受师教的学生。如“及门之士”“及门弟子”。
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及于仕进之门。《论语。先进》：「子曰：『从我于陈蔡者，皆不及门也。』」后亦指受业于门下的弟子。《元史。卷一八九。儒学传一。许谦传》：「及门之士，著录者千馀人，随其材分，咸有所得。」

孔子弟子。卜商的字。参见「卜商」条。

子贡：春秋末期卫国人，复姓端木，名赐，字子贡，孔子弟子，孔门十哲之一，以言语科著称，擅长经商，曾仕于鲁、卫二国，有存鲁乱齐等知名谋略事迹，被后世视为儒商鼻祖。
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孔子弟子。(西元前520～前？）姓端木，名赐，字子贡，春秋卫国人。善于经商，有口才，列于孔门四科中的言语科，料事多中。

孔子弟子。言偃的字。参见「言偃」条。

1. 春秋时孔子弟子仲由，字子路，卞（今山东泗水）人，性刚直勇悍，曾任季氏家宰、卫国蒲邑大夫，卫国内乱时为救孔悝被杀，《论语》有《子路》篇记载其言行。
2. 后世常用来代指刚直勇敢、不畏强权的人，多出现于诗文典故中。
3. 传统戏曲、小说里，常以“子路”作为鲁莽直率角色的代称，借仲由勇直的形象指代此类人物。
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孔子弟子。仲由的字。参见「仲由」条。

1. 佛教人物摩诃迦叶的简称，释迦牟尼佛十大弟子之一，以严持头陀行、少欲知足著称，曾主持佛陀入灭后第一次佛教经典结集，被禅宗尊为初祖。
2. 指迦叶佛，佛教过去七佛中的第六佛，为释迦牟尼佛之前的佛陀，经典载其已证得佛果并广度众生。
3. 佛教中对迦叶姓僧人的泛称，迦叶为古印度婆罗门种姓之一，后世多有该姓者出家为僧，故佛经中常以此称之。
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Kasyapa
释迦牟尼佛十大弟子中摩诃迦叶的简称。参见「摩诃迦叶」条。《西游记》第七回：「如来又称谢了。叫阿傩、迦叶，将各所献之物，一一收起，方向玉帝前谢宴。」

1. 从师学习，接受学业指导。指弟子跟随师长研习学问技艺。
2. 传授学业。指师长向弟子传授知识技艺，或弟子间按次序转授学业。
3. 旧时弟子对师长的自称谦辞。多用于书信、拜见师长的场合，以示恭敬。
4. 接受产业或承担家业。指承接家族的产业、事务。
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1.追随老师接受学业。《孟子。告子下》：「交得见于邹君，可以假馆，愿留而受业于门。」《三国演义》第二二回：「原来郑康成名玄，好学多才，尝受业于马融。」
2.学生对老师的自称。

指佛教徒。因佛教创始人为释迦牟尼，佛门弟子多以“释”为姓，故有此称。
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佛教的出家人。唐。顾况 寻僧诗二首之二：「弥天释子本高情，往往山中独自行。」《西游记》第二九回：「小僧是唐朝释子。承我天子敕旨，前往西方取经。」

1. 秦汉时期宫殿名，位于长安。汉代太常官署设于此，太常掌礼仪祭祀之事，后世遂以“曲台”代指太常寺及其所属机构。
2. 代指古代礼制典籍，特指汉儒后苍所著《曲台记》（因在曲台校定礼仪而得名），亦泛指讲授、研究礼制经义的处所。
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1.秦汉时的宫殿名称。《汉书。卷五十一。邹阳传》：「臣闻秦倚曲台之宫，悬衡天下，画地而不犯，兵加胡越。」
2.汉时天子射宫的名称。《汉书。卷三十。艺文志》：「曲台后仓九篇。」三国魏。如淳。注：「行礼射于曲台，后仓为记，故名曰曲台记。汉官曰大射于曲台。」

【孔颜】孔子与颜回的并称。颜回是孔子最得意的弟子，以德行卓绝著称，二人的思想修为与师生相得的关系，被后世儒家奉为理想人格与师道的典范。
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孔子弟子。(西元前503～？）姓颛孙，名师，字子张。春秋陈国人。资质宽冲，博接从容，然不务立于仁义之行，故孔子弟子友之而弗敬。

指战国时期的魏国。因魏国君主为姬姓魏氏，后世常以“魏氏”代称魏国，多见于先秦典籍中。如《战国策·秦策四》：“魏氏悉其百县胜兵，以止戍大梁，臣以为不下三十万。”
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1. 称同师从于一位老师且年龄较幼、入门较晚的男性同辈，与“师兄”相对。
2. 师父的儿子中年龄小于己的男性晚辈，因属师门世交关系，故称“师弟”。
3. 旧时文人、官僚间用作自称的谦辞，犹言小弟，多用于书信或交际场合。
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1.师父和徒弟，老师和学生。如：「师弟二人下棋。」《西游记》第二六回：「镇元子正与唐僧师弟闲叙，闻报，即降阶奉迎。」
2.同一师门比自己年纪小或受业晚的男子。《水浒传》第五回：「我有一个师弟，见在东京大相国寺住持。」
3.指年龄比自己小的，老师的儿子。

【象教】佛教的别称。因释迦牟尼圆寂后，佛门弟子以塑造佛像、绘制佛教故事造像等形象化方式教化众生，故得此称。
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