范弘忠，南宋人，与蔡格交契甚厚。

【介绍】： 宋南康军建昌人，字敬子，号弘斋。朱熹门生。光宗绍熙元年进士。为府学教授，教士以古文六艺。宁宗庆元中禁理学，熹丧，率同门会葬，略无惧怯。为白鹿书院堂长，从学者众。添差江西运司干办公事，会洞民乱，力主招安，倡建社仓，以惠佃农。后居家讲道，学者宗之，与黄干并称黄李。卒年七十。谥文定。

李燔（一一五六～一二二五），字子敬，南康军建昌（今江西永修西北）人。从朱熹学。光宗绍熙元年（一一九○）进士，为襄阳府教授。理宗宝庆元年迁潭州通判（此据《昌谷集》卷八《举李燔自代状》“奉议郎新通判潭州李燔讲学详明，持论醇正，入仕三十五年”推知），不数月卒，年七十。《宋史》卷四三○有传。

李燔（一一五六——一二二五），字敬子，南康军建昌（今江西南昌）人。中绍熙元年进士，授岳州教授，未赴任而往建阳从朱熹学。改襄阳府学教授，除大理司直，辞嘉定中添差江西运司干办公事为帅臣挟私奏劾，自是杜门刻志问学，屡除官皆辞不就。宝庆元年改通判潭州。真德秀为长沙帅，府事咸咨之。不数月卒，年七十。谥文定。平生处贫贱若平素，居家讲道，学者多宗之。见《宋史》卷四三○本传，《昌谷集》卷八、一二，《宋史新编》卷一六二，《楚纪》卷五九。

吴弘钰，宁宗嘉定时人，歙县（今属安徽）人（《宋诗纪事补遗》卷六六）。

【介绍】： 宋庆元慈溪人，字弘宗。理宗景定三年进士。为江州教授，学政修举。擢为崇文院校书郎，不趋附贾似道。斥监沅东税，官至礼部郎中。宋亡，徙家云湖山，自号介白散人，终身不出。

释妙弘，字截流，约于理宗淳祐末曾和日僧静照诗（《邻交徵书》初篇卷二释大观《和静照诗韵》诗注），今录诗二首。

【生卒】：?—1286 【介绍】： 元潞州长子人，字弘道。十七岁避乱居襄阳，后居河内十五年。赵璧经略河南，礼聘之。世祖中统三年，擢翰林修撰，赵璧行元帅府事，咨以军事。至元十三年，入为太常少卿。命侍讲太子经幄。二十年为太子宾客。有《秬山集》。

字弘道，潞州长子人。以荐擢翰林修撰累迁太常少卿秘书监拜太子宾客有秬山集

【介绍】： 元涿州定兴人。张柔第四子。从郝经受学，善骑射，前后杀虎以百数。从攻宋荆山有功，授新军总管，世祖中统三年授新军万户，至元十六年除侍卫亲军副都指挥使。

【生卒】：1234—1315 【介绍】： 宋歙州休宁人，迁居歙县，字清甫，号弘斋。八岁能通诵五经，研穷经学，尤精诣于朱熹之书。度宗咸淳四年进士。授迪功郎、昌化县主簿。七年，丞相马廷鸾聘主教席，端临之学实出自泾。九年充信州考试官。元世祖至元十五年充紫阳书院山长，十九年辞归养，不复出。著述甚富，有《讲义》、《书稿》、《文稿》、《韵稿》、《俪稿》、《服膺录》、《读书记》、《泣血录》、《过庭录》、《古文选》等。

曹泾（一二三四～一三一五），字清甫，号弘斋，休宁人，居歙县（今属安徽）。度宗咸淳四年（一二六八）进士，授昌化县主簿。九年，充信州考试官。恭宗德祐元年（一二七五）权知昌化县，旋奉亲还里。元世祖至元十五年（一二七八）充紫阳书院山长。十九年，辞归。仁宗延祐二年卒，年八十二。与方回齐名，马端临传其学。著《书稿》、《文稿》、《韵稿》、《俪稿》各五卷等，皆佚。《新安文献志》卷九五上、《宋元学案》卷八九有传。今录诗八首。

曹泾（一二三四——一三一五），字清甫，号弘斋，徽州休宁（今安徽休宁）人，迁居歙县（今安徽歙县）。登咸淳四年进士第，授昌化县主簿。博学知名，马端临曾师事之。入元，为紫阳书院山长。延祐二年卒，年八十二。著有《讲义》四卷，《书稿》、《文稿》、《韵稿》、《俪稿》各五卷，及《服膺录》、《读书记》、《杂作管见》、《三场管见》、《泣血录》、《过庭录》、《课馀杂记》、《曹氏家录》、《古文选》等。见《新安文献志》卷九五上《曹主簿传》、《宋元学案》卷八九。

【生卒】：?—1296 【介绍】： 元易州定兴人，字仲杰。张柔子。有谋略，通经史。宪宗时权顺天万户。中统二年，袭父职为顺天路管民总管、行军万户。至元初，入宿卫。后历淮东道宣慰使，迁江西。累官河南行省参知政事。

【生卒】：1237—1301 【介绍】： 元东安州（今青州市）人，字宪臣。张禧子。从父攻城徇地，屡有功。至元中，参预灭宋之役。自昭信校尉，历管军总把、千户、总管、广威将军，累官昭勇大将军、河南诸翼征行万户。成宗大德中，从攻八百媳妇，力战而殁。谥武定。

景炎二年（1277）任南剑州知州，扈从入海，竟死于难。

【生卒】：1238—1280 【介绍】： 元易州定兴人，字仲畴。张柔第九子。善马槊，能歌诗。世祖中统初，授御用局总管。三年，改行军总管，从征济南李璮。至元初，授顺天路管民总管，调大名。六年，以益都淄莱等路行军万户领益都兵，从攻宋襄阳。十一年，从伯颜攻宋，以战功赐名拔都。十五年，授蒙古汉军都元帅，南下闽广，擒宋丞相文天祥于五坡岭。次年，破张世杰于厓山，消灭南宋残余势力，勒石纪功而还。旋卒。有《淮阳集》。

弘范字仲畴，河内人，蔡国公柔第九子也。中统初，授行军司马，以平济南李璮功，进顺天路管民总管，移守大名。六年，授益都淄莱等路行军万户。十一年，北兵渡江，弘范为前锋，长驱至建康。屡败宋师，上其功，改亳州万户。后赐名拔都，从中书左丞董文炳由海道会丞相伯颜，进次近郊，宋主上表降，师还，授镇国上将军、江东道宣慰使。十五年，张世杰立广王炳于海上，授弘范蒙古汉军都元帅，往平之。十六年正月庚戌，由潮阳港发舶入海。辛酉二月甲申，战于厓山，宋师大溃，陆秀夫抱宋主炳赴水死，岭海悉平，磨厓山之阳，勒石纪功而还。十月入朝，未几疾作，端坐而卒，年四十三。赠银青荣禄大夫、平章政事，谥武略。至大四年，加赠太师、开府仪同三司、上柱国，齐国公，改谥忠武。延祐六年，加封淮阳王，谥献武。仲畴善马槊，颇能为歌诗，幼尝学于郝信使经，故属意文事为甚。邓侍郎光荐曰：公天分英特，虽观书大略，率意吐辞，往往踔厉奇伟。据鞍从横，横槊酾酒，叱咤风生，豪快天纵，类楚汉烈士语。许治书从宣曰：王以事业之馀，适其情性，而聊以见之吟咏。雅韵清辞，雍容谐协，固非服介冑者所能及。至其读韩信、李广传诸作，英气伟论，卓荦发扬，又岂拘拘律度之士所能道哉。

【生卒】：1254—1314 【介绍】： 元平阳赵城人，字伯弘。幼受业于许衡，辟通政院掾。武宗至大间擢监察御史，前后上七十余疏，累官至陕西行台御史中丞，致仕。卒谥文靖。

【生卒】：?—1321 【介绍】： 元僧，号大林，俗姓武。少好学，性刚毅，负气节。武宗时住五台山普宁寺，为第一代师。

释讳了性号大林。武氏子也。宋武公之后以谥为姓。少即好学聪睿天启。初依安和尚薙发登具戒。历诸讲席精究三藏。后遇真觉国师启迪厥心。既而周游关陕河洛襄汉。访诸耆德从而学焉。如柏林潭关辅怀南阳慈诸公。皆以贤首之学著称一时。性悉造其门领其玄旨。及归复参真觉于垄坻乃曰。佛法司南其在兹矣。乃从真觉至五台。未几真觉化去。遂北游燕蓟晦迹魏阙之下。优游江海之上与世若将相忘。成宗徵居万宁。声价振荡内外。至大间太后创寺台山曰普宁。延居为第一代。师之为人刚毅颇负气节。不能俛仰媚悦于人。故足迹不入城隍不谒权贵。人或忌之。性闻尝曰。予本以一介苾刍蒙天子处之以巨刹。惟乃夙夜弘法匪懈。图报国恩不暇。馀复何求。虽有臧仓毁鬲之言。其如青蝇止棘樊耳。顾予命之不遭道之不行则纳履而去。何往而不可也。时元世因尊宠西僧其徒众甚盛。出入骑从拟若王公。或顶赤毳峨冠岸然自倨。天下名德诸师莫不为之致礼抠衣接足丐其按颅摩顶。谓之摄受。师惟长揖而已。顾谓众曰。吾敢慢于人耶。吾闻君子爱人以礼。何可屈节自取卑辱。苟为之屈。非谄则佞。吾自为道。于彼何求。识者高尚其义。至治改元九月三日示寂。塔于竹林之墟。谥曰弘教。

号大林。武氏子也。宋武公之后以谥为姓。少即。好学聪睿天启。初依安和尚薙发。登具戒。历诸讲席。精究三藏。后遇真觉国师。启迪厥心。既而周游关陕河洛襄汉。访诸耆德。如柏林潭。关辅怀南阳慈。诸公皆以贤首之学。著称一时。性悉造门领旨。及归。复从真觉至五台。未几真觉化去。遂北游燕蓟。晦迹魏阙之下。优游江海之土。与世若将相忘。成宗徵居万宁。声价振荡内外。至大间太后。创寺台山曰普宁。延居为第一代。足迹不入城隍不谒权贵。人或忌之。性闻尝曰。予本以一介苾刍。蒙天子处之以巨刹。惟乃夙夜弘法匪懈。图报国恩不暇。馀复何求。虽有藏仓毁沮之言。其如青蝇止棘樊耳。顾予命之不遭。道之不行。则纳履而去。何往而不可也。时元世。因尊宠西僧。其徒众甚盛。出入骑从。拟若王公。天下名德诸师。莫不为之致礼。师惟长揖而已。顾谓众曰。吾闻君子。爱人以礼。何可屈节自取卑辱。苟为之屈。非謟则佞。识者高尚其义。至治改元九月三日示寂。塔于竹林之墟。谥曰弘教。

了性。号大林。姓武氏。少好学聪睿之性。殆天授之礼耆德安公。为师而落发焉。既登具。历诸讲庠。探颐经论。遇真觉圆师。启悟初心。而周游南北几万里。穷览幽胜。所至必咨访其人。询至道之要。其所师而学者。如柏林潭公。关辅怀公。南阳兹公。皆以义学著称。及归复见真觉于垄坻。愈见墙仞之高。堂室之奥。乃曰。佛法司南。其在兹乎。真觉殁。北游燕蓟。晦迹魏阙之下。悠然如处江海之上。与世若相忘焉。然以怀璧之美。被褐而莫掩。名既喧于众口。声遂闻于九重。会万宁初落。诏师居之。至大中。大后创寺台山。曰普宁。以兹擅天下之胜。住持之寄。非海内硕望。莫能胜之。故以命师。师居十有馀年而殁。师为人刚毅。颇负气节。不能俯仰随世。虽居官寺。未尝一至城府。造权贵之门。或谓师少和气。师曰。予以一介苾刍。天子不以人之微。处之大寺。惟竭诚匪懈。图以报国而已。夫何求哉。必有臧仓毁鬲之言。盖亦营营青蝇。止于棘樊耳。顾予命之不遭。道之不行。纳履而去之。何往而不得于道乎。时国家尊宠西僧。其徒甚盛。出入骑从。拟迹王公。其人赤毳峨冠。岸然而自居。诸名德辈。莫不为之致礼。或磬折而前。抠衣接足。丐其按顶。谓之摄受。师独长揖而已。或谓师傲。师曰。吾敢慢于人耶。吾闻君子爱人以礼。何可苟屈其节。而巽于床。自取卑辱乎。且吾于道。何求于彼。彼以其势自大而倨。吾苟为之屈。非谄则佞也焉。有君子而为佞谄之行哉。识者壮师之气。以谓如佛印元公之遇高丽王子。可谓识大体而得乎礼矣。殁时至治元年九月。塔舍利于竹林之墟。

释了性，号大林，武氏子也。宋武公之后，以谥为姓。少即好学，聪睿天启，初依安和尚薙发，登具戒。历诸讲席，精究三藏，后遇真觉国师，启迪厥心。既而周游关陜河洛襄汉，访诸耆德，从而学焉。如泊林潭、关辅怀、南阳慈诸公皆以贤首之学著称一时。性悉造其门，领厥玄旨。及归，复参真觉于垄坻，乃曰：佛法司南，其在兹矣。乃从真觉至五台。未几，真觉化去，遂北游燕蓟，晦迹魏阙之下，优游渤海之滨，与世若将相忘。成宗徵居万宁，声价振荡内外。至大间，太后创寺台山，曰普宁，延性居之。性为人刚毅，颇负气节，不能俛仰媚悦于人，故足迹不入城闉，不谒权贵，人或忌之。性闻，尝曰：“予本一介苾刍，蒙天子处之以巨刹，惟乃夙夜宏法匪懈，图报国恩不暇，馀复何求。虽有臧仓毁鬲之言，其如青蝇止棘樊耳。顾予命之不遭，道之不行，则纳履而去，何往而不可也。”时元世因尊宠西僧，其徒众甚盛，出入骑从，拟若王公，或项赤毳峨，岸然自倨，天下名德诸师莫不为之致礼，抠衣接足，丐其按颅摩顶，谓之摄受。性惟长揖而已，顾谓众曰：“吾敢慢于人耶？吾闻君子爱人以礼，何可屈节自取卑辱？茍为之屈，非謟则佞，吾自为道，于彼何求。”识者高之。至治改元，九月三日示寂，塔于竹林之墟，谥曰“宏教”。

未详。