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《國語辭典》:弘扬(弘揚)  拼音:hóng yáng
发扬光大。如:「弘扬中华文化」。
《漢語大詞典》:恢拓
(1).拓展,开拓扩展。 汉 班固 《封燕然山铭》:“恢拓境宇,振大 汉 之天声。”明史·土司传序:“迨有 明 踵 元 故事,大为恢拓,分别司郡州县,额以赋役,听我驱调,而法始备矣。”
(2).发扬;弘扬。 唐 刘禹锡 《为淮南杜相公论西戎表》:“择奉义之臣,恢拓皇威;选谨边之将,积粟塞下。” 清 刘大櫆 《方庭粹六十寿序》:“尝竭力以养其两弟,幸其成长,俾得同心以恢拓先人之遗业。”
《漢語大詞典》:鸿飏(鴻颺)
弘扬;发扬。 唐 杨知新 《福田寺三门记》:“暨乎我上践极,鸿颺西化,天下炽焉。”
分類:弘扬发扬
《漢語大詞典》:熙载(熙載)
弘扬功业。语本《书·舜典》:“ 舜 曰:‘咨四岳,有能奋庸熙帝之载。’” 孔 传:“载,事也。访羣臣有能起发其功,广 尧 之事者。”汉书·叙传下:“畴咨熙载,髦俊并作。” 颜师古 注:“熙,兴也;载,事也。” 南朝 梁 陆倕 《新刻漏铭》:“乃置挈壶,是惟熙载。”
《國語辭典》:弘道  拼音:hóng dào
1.发扬真理、弘扬大道。《论语。卫灵公》:「人能弘道,非道弘人。」
2.大道。《文选。何晏。景福殿赋》:「上则崇稽古之弘道,下则阐长世之善经。」
3.唐朝高宗的年号(西元638)。
《國語辭典》:宣赞(宣贊)  拼音:xuān zàn
1.宣扬赞助。《后汉书。卷一六。邓禹传》:「不能宣赞风美,补助清化,诚惭诚惧。」《北齐书。卷四。文宣帝纪》:「王有安日下之大勋,加以表光明之盛德,宣赞洪猷,以左右朕言。」
2.职官名。宋代所设閤门宣赞舍人的省称,掌宣传赞谒。后泛指官家子弟。
《漢語大詞典》:弘化
弘扬德化。书·周官:“贰公弘化,寅亮天地,弼予一人。” 南朝 齐 王俭 《褚渊碑文》:“爰降詔书,敦还摄任,固请移岁,表奏相望,事不我与,屈己弘化。” 唐 元稹 《才识兼茂明于体用策》:“我国家光宅四海,年将二百,十圣弘化,万邦怀仁。” 明 归有光 《嘉靖庚子科乡试对策》之四:“自古大乱之世,未有无圣人而可以致治者,亦未有无贤臣而可以弘化者。”
分類:弘扬德化
《漢語大詞典》:熙绩(熙績)
弘扬功业。 南朝 宋 谢灵运 《撰征赋》:“始熙绩於 武关 ,率敷功於皇胤。”清史稿·仁宗纪:“亮工熙绩,莫重於斯。”
《國語辭典》:弘法  拼音:hóng fǎ
弘扬佛法。如:「他毕生弘法度世,不遗馀力。」也作「宏法」。
《漢語大詞典》:弘通
(1).宽宏通达。三国志·魏志·徐邈胡质等传论:“ 徐邈 清尚弘通。” 晋 葛洪 《〈抱朴子〉自叙》:“小子岂敢苟洁区区之懦志,而距弘通之大制。”旧唐书·韩愈传:“ 愈 性弘通,与人交,荣悴不易。”
(2).谓弘扬流通。 南朝 梁 慧皎 高僧传·译经上·竺昙摩罗刹:“所获《贤劫》《正法华》《光赞》等一百六十五部,孜孜所务,唯以弘通为业,终身写译,劳不告勌。” 鲁迅 《三闲集·在钟楼上》:“但有如大乘佛教一般,待到居士也算佛子的时候,往往戒律荡然,不知道是佛教的弘通,还是佛教的败坏?”
《漢語大詞典》:敷弘
(1).传布弘扬。《三国志·魏志·高柔传》:“陛下临政,允迪叡哲,敷弘大猷,光济先轨。”晋书·魏舒传:“出赞衮职,敷弘五教。”
(2).铺陈阐扬。 晋 皇甫谧 《〈三都赋〉序》:“古人称不歌而颂谓之赋,然则赋也者,所以因物造端,敷弘体理,欲人不能加也。”
《漢語大詞典》:弘盛
弘扬兴盛。曹溪大师别传:“ 神会 问:‘大师,传法袈裟,云何不传?’答云:‘若传此衣,传法之人短命;不传此衣,我法弘盛,留镇 曹溪 。我灭度七十年后,有东来菩萨:一在家菩萨,修造寺舍;二出家菩萨,重建我教。’”
分類:弘扬兴盛
《漢語大詞典》:懋敦
勉力弘扬。 唐 陆贽 《册嘉诚公主文》:“懋敦王风,勿坠先训。”
分類:勉力弘扬
《漢語大詞典》:象域
佛教谓“象法”住世之域。即弘扬佛法所及的国土。 唐 王勃 《彭州九陇县龙怀寺碑》:“贤圣不仁,奔驰象域。”
《国语辞典》:成实师(成实师)  拼音:chéng shí shī
南北朝至唐初间弘扬成实论的法师。《成实论》是介于小乘空宗和大乘空宗的一部重要著作,后秦鸠摩罗什译出后,传播甚广。其中南朝僧导和北魏僧嵩分别发展成南方的寿春系和北方的彭城系。但隋唐以后,成实师已逐渐消失。