《AI词典》:春心 拼音:chūn xīn
1. 男女之间爱慕相思的情意。例:“春心莫共花争发,一寸相思一寸灰”。
2. 春日里因春光触动而生发的情思,可包含感怀、惆怅或愉悦等心绪。
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2. 春日里因春光触动而生发的情思,可包含感怀、惆怅或愉悦等心绪。
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《國語辭典》:春心 拼音:chūn xīn
1.春时睹风物而生感伤的心情。《楚辞。宋玉。招魂》:「目极千里兮伤春心,魂兮归来哀江南。」元。李冶〈迈陂塘。为多情和天也老〉词:「藕丝几缕,绊玉骨春心。」
2.男女互相恋慕之情。南朝梁。元帝〈春别应令〉诗四首之一:「花朝月夜动春心,谁忍相思不相见。」《初刻拍案惊奇》卷六:「若要引动他春心,与你往来,一万年也不能勾!」
2.男女互相恋慕之情。南朝梁。元帝〈春别应令〉诗四首之一:「花朝月夜动春心,谁忍相思不相见。」《初刻拍案惊奇》卷六:「若要引动他春心,与你往来,一万年也不能勾!」
《AI词典》:激发(激發) 拼音:jī fā
1. 【古义】矫情立异,故意做出出格行为以引人注目。
2. 刺激使奋发:通过外界因素促使他人振作精神、努力进取。例:激发学生的探索欲。
3. 引发内在情绪、潜能或反应:触发内心潜藏的情感、本能等使其显现或爆发。例:危急处境激发了他的求生本能。
4. 物理、化学等专业领域中指输入能量,使物质或粒子从低能态跃迁到高能态。例:高温激发原子产生能级跃迁。
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2. 刺激使奋发:通过外界因素促使他人振作精神、努力进取。例:激发学生的探索欲。
3. 引发内在情绪、潜能或反应:触发内心潜藏的情感、本能等使其显现或爆发。例:危急处境激发了他的求生本能。
4. 物理、化学等专业领域中指输入能量,使物质或粒子从低能态跃迁到高能态。例:高温激发原子产生能级跃迁。
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《國語辭典》:激发(激發) 拼音:jī fā
1.激扬奋发。《聊斋志异。卷一一。段氏》:「观其慷慨激发,吁!亦杰矣哉!」也作「激奋」。
2.违俗立异,矫情造作。《汉书。卷九九。王莽传上》:「敢为激发之行,处之不惭恧。」
3.讽刺。《后汉书。卷二六。伏侯宋蔡冯赵牟韦列传。侯霸》:「歆曰:『亡国之君皆有才,桀纣亦有才。』帝大怒,以为激发。」
4.原子或分子等,因碰撞、热、光辐射等外来刺激,使粒子由低能阶移至高能阶状态。
2.违俗立异,矫情造作。《汉书。卷九九。王莽传上》:「敢为激发之行,处之不惭恧。」
3.讽刺。《后汉书。卷二六。伏侯宋蔡冯赵牟韦列传。侯霸》:「歆曰:『亡国之君皆有才,桀纣亦有才。』帝大怒,以为激发。」
4.原子或分子等,因碰撞、热、光辐射等外来刺激,使粒子由低能阶移至高能阶状态。
《AI词典》:水肿(水腫) 拼音:shuǐ zhǒng
医学上指人体组织间隙内液体积聚过多,造成局部或全身肿胀的病理现象,多由心、肾、肝等脏器疾病,或营养不良、过敏、内分泌失调等因素引发。
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《國語辭典》:水肿(水腫) 拼音:shuǐ zhǒng
因液体在身体的细胞组织中发生异常的积聚现象,而引起全身或局部的肿胀症状。通常心脏病、肾脏病患者会引起水肿症状。
引发因 拼音:
【佛学大辞典】
(术语)十因之一。(参见:十因)
【三藏法数】
谓欲界系缚善法,能引欲界系缚诸胜善法也。又能引色界、无色界系缚及不系缚善法,乃至无色界系缚善法,能引无色界诸胜善法及不系缚善法等,是名引发因。
(术语)十因之一。(参见:十因)
【三藏法数】
谓欲界系缚善法,能引欲界系缚诸胜善法也。又能引色界、无色界系缚及不系缚善法,乃至无色界系缚善法,能引无色界诸胜善法及不系缚善法等,是名引发因。
十因 拼音:
【佛学大辞典】
(名数)一随说因。于欲界色界无色界一切惑业系缚之法,及不系缚之法,随其见闻觉知而起言说,是名随说因。二观待因。诸有情欲求三界有系缚之乐,及出世间不系缚之乐,于彼之所缘或为求得,或为受用,观彼而对此,是名观待因。三牵引因。由净不净之熏习,三界善恶诸行,于可爱不可爱之趣中,牵引可爱不可爱之自体,是名牵引因。四生起因。三界可爱不可爱之一切惑业系缚之法,各由自种生爱,能润种种,为润爱,由此而先所牵引之可爱不可爱自体生起,是名生起因。五摄受因。三界之惑业系缚之法,及不系缚之法,悉为真实之见所摄受,是名摄受因。六引发因。欲界系缚之善法能引欲界系缚之诸胜善法,又能引色界无色界系缚及不系缚之善法,乃至无色界系缚之善法,能引无色界之诸胜善法及不系缚之善法,是名引发因。七定异因。三界系缚诸法及不系缚法,自性功能有差别,是名定异因。八同事因。由自性功能之和合,生三界系缚之法及不系缚之法,亦成办和合,是名同事因。九相违因。三界系缚之法及不系缚之法将生时,若有障碍现前,则不得生,是名相违因,十不相违因,三界系缚之法及不系缚法将生时,若无他障碍,现前则便得生,是名不相违因。见瑜伽论五。
【佛学常见辞汇】
随说因、观待因、牵引因、生起因、摄受困、引发因、定异因、同事因、相违因、不相违因。
(名数)一随说因。于欲界色界无色界一切惑业系缚之法,及不系缚之法,随其见闻觉知而起言说,是名随说因。二观待因。诸有情欲求三界有系缚之乐,及出世间不系缚之乐,于彼之所缘或为求得,或为受用,观彼而对此,是名观待因。三牵引因。由净不净之熏习,三界善恶诸行,于可爱不可爱之趣中,牵引可爱不可爱之自体,是名牵引因。四生起因。三界可爱不可爱之一切惑业系缚之法,各由自种生爱,能润种种,为润爱,由此而先所牵引之可爱不可爱自体生起,是名生起因。五摄受因。三界之惑业系缚之法,及不系缚之法,悉为真实之见所摄受,是名摄受因。六引发因。欲界系缚之善法能引欲界系缚之诸胜善法,又能引色界无色界系缚及不系缚之善法,乃至无色界系缚之善法,能引无色界之诸胜善法及不系缚之善法,是名引发因。七定异因。三界系缚诸法及不系缚法,自性功能有差别,是名定异因。八同事因。由自性功能之和合,生三界系缚之法及不系缚之法,亦成办和合,是名同事因。九相违因。三界系缚之法及不系缚之法将生时,若有障碍现前,则不得生,是名相违因,十不相违因,三界系缚之法及不系缚法将生时,若无他障碍,现前则便得生,是名不相违因。见瑜伽论五。
【佛学常见辞汇】
随说因、观待因、牵引因、生起因、摄受困、引发因、定异因、同事因、相违因、不相违因。
