烘弓的箱。《水浒传》第一○三回：“明日， 张世开 又唤 王庆 到点视厅上説道：‘你却干得事来，昨日买的角弓甚好。’ 王庆 道：‘相公须教把火来放在弓厢里，不住的焙，方好。’”

周礼考工记今夫茭解中有变焉故挍疏言茭解中谓弓隈与弓箫角接之处云有变者即异也谓弓箫与臂用力异异者引之则臂中用力放矢则箫用力既用力异故绞绞谓矢去疾也

瞿佑 鞋灯诗 弓样新裁瘦不禁，分明一掬照花阴。凌波未试弯弯玉，踏月还生步步金。

古指舞伎。《类说》卷一引《杨妃外传·水精屏》：“又有纤腰十餘妓，曰 楚 宫 章华 踏謡娘也，又三妓，曰 楚 宫弓腰人也。”

六一诗话苏子瞻学士蜀人也尝于淯井监得西南夷人所卖蛮布弓衣其文织成梅圣俞春雪诗此诗在圣俞集中未为绝唱盖其名重天下异域之人贵重之如此耳

比喻因错觉而产生惊惧。参见「杯弓蛇影」条。《浮生六记。卷一。闺房记乐》：「一灯如豆，罗帐低垂，弓影杯蛇，惊神未定。」

比喻因错觉而产生惊惧。参见「杯弓蛇影」条。明。刘炳鄱〈鄱城归舟同何希宪共载谈悲歌有感〉诗：「弓影浮杯疑老病，鸡声牵梦动离愁。」

比喻因错觉而产生惊惧。参见「杯弓蛇影」条。明。刘炳鄱〈鄱城归舟同何希宪共载谈悲歌有感〉诗：「弓影浮杯疑老病，鸡声牵梦动离愁。」

魏文帝典论自序时岁之暮春勾芒司节和风扇物弓燥手柔草浅兽肥与族兄子丹猎于邺西终日手获獐鹿九雉兔三十

《周礼》卜师四兆之一。《周礼·春官·卜师》：“卜师，掌开龟之四兆，一曰方兆，二曰功兆，三曰义兆，四曰弓兆。”参见“ 四兆 ”。

指四种卜兆。《周礼·春官·卜师》：“掌开龟之四兆，一曰方兆，二曰功兆，三曰义兆，四曰弓兆。” 宋 王应麟 《困学纪闻·周礼》：“卜师四兆。” 翁元圻 注引《周礼订义》载 郑锷 曰：“方兆者，占四方之事。 汉武帝 发《易》，占知神马从西北来，非占四方之事乎？功兆者，占立功之事。 楚 司马 子鱼 卜战，令龟曰：‘ 魴 也以其属死之， 楚 师继之，尚大克之？’吉。非立功之事乎？义兆者，占行义之事。 南蒯 筮，得‘黄裳元吉’， 惠伯 曰：‘忠信之事则可，不然必败。’非占行义之事乎？弓兆者，弓有射义，故后世有覆射之法。 东方朔 射守宫，有‘跂跂缘壁’之语，非为覆射之事乎？”又载 薛士龙 曰：“以意推之，丽於形者方也，谓之方兆，则言其上下阴阳之势；以力兴造者功也，谓之功兆，则言废兴成败之理；度其宜者义也，谓之义兆，则言其吉凶祸福之宜；能弛张者弓也，谓之弓兆，则言曲折长短之象。”

竹谱弓竹如藤其节郤曲生多卧土立则依木长几百寻状若相续质虽含文须膏乃缛弓竹出东垂诸山中长数十丈每节辄曲既长且软不能自立若遇木乃倚质有文章然要须膏涂火灼然后出之篾卧竹上出也

比喻功成事定之后，出力的人反而见弃，没有好下场。《文子·上德》：“狡兔得而猎犬烹，高鸟尽而良弓藏，名成功遂身退，天道然也。”《史记·淮阴侯列传》：“ 信 曰：‘果若人言，“狡兔死，良狗亨；高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。”天下已定，我固当亨！’”《晋书·刘牢之传》：“鄙语有之：‘高鸟尽，良弓藏；狡兔殫，猎犬烹。’故 文种 诛於 句践 ， 韩 白 戮於 秦 汉 。”

亦作“ 櫜弓戢矢 ”。 《诗·周颂·时迈》：“载戢干戈，载櫜弓矢。”谓收藏干戈弓矢。后因以“櫜弓戢戈”谓停息战事。《后汉书·袁术传》：“是以未获从命，櫜弓戢戈。” 清 夏燮 《中西纪事·剿抚异同》：“比年各省用兵，胜负无常，得失互见，诸臣何不以事无把握为虑，而亟欲櫜弓戢矢耶？”

见“ 櫜弓戢戈 ”。

亦作“ 櫜弓戢矢 ”。 《诗·周颂·时迈》：“载戢干戈，载櫜弓矢。”谓收藏干戈弓矢。后因以“櫜弓戢戈”谓停息战事。《后汉书·袁术传》：“是以未获从命，櫜弓戢戈。” 清 夏燮 《中西纪事·剿抚异同》：“比年各省用兵，胜负无常，得失互见，诸臣何不以事无把握为虑，而亟欲櫜弓戢矢耶？”

将弓箭和战鼓收藏起来不用。比喻休战或议和。《后汉书。卷七九。儒林传下。谢该传》：「今尚父鹰扬，方叔翰飞，王师电鸷，群凶破殄，始有櫜弓卧鼓之次。」

亦作“ 櫜弓戢矢 ”。 《诗·周颂·时迈》：“载戢干戈，载櫜弓矢。”谓收藏干戈弓矢。后因以“櫜弓戢戈”谓停息战事。《后汉书·袁术传》：“是以未获从命，櫜弓戢戈。” 清 夏燮 《中西纪事·剿抚异同》：“比年各省用兵，胜负无常，得失互见，诸臣何不以事无把握为虑，而亟欲櫜弓戢矢耶？”

陆龟蒙 奉和袭美初入太湖诗 东南具区雄，天水合为一。高帆大弓满，羿射争箭疾。