式方。穆宗时人。

生卒年不详。京兆杜陵(今陕西长安县东北)人。韦应物三世孙，韦庄伯父。曾官郎中。文宗大和三年(829)，白居易以太子宾客分司东都，韦式赋一字至七字诗《竹》相送。《全唐诗》存此诗。生平事迹见《新唐书·宰相世系表四上》、《唐诗纪事》卷三九及卞孝萱《元稹年谱》大和三年《辨證》。

【生卒】：?—863 【介绍】： 唐齐州临淄人，世居荆州，字柯古。段文昌子。以荫为校书郎。研精苦学，秘阁书籍，披阅皆遍，尤深于佛书。累迁尚书郎。历吉州刺史、太常少卿。懿宗咸通初，出为江州刺史。解印，寓居襄阳，以闲放自适。与李商隐、温庭筠均长于以四六文撰写奏章公文，三人皆行十六，时号“三十六体”。又撰有笔记小说集《酉阳杂俎》。

【生卒】：?—863 字柯古，排行十六，其先临淄邹平(今山东邹平)人，后家居荆州(今属湖北)。宰相段文昌之子。以父荫入仕，任职集贤院。武宗会昌三年(843)为秘书省校书郎。宣宗大中初出为吉州刺史。七年(853)返京，后出为处州刺史。十三年罢任，寓居襄阳，以闲放自适。懿宗咸通初，出为江州刺史，后入为太常卿。四年(863)卒于长安。生平见《旧唐书·段文昌传》、《新唐书·段志玄传》附、《金华子》卷上、《唐诗纪事》卷五七等。今人方南生有《段成式年谱》。成式研精苦学，秘阁书籍披阅殆遍，故文章冠于一时。尤长于骈文，与李商隐、温庭筠齐名，三人排行皆为十六，故时人称为“三十六体”。退居襄阳时，与温庭筠、余知古、元繇、韦蟾诸人同游徐商幕，赋诗唱和，编为《汉上题襟集》。亦擅文，著书颇多，尤以《酉阳杂俎》最为知名，今传。《新唐书·艺文志四》著录《汉上题襟集》10卷，《宋史·艺文志七》记有《段成式集》7卷等，今皆佚。《全唐诗》存诗1卷，与张希复、郑符等游长安诸寺联句若干、词1首。

段成式（约803-863），字柯古，祖籍临淄邹平（今山东邹平），后徙荆州（今湖北江陵）。段文昌之子。以门荫入仕，官秘书省校书郎。开成五年，为秘书省著作郎、集贤殿修撰，累迁尚书省郎中。大中和，出为吉、处二州刺史。大中末，居襄阳，与温庭筠、韦蟾等唱和。咸通初，出为江州刺史。官终太常少卿。成式博览群书，猎奇好异，撰《酉阳杂俎》二十卷、《续集》十卷，今存。其与温庭筠等襄阳唱和之作编为《汉上题襟集》十卷，已佚。《全唐诗》存诗一卷。

段成式（约803-863年） 字柯古。临淄人。唐开国功臣段志玄裔孙。与温飞卿、余知古、韦蟾、周繇等相唱和，与李商隐、温庭筠齐名，因三人均排行十六，故时人号其诗为"三十六体"。多著述，其《酉阳杂俎》为唐人笔记名著，后世誉为"小说之翘楚"。父段文昌，穆宗宰相，子段安节，音乐家。

成式字柯古。宰相文昌子。以荫为挍书郎。累迁尚书郎。出为吉州刺史。终太常少卿。

段成式与温、李同号“三十六体”，思庞而貌瘠，故厥声不扬。

段柯古，宰相文昌子，研精苦学，秘阁书籍，披阅皆遍，与义山、飞卿齐名，时号“三十六体”。然其诗长于用典，较之温、李，固曹、郐也。

段酉阳与温、李并称“三十六体”，非唯不及李，亦不及温。僻典涩体，至不可解，与所著《酉阳杂俎》类书相似。其奇丽似长吉，实非长吉；其沉厚似昌黎，实非昌黎；其纤密似武功，实非武功。当为唐诗别派，后人亦鲜效之者。

【生卒】：873—954 【介绍】： 五代时华阴人，字景度，号虚白、癸巳子、希维居士等。杨涉子。幼颖悟，富有文藻，大为时辈所推。唐天祐进士，授秘书郎，直史馆。后历事后梁、后唐、后晋、后汉、后周，官至太子太保，人称杨少师。以心疾致仕。长于歌诗，善于笔札，尤工行草，得欧阳询、颜真卿笔法。洛川寺观蓝墙粉壁上，题纪殆遍，时人以其纵诞，有杨疯子之号。有《步虚词》等。

【生卒】：873—954 字景度，自号癸巳人、杨虚白、希维居士、关西老农。性狂傲纵诞，人称杨风子。同州冯翊(今陕西大荔)人。哀帝天祐二年(905)登进士第，释褐度支巡官，迁秘书郎。后梁开平时，任殿中侍御史，礼部、考功两员外郎。后唐时，累迁中书舍人，历右散骑常侍，工、礼、户、兵四部侍郎。又历仕后晋、后汉、后周三朝。显德元年(954)，任左仆射、太子太保。是年冬卒。生平见《五代史补》卷一，新、旧《五代史》本传，《宣和书谱》卷一九。凝式博览经籍，能文工书，大为时辈所推。尤长于歌诗，遇山水胜景则流连赏咏。诗“多杂以诙谐”(《旧五代史》本传)。“院似禅心静，花如觉性圆”句，人称“清丽可喜”。《全唐诗》存诗4首、断句3，《全唐诗外编》及《全唐诗续拾》补诗2首。

凝式字景度。华阴人。昭宗朝举进士。再迁秘书郎。梁开平中累迁考功员外郎。后唐同光初历给事中史馆修撰。明宗即位。拜中书舍人。长兴中历右常侍工户二部侍郎。清泰初迁兵部侍郎。晋天福初以礼部尚书致仕。开运中除太子少保。分司于洛。汉乾祐中历少傅少师。周广顺中以右仆射致仕。显德初改左仆射。又改太子太保致仕。卒年八十五。赠太子太傅。

【介绍】： 五代时泉州人，字宪臣。善占梦。正直不畏强暴。仕吴。杨隆演武义初，官至侍御史、知杂事。

太平兴国九年雍熙元年（984）任殿中侍御史，8月为宗正少卿。雍熙二年（985）2月判道州。端拱元年（988）任泉州知州。

雍熙三年（986）任江阴军知军。

【生卒】：948—997 【介绍】： 宋袁州人，字叔度。少读于白鹿洞书院。南唐末举进士。太祖开宝中随李煜归宋。历主三司都磨勘司。太宗端拱中创三年磨勘之法，首以式主之。尝建议置主辖支收司，以谨财赋出纳，时以为当。至道中并三勾院为一，命式领之。官至刑部员外郎。深究簿领之弊，多所条奏，以检校过峻，为下吏所讼，免官。其妻世称墨庄夫人。

刘式（九四八——九九七），字叔度，袁州新喻（今江西新余）人，刘敞祖父。少读书白鹿洞书院，明《春秋》公、谷之学。南唐末举进士。归宋，历迁大理寺丞、赞善大夫，主三司都磨勘司。端拱中创三年磨勘之法。至道中并三勾院为一，命式领之。久居计司，多所建益。官至刑部员外郎。至道三年卒，年四十九。见刘敞《公是集》卷五一《先祖磨勘府君家传》，《宋史》卷二六七有传。

张式，端拱间人。端拱初为将仕郎、守大理评事、知徽州府祁门县。

【生卒】：951—999 【介绍】： 宋大名宗城人，字君宪。太宗太平兴国五年进士。历知桃源县，通判颍州。淳化二年，以明练刑章，为审刑院评议官。李顺起事时，受命充陕西至益州路转运使。后历知宋、潭、桂、泾诸州，所至以严明刚果称。

淳化五年（994）任福州知州兼安抚使。淳化五年（994）任泉州知州，5月赴阙。

【介绍】： 宋福州福清人，字子敬。受业林希逸之门。官通直郎、通判潮州军州事，以廉吏称。

未详。

【生卒】：963—1030 【介绍】： 宋淄州长山人，字从式。真宗咸平三年进士。累官监察御史、殿中侍御史、开封府判官。利州路饥，遵为体量安抚。迁知邢州。仁宗即位，徙滑州，为京东转运使，徙京西。天圣六年拜枢密副使，迁给事中。长于吏事，为治尚严猛，所诛残者甚众。

姜遵（九六三～一○三○），字从式，淄州长山（今山东邹平）人。真宗咸平三年（一○○○）进士，为蓬莱尉。大中祥符中累迁监察御史。仁宗即位，知滑州，充京东路转运使，换京西路。天圣四年（一○二六），拜右谏议大夫、知永兴军。六年，为枢密副使。七年，迁给事中。八年卒，年六十八。事见《宋元宪集》卷三三《姜公行状》，《宋史》卷二八八有传。

姜遵（九六三——一○三○），字从式，淄州长山（今山东邹平东）人。咸平三年进士及第，为蓬莱尉，历官登州司理参军、知庐陵县，迁殿中侍御史、开封府判官，判三司户部句院，出知邢州。仁宗立，充京东、京西转运使，三司户部副使，知永兴军。天圣六年，以右谏议大夫充枢密副使，迁给事中。八年卒，年六十八。见宋祁《景文集拾遗》卷二一《姜副枢行状》，又《宋史》卷二八八有传。

【生卒】：964—1032 【介绍】： 宋僧。台州宁海人，俗姓叶，字知白。投东掖山义全出家。年二十受具戒，研律学。后诣普贤像前，自誓习天台教法，遂趋宝云义通师讲席，尽得台宗秘奥。真宗大中祥符中敷席杭州昭庆寺，讲扬所学。后复兴故天竺寺居之。真宗赐号慈云大师。著有《忏仪》多种，世称“百本忏主”、“慈云忏主”。又有《天竺灵苑集》。

释遵式（九六四～一○三二），俗姓叶，字知白，天台宁海（今属浙江）人。少投东山义全出家，太宗雍熙元年（九八四）从宝云义通受业。淳化初，居宝云讲席。真宗咸平中，归天台。大中祥符中，历居景德寺、杭州昭庆寺讲席。后居复兴故天竺寺，赐号慈云。著《净土忏法》、《金光明》、《观音》诸本忏仪行世，又号慈云忏主。仁宗明道元年卒，年六十九。事见《镡津集》卷一五《杭州武林天竺寺故大法师慈云式公行业曲记》。著述今存《金园集》三卷、《天竺别集》三卷等。　遵式诗，以《续藏经》本《金园集》、《天竺别集》为底本，《金园集》参校日本刻本（简称日刻本，藏上海图书馆）。另从诸书辑得集外诗十七首，共编为一卷。

遵式（九六四——一○三二），字知白，宁海（今浙江宁海）叶氏子。稍长，潜往东山，依义全师出家，继入国清寺。雍熙元年，见明州宝云寺义通法师北面受业，与知礼同门相契。智解秀出，得天台奥旨。义通入寂，众请居宝云讲《法华》诸经，又历讲诸寺，后定居杭州天竺寺。天禧中赐号慈云，乾兴元年受章懿太后命，为皇室行忏，遂请天台教文入藏，天台宗由是大振。明道元年卒，年六十九。著述甚丰，今存《往生净土决疑行愿二门》一卷、《大乘止观释要》四卷、《金园集》三卷、《天竺别集》三卷等十数种。见契嵩《慈云式公行业曲记》（《镡津文集》卷一五），《补续高僧传》卷二。

师名遵式。字知白。台州宁海叶氏。母梦咽明珠而生。出家于东掖山。传天台教于宝云通师。未几。继其席。祥符八年。刺史薛公请居灵山天竺寺。寺久废。师按其旧而新之。王文穆出守。重师之道。奏复天竺名。寻请赐慈云号。章献太后遣使赍白金命修忏。师著金光明护国仪文上之。因奏请天台教文入藏。又依经撰集诸忏法盛行于世。常行三昧以九十日为期。师力行之。感应非一。凡为法祈祷必然指。唯存三焉。及建光明忏堂。每架一椽一甃。必诵大悲咒七遍。屡经兵火。岿然独存。愿力致也。师诗文典雅。有金园灵苑天竺别集。天圣九年归东岭草堂。明年十月十八日夜有大星陨于山。师示寂。累谥法宝禅慧。淳祐八年。其徒明禋祷晴获应。上御宸翰。加谥圣应。淳祐十一年。明禋祷晴复应。上御宸翰。加谥正觉。 赞曰。 台岭一宗　　兴于法智　　师出宝云　　金昆玉季 示无生忍　　住不退地　　徽号累旌　　终古不坠

遵式。字知白。天台宁海叶氏子。母王氏。乞男于观音。梦大士与明珠吞之而生。稍长。潜往东山。依义全师出家。受具戒。研律学。继入国清。普贤像前。烬一指誓弘教观。雍熙元年。见宝云北面受业。未几智解秀出。智者讳日。然顶誓行四三昧。宝云入寂。师乃返天台。以苦学致疾。至于呕血。感异梦而愈。既而顶高寸馀。手垂过膝。声若洪钟。时年二十八也。众请居宝云。讲法华维摩金光明等经。至道二年。结缁素。专修净业。作誓生西方记。咸平中。归天台。主东掖。以徒属之繁。即西隅益建精舍。率众修念佛三昧。有白鹤庙。居民甚神之。师与神授戒。改祭为斋。祥符四年。讲止观于景德寺。道经黄岩。有豕奔伏于前。推其来。乃逸于屠肆者。偿其直而豢之。赤山寺濒海而高。先是。山颠有异光。中现七层浮屠之形。周山四十里。皆渔人之[竺-二+(一/(尸@邑))]梁。或以语师。师喜其有先兆。遂建塔焉。于是居人感化。不复为渔。时东山结忏会。天大旱。师卓锡石缝。泉即激涌。七年。受杭昭庆请。大弘法化。从化者众。自是居杭矣。八年。苏人以郡符。迓师于开元建讲。缁素毕集。不荤饮者。倾匝邑。屠酤不售。官监有失课之言。师辞其徒曰。智者遗晋王书。有言六恨。其一谓。以法集动众妨官。为人所忌。余今德薄。安可久留。遂幡然复杭。刺史薛颜。始以灵山。命师居之。即隋真观所营天竺寺也。天禧三年。王钦若抚杭。与师道契。奏锡天竺旧名。复其寺为教。又奏请西湖。为放生池。因赐号慈云。乾兴元年。章懿太后。以师熏修精进。遣使赍白金。命于山中。为国行忏。天台教文。于是入藏矣。天圣四年。中秋月望之夕。桂子降于殿庭。师取其实。播种林下。乃作桂子之诗。九年讲净名经。忽谓其徒曰。昔在东掖讲此经。梦荆溪授我卷。及出室视日已没。今吾殆终此讲乎。因与众诀。作谢三缘诗。谓谢徒属。绝宾友。焚笔砚也。随徙东岭之草堂。明道元年十月八日。示疾不用医药。惟说法勉众而逝。寿六十九。腊五十。逝之夕。山中人。见大星殒于灵鹫峰。越明年仲春四日。奉遐榻。葬于寺东月桂峰下。师始出家。郡挍诸生。慕师才俊。勉回业儒。为诗答卢积。中有真空是选场。大觉为官位之句。人多诵之。常行三昧。以九十日为期。于行道。四隅置𨫼炽炭。遇困倦。则渍手于𨫼。十指惟存其三。崇宁三年。赐号法宝大师。绍兴中。又谥忏主禅慧云。

释遵式，字知白，姓叶氏，宁海人。投天台东掖山义全出家，纳戒于禅林寺，习律于守初师。郡校诸生，要其还初服，式答以偈曰：“真空是选场，大觉为官位。”因诣普贤像前，然指自誓，习天台教法，趋宝云义通师讲席，尽得台宗秘奥，遂然顶誓行四禅三昧。后染疾危甚，入灵墟佛室，持咒伏消，梦感神觉，其疾乃愈。于是澄心澈虑，著《观音礼忏文》，复撰《誓生西方记》、《念佛三昧十四大愿文》。大中祥符四年，昭庆齐一律师启请至寺，宣讲四部，兼弘律仪，学者向慕，如水赴壑，沛然莫禦。杭之风俗，以酒肴会葬，式谕以胜缘，其俗皆化，易为蔬果，因著《戒酒肉慈悲法门》以正其事，至今犹则效之。尝赴姑苏开元寺，大敷讲席，听者踵止，户内之履，几不能容。后居天竺灵山，于寺东建日观庵。老撰《天竺高僧传》，补智者大师《三昧行法说》，著《金光明经忏法三昧仪》。名彻上闻，召赐紫衣。乾兴元年，赐号“慈云大师”。明道壬申岁，入寂，葬寺东月桂峰下，所著诗文《金园集》、《灵苑集》，释元复赞曰：“台岭一宗，兴于法智。师出宝云，金昆玉季。示无生忍，住不退地。徽称累旌，终古不坠。”其《慈云集》中有《酬伉上人》诗云：“尘外清閒极，谁能更似君。山光晴后见，瀑响夜深闻。拾句书幽石，收茶踏乱云。江头待无事，终学弃人伦。”又《寄悟和尚》诗云：“无累无机祗任缘，一斋长掩古松边。长垂白发过深雪，不下青林知几年。木叶当薪烧更暖，草苗为履著难穿。竟何人问东林社，时引清流灌碧莲。”其风度超迈，胸怀活淡，可想见矣。