【佛学大辞典】
（术语）使人为凡夫之本性，指所谓见惑之烦恼种子而言。唯识一曰：「于三界见所断种未永害位，假立非得，名异生性。于诸圣法，未成就故。」俱舍论四曰：「云何异生性，谓不获圣法？」述记二本曰：「异生之性，名异生性。」
【佛学常见辞汇】
凡夫之性，系指见惑的烦恼种子而言。俱舍论说：「云何异生性，谓不获圣法。」

【佛学大辞典】
（术语）十住心之一。凡夫之愚，譬之羝羊。羝羊为牡羊，只念食欲与淫欲者。见秘藏宝钥上。
【佛学常见辞汇】
十住心之一。凡夫的愚痴，好像羝羊，羝羊即牡羊，终日只知思念食欲和淫欲。

【佛学大辞典】
（经名）西晋聂道真译。一卷。

【佛学大辞典】
（术语）异之原因。别途之原因。遗教经曰：「集实是因，更无异因。」

【佛学大辞典】
（术语）异于正统派之安心也。毁斥之语。为真宗之常语。

【佛学大辞典】
（术语）差异之见界。善导之经疏四观曰：「不为一切别解别行异见异学异执之所退失倾动。」

【佛学大辞典】
（术语）与我门派相异者。与他宗他派等同。

【佛学大辞典】
（术语）因明学与宗义相异之品类曰异品，即用于异喻者。入正理论曰：「异品者。谓于是处。无其所立。」

【佛学大辞典】
（术语）因明学之语。于体当具三义中之第三义，谓因必望于宗之异品即异喻之物，具宗义遍无之性也。见入正理论因明大疏上二。

【佛学大辞典】
（术语）因明三十三过中，属于因之过名。为因异喻一分通，同品全分通者，以其一分通于异喻使宗不定也。见入正理论，因明大疏上。

【佛学大辞典】
（术语）四相之一。(参见：有为)
【佛学常见辞汇】
四相之一。(参见：四相)
【三藏法数】
谓真如平等之理，随染净缘显现一切差别之相，故名异相。
【三藏法数】
谓少则颜红体润，老则发白面皱，是为异相（皱，侧救切）。
【三藏法数】
谓一念之心，初后不同，是为异相。
【三藏法数】
多异相望为异，谓种种差别之义。虽同一体而各适其宜，不相混滥也。如眼耳等诸根，各得其用，而不杂乱，故云异相。

【佛学大辞典】
（名数）生住异灭也。名四有为。(参见：有为)
【佛学大辞典】
（名数）表彰有为法之事体者有四：一生相，起事物也。二住相，安事物也。三异相，衰事物也。四灭相，坏事物也。有此四相者为有为法。无此四相者为无为法。俱舍论五曰：「颂曰：相，谓诸有为生住异灭性。论曰：由此四种是有为相，法若有此，应是有为。与此相违是无为法。此于诸法能起名生，能安名住，能衰为异，能坏为灭。」小乘有部谓离所相之法，则有能相之别体，成实及大乘，谓此四相唯为有为法变异之差别，非有所相与能相之别体。因之有部之四相，为实法，成实及大乘之四相为假法。
【佛学常见辞汇】
1。生相、住相、异相、灭相。生相即由无而有；住相即成长之形；异相即衰老变坏；灭相即最终灭亡。此生住异灭四相，迁流不息，此灭彼生，此生彼灭。2。我相、人相、众生相、寿者相。(参见：我人四相)
【佛学次第统编】
言生灭之相者，有四种相，谓生、住、异、灭也。
一、生相　有为法之现起名生，本无而今有之现相也。
二、住相　于法体现在暂时安住，使各自行果，即生位暂停之现相也。
三、异相　于住位上，续续变异，住别前后之现相也。
四、灭相　谓有为法之现法灭，而入过去之相，即暂有还无之相也。

【佛学大辞典】
（术语）别异之部类，谓宗派等。异部宗轮论述记上曰：「异者别也，部者类也。人随理解情见不同，别而为类，名为异部。」

【佛学大辞典】
（书名）世友菩萨造，唐玄奘译，一卷。萨婆多宗之所传也。宗派之部类各异，故曰异部。所宗之法互有取舍，轮转不定故名宗轮。述小乘二十部之宗旨者。

【佛学大辞典】
（书名）一卷，慈恩作。

【佛学大辞典】
（术语）固执异于正理之理而不动之迷情也。善导之观经疏四曰：「异见异学异执。」教行信證六末曰：「教诫邪伪异执外教。」