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词典(续上)
理析异同
立功异域
离坚合异
离世异俗
领异标新
《分类字锦》:理析异同(理析异同)
李程汉章帝白虎殿观诸儒讲五经赋八索九丘之籍理析异同三坟五典之书义分大小
李程汉章帝白虎殿观诸儒讲五经赋八索九邱之籍理析异同三坟五典之书义分小大
分类:圣哲讲论
《分类字锦》:立功异域(立功异域)
后汉书班超传永平五年兄固被召诣校书郎超与母随至洛阳家贫常为官佣书以供养久劳苦尝辍业投笔叹曰大丈夫无它志略犹当效傅介子张骞立功异域以取封侯安能久事笔研间乎张说送郭大夫再使吐蕃诗知君万里侯立功在异域
分类:奉使
《漢語大詞典》:离坚合异(離堅合異)
先 秦 “离坚白”和“合异同”两大哲学命题的并称。比喻善辩、诡辩。语出《鲁连子》:“ 齐 辩士 田巴 ,服 徂丘 ,议 稷下 ,毁五帝,罪三王,服五霸,离坚白,合同异,一日服千人。” 南朝 梁 任昉 《〈王文宪集〉序》:“沉鬱淡雅之思,离坚合异之谈。” 宋 王禹偁 《省试四科取士何先论》:“不离坚合异以侈其言,不乱常变古以施其政。”参见“ 离坚白 ”。
《漢語大詞典》:离坚白(離堅白)
分开坚和白。 公孙龙 学派的著名辩论题,与墨经的“盈坚白”相对立。名家认为,一块石头放在面前,“视不得其所坚,而得其所白者,无坚也;拊不得其所白,而得其所坚者,无白也。”由此断言,石头的坚和白两种属性是互相分离的。庄子·秋水:“ 公孙龙 问於 魏牟 曰:‘ 龙 少学先王之道,长而明仁义之行;合同异,离坚白;然不然,可不可;困百家之知,穷众口之辩,吾自以为至达已。’”
《漢語大詞典》:离世异俗(離世異俗)
超脱世俗。庄子·刻意:“刻意尚行,离世异俗,高论怨诽,为亢而已矣,此山谷之士,非世之人,枯槁赴渊者之所好也。” 宋 王安石 《泰州海陵县主簿许君墓志铭》:“士固有离世异俗,独行其意,駡讥、笑侮、困辱而不悔。”
《漢語大詞典》:领异标新(領異標新)
谓与众不同,独创一格。 郑观应 《盛世危言·商战上》:“下至淫巧奇技,亦领异标新,锥刀竞逐,穷天地之精华,竭閭阎之脂膏。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·武昌起义清方档案·关于民清军交战情况》:“革党在 汉阳 兵力约一万三四千人,其各种防守工程颇有领异标新出人意表者。”
分類:与众不同