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词典（续上）
拔新领异
本同末异
傍贯异闻
党同妒异
党同妒异
党同伐异
大同小异
鼎脩异馔
赤黑异器
逞奇眩异
逞异夸能
传闻异辞
传闻异词
弃同即异
齐祭异冠
《國語辭典》：拔新领异（拔新領異）　　拼音：bá xīn lǐng yì
提出独特的看法及见解。南朝宋。刘义庆《世说新语。文学》：「支道林拔新领异，胸怀所及，乃自佳。卿欲见不？」宋。杨万里 石湖先生大资参政范公文集序：「公风神英迈，意气倾倒，拔新领异之谈，登峰造极之理，萧然如晋、宋间人物。」
分類：创立新意提出独特特见见解
《國語辭典》：本同末异（本同末異）　　拼音：běn tóng mò yì
基本道理相同，但在外表、细节上则有不同的地方。《文选。曹丕。典论论文》：「夫文，本同而末异，盖奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽。」《文选。卢谌。赠刘琨诗》：「盖本同末异，杨朱兴哀；始素终玄，墨翟垂涕。」
分類：开头根本上相本源末节节上末后结果
《分类字锦》：傍贯异闻（傍贯异闻）
后汉书班彪传：彪既才高而好述作，遂专心史籍之间。武帝时，司马迁著史记，自太初以后，阙而不录。后好事者颇或缀集时事，然多鄙俗，不足以踵继其书。彪乃继采前史遗事，傍贯异闻，作后传数十篇。
分类：史
《漢語大詞典》：党同妒异（黨同妬異）
犹言党同伐异。 唐 张说 《府君墓志铭》：“君以律有违经背礼，著《妨难》十九篇，书奏，帝下有司而删定之；官党同妬异，竟寝其议。”
《漢語大詞典》：党同妒异
犹言党同伐异。
《國語辭典》：党同伐异（黨同伐異）　　拼音：dǎng tóng fā yì
结合同党，攻击异己。原指学术上派别之间的斗争，后泛指一切团体之间的斗争。《后汉书。卷六七。党锢传。序》：「自武帝以后，崇尚儒学，怀经协术，所在雾会，至有石渠分争之论，党同伐异之说，守文之徒，盛于时矣。」也作「伐异党同」。
分類：自己观点袒护攻击
《國語辭典》：大同小异（大同小異）　　拼音：dà tóng xiǎo yì
大体相同，但略有差异。《二十年目睹之怪现状》第八四回：「说的是侯统领一个，其实如今做官的人，无非与侯统领大同小异罢了。」
分類：后指大体体相略有差异
《分类字锦》：鼎脩异馔（鼎脩异馔）
绍兴古器评：周季姬鬲：昔晋文公母曰季姬，齐悼公娶季康子之妹，亦曰季姬。而文公母乃翟狐氏之女，太史公尝以狐季姬称之。则此曰季姬者，必有一于斯焉。夫鬲之于鼎，虽致用则同，然祀天地，礼鬼神，交宾客，脩异馔，必以鼎，至于烹，常饪则以鬲。是以语夫食之盛，则必曰鼎盛；语夫事之革，则必曰鼎新。而鬲特言其器，而无斯义焉。奉祭祀者，夫人之职，此以季姬自铭，盖其职欤。
分类：釜甑
《分类字锦》：赤黑异器（赤黑异器）
东观汉记：蔡君仲，汝南人，至孝。王莽乱，人相食，君仲取桑椹，赤黑异器。贼问所以，君仲曰：黑与母，赤自食。贼义之，遗盐二斗。
分类：桑
《漢語大詞典》：逞奇眩异（逞奇眩異）
炫耀奇异。 明 归有光 《太极在先天范围之内》：“虽然，圣贤固非逞奇眩异，苟为製作以骇於天下，则其始之为象也，将谓其足以该道也。”
分類：炫耀奇异
《國語辭典》：逞异誇能（逞異誇能）　　拼音：chěng yì kuā néng
施展神通，誇耀特殊才能。《封神演义》第九二回：「梅山七怪阻周兵，逞异誇能苦战争。」
分類：施展奇异本事夸耀能力高强
《國語辭典》：传闻异辞（傳聞異辭）　　拼音：chuán wén yì cí
春秋处理历史材料，分为所见之世、所闻之世、所传闻之世，依此三世远近而有不同的措辞。对于年代久远，由传闻而得知的事，记载得比较简略，称为「传闻异辞」。《公羊传。隐公元年》：「何以不曰？远也。所见异辞，所闻异辞，所传闻异辞。」汉。何休。解诂：「所见者，谓昭、定、哀已与父时事也。所闻者，谓文、宣、成襄王父时事也。所传闻者，谓隐、桓、庄、闵、僖、高祖、曾祖时世也。」后泛称歧异不一的传述言辞。
分類：传闻不一致笔法记录久远措辞所不
《漢語大詞典》：传闻异词（傳聞異詞）
见“ 传闻异辞 ”。
《國語辭典》：传闻异辞（傳聞異辭）　　拼音：chuán wén yì cí
春秋处理历史材料，分为所见之世、所闻之世、所传闻之世，依此三世远近而有不同的措辞。对于年代久远，由传闻而得知的事，记载得比较简略，称为「传闻异辞」。《公羊传。隐公元年》：「何以不曰？远也。所见异辞，所闻异辞，所传闻异辞。」汉。何休。解诂：「所见者，谓昭、定、哀已与父时事也。所闻者，谓文、宣、成襄王父时事也。所传闻者，谓隐、桓、庄、闵、僖、高祖、曾祖时世也。」后泛称歧异不一的传述言辞。
分類：传闻不一致笔法记录久远措辞所不
《漢語大詞典》：弃同即异（棄同即異）
(1).谓抛弃同姓同族而亲近异姓异族。《左传·襄公二十九年》：“ 吉 也闻之，弃同即异，是谓离德。” 杨伯峻 注：“此言弃同姓之国，而亲近异姓之国。”《周书·李远传》：“诸人并世载忠贞，沐浴教义，今若弃同即异，去顺效逆，虽五尺童子，犹或非之。”
(2).丢掉共同之说而接近新奇之说。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·史传》：“传闻而欲伟其事，録远而欲详其跡，於是弃同即异，穿凿傍説，旧史所无，我书则传，此讹滥之本源，而述远之巨蠧也。”
分類：丢掉抛弃共同同姓同族接近亲近新奇异姓异族
《分类字锦》：齐祭异冠（齐祭异冠）
礼记玉藻：郑注：四命以上，齐祭异冠。