大迦旃延 拼音：
【佛学大辞典】
（人名）摩诃迦旃延也，新称迦多衍那。为十大弟子之一。增一阿含经三曰：「善分别义敷演道教，所谓大迦旃延比丘是。」(参见：迦旃延)
（人名）摩诃迦旃延也，新称迦多衍那。为十大弟子之一。增一阿含经三曰：「善分别义敷演道教，所谓大迦旃延比丘是。」(参见：迦旃延)
迦旃延 拼音：
【佛学大辞典】
（人名）Ka%tya%yana，佛十大弟子中，论议第一之摩诃迦旃延子Maha%-Ka%tya%yani-putra，又云迦旃子，迦旃延子，迦多衍那，迦多衍尼子，迦底耶夜那，迦多演尼子，迦
延，迦延尼子等。译曰剪剃种，扇绳，好肩等。婆罗门姓十姓之一。以姓为名。慧琳音义二十七曰：「摩诃迦旃延，摩诃迦多衍那，此云大剪剔种男。剪剔，婆罗门姓也。」嘉祥维摩经疏二曰：「迦旃延即其姓，此云好肩。」不思议境界经上曰：「迦底耶夜那（旧名迦旃延者）。」法华文句一下曰：「摩诃迦旃延，此翻为文饰，亦肩乘。人云：字误，应言扇绳，亦好肩，亦名柯罗。柯罗，此翻思胜，皆从姓为名。」同记曰：「言文饰者，善赞咏故。言扇绳者，若作肩乘。二字并误。以其生时父已亡世，此儿碍母不得再嫁，如扇系绳。」俱舍论神泰记一曰：「迦多衍尼子，旧云迦延，讹也。」慧苑音义下曰：「迦旃，一宗之姓氏也。延，此云胤也。言此尊者是彼种族之后胤耳。」俱舍论光记一曰：「迦多衍尼子者。迦多，名剪剃。衍，名为种。尼，是女声。此人是剪剃种女生，从母姓为名，故名迦多衍尼子，是婆罗门十姓中一姓也。此剪剃种，西方贵族，（中略）若言迦多衍那。迦多衍，如前释。那，是男声，从父为名也。」法华玄赞一曰：「梵云摩诃迦多衍那，云迦旃延，亦讹也。大般若云大迦多衍那，此云大剪剃种男。剪剃种者，是婆罗门姓也。」【又】天神名。涅槃经七曰：「为欲供养天神，故入天祠。所谓梵天，大自在天，违陀天，迦旃延天。」【又】外道名。十外道之第七。译曰算数，饰宗记七本曰：「宗虽有六，而有七人也。第一不兰迦叶，（中略）第七迦旃延。」注曰：「梵云迦多衍那，此云算数也。上古有仙，常念算数，因为名也。」
【佛学常见辞汇】
佛十大弟子之一，以论议第一著称。
（人名）Ka%tya%yana，佛十大弟子中，论议第一之摩诃迦旃延子Maha%-Ka%tya%yani-putra，又云迦旃子，迦旃延子，迦多衍那，迦多衍尼子，迦底耶夜那，迦多演尼子，迦
延，迦延尼子等。译曰剪剃种，扇绳，好肩等。婆罗门姓十姓之一。以姓为名。慧琳音义二十七曰：「摩诃迦旃延，摩诃迦多衍那，此云大剪剔种男。剪剔，婆罗门姓也。」嘉祥维摩经疏二曰：「迦旃延即其姓，此云好肩。」不思议境界经上曰：「迦底耶夜那（旧名迦旃延者）。」法华文句一下曰：「摩诃迦旃延，此翻为文饰，亦肩乘。人云：字误，应言扇绳，亦好肩，亦名柯罗。柯罗，此翻思胜，皆从姓为名。」同记曰：「言文饰者，善赞咏故。言扇绳者，若作肩乘。二字并误。以其生时父已亡世，此儿碍母不得再嫁，如扇系绳。」俱舍论神泰记一曰：「迦多衍尼子，旧云迦延，讹也。」慧苑音义下曰：「迦旃，一宗之姓氏也。延，此云胤也。言此尊者是彼种族之后胤耳。」俱舍论光记一曰：「迦多衍尼子者。迦多，名剪剃。衍，名为种。尼，是女声。此人是剪剃种女生，从母姓为名，故名迦多衍尼子，是婆罗门十姓中一姓也。此剪剃种，西方贵族，（中略）若言迦多衍那。迦多衍，如前释。那，是男声，从父为名也。」法华玄赞一曰：「梵云摩诃迦多衍那，云迦旃延，亦讹也。大般若云大迦多衍那，此云大剪剃种男。剪剃种者，是婆罗门姓也。」【又】天神名。涅槃经七曰：「为欲供养天神，故入天祠。所谓梵天，大自在天，违陀天，迦旃延天。」【又】外道名。十外道之第七。译曰算数，饰宗记七本曰：「宗虽有六，而有七人也。第一不兰迦叶，（中略）第七迦旃延。」注曰：「梵云迦多衍那，此云算数也。上古有仙，常念算数，因为名也。」【佛学常见辞汇】
佛十大弟子之一，以论议第一著称。
大华严长者问佛那罗延力经 拼音：
【佛学大辞典】
（经名）一卷，唐般若三藏译。佛说那罗延力之量，比较佛力。因说为施食者得此佛力也。
（经名）一卷，唐般若三藏译。佛说那罗延力之量，比较佛力。因说为施食者得此佛力也。
尼延底 拼音：
【佛学大辞典】
（杂语）Nyanti’，译曰深入，执取。贪之异名也。玄应音义二十五曰：「尼延底此言深入，贪之异名也。言穷极无厌，故以名之。」俱舍光记十六曰：「尼延底，此云执取，或云趣入，或云执滞。」
（杂语）Nyanti’，译曰深入，执取。贪之异名也。玄应音义二十五曰：「尼延底此言深入，贪之异名也。言穷极无厌，故以名之。」俱舍光记十六曰：「尼延底，此云执取，或云趣入，或云执滞。」
由延 拼音：
【佛学大辞典】
（杂语）Yojana，(参见：由旬)
（杂语）Yojana，(参见：由旬)
由旬 拼音：
【佛学大辞典】
（杂语）Yojana，又作俞旬，揄旬，由延，或踰阇那。新称踰缮那。为计里程之数目。帝王一日行军之里程也。或云四十里，或云三十里。西域记二曰：「夫数量之称，谓踰缮那，旧曰由旬，又曰踰阇那，又曰由延，皆讹略也。踰缮那者，自古圣王一日军行也。旧传一踰缮那四十里矣，印度国俗乃三十里。圣教所载惟十六里，穷微之数，分一踰缮那为八拘卢舍。拘卢舍者，谓大牛鸣声所极闻称拘卢舍，分一拘卢舍为五百弓，分一弓为四肘，分一肘为二十四指，分一指节为七宿麦。」玄应音义二曰：「俞旬，又作由旬，或作由延，又作踰阇那，皆讹也。此言踰缮那，此译云：合也，应也。计合应尔许度量，同此方驿逻也。」有部百一羯磨三曰：「言踰缮那者，既无正翻义，当东夏一驿可三十馀里，旧云由旬者讹略。若准西国俗法，四俱卢舍为一踰缮那，计一俱卢舍可有八里，即是当其三十二里。若准内教，八俱卢舍为一踰缮那，一俱卢舍有五百弓，弓有一步数，准其步数才一里半馀，将八倍之当十二里，此乃不充一驿。亲验当今西方踰缮那可有一驿，故今皆作一驿翻之，遮无远滞。」注维摩经六：「肇曰：由旬天竺里数名也。上由旬六十里，中由旬五十里，下由旬四十里也。」一指节者，横大母指而取其厚量也。又一肘者，自肘之本端至中指之末也。惠运之俱舍记曰：「一肘者，自肘本端至中指末也，一尺八寸。」智證之杂记曰：「横大母指而取其厚，以为一指也。」俱舍论十二曰：「赡部洲人身，多长十三肘半，于中少分有长四肘。」积算此指节之量可知由旬之度。
【佛学常见辞汇】
印度计里程的数目，每由旬有三十里、四十里、五十里、六十里的四种说法，但说四十里为一由旬者居多。
（杂语）Yojana，又作俞旬，揄旬，由延，或踰阇那。新称踰缮那。为计里程之数目。帝王一日行军之里程也。或云四十里，或云三十里。西域记二曰：「夫数量之称，谓踰缮那，旧曰由旬，又曰踰阇那，又曰由延，皆讹略也。踰缮那者，自古圣王一日军行也。旧传一踰缮那四十里矣，印度国俗乃三十里。圣教所载惟十六里，穷微之数，分一踰缮那为八拘卢舍。拘卢舍者，谓大牛鸣声所极闻称拘卢舍，分一拘卢舍为五百弓，分一弓为四肘，分一肘为二十四指，分一指节为七宿麦。」玄应音义二曰：「俞旬，又作由旬，或作由延，又作踰阇那，皆讹也。此言踰缮那，此译云：合也，应也。计合应尔许度量，同此方驿逻也。」有部百一羯磨三曰：「言踰缮那者，既无正翻义，当东夏一驿可三十馀里，旧云由旬者讹略。若准西国俗法，四俱卢舍为一踰缮那，计一俱卢舍可有八里，即是当其三十二里。若准内教，八俱卢舍为一踰缮那，一俱卢舍有五百弓，弓有一步数，准其步数才一里半馀，将八倍之当十二里，此乃不充一驿。亲验当今西方踰缮那可有一驿，故今皆作一驿翻之，遮无远滞。」注维摩经六：「肇曰：由旬天竺里数名也。上由旬六十里，中由旬五十里，下由旬四十里也。」一指节者，横大母指而取其厚量也。又一肘者，自肘之本端至中指之末也。惠运之俱舍记曰：「一肘者，自肘本端至中指末也，一尺八寸。」智證之杂记曰：「横大母指而取其厚，以为一指也。」俱舍论十二曰：「赡部洲人身，多长十三肘半，于中少分有长四肘。」积算此指节之量可知由旬之度。
【佛学常见辞汇】
印度计里程的数目，每由旬有三十里、四十里、五十里、六十里的四种说法，但说四十里为一由旬者居多。
北斗七星延命经 拼音：
【佛学大辞典】
（经名）一卷。婆罗门僧到唐朝受持此经。
（经名）一卷。婆罗门僧到唐朝受持此经。
因尼延 拼音：
【佛学大辞典】
（杂语）(参见：伊尼延)
（杂语）(参见：伊尼延)
伊尼延 拼音：
【佛学大辞典】
（杂语）Ain!eya，又作伊泥延，黳尼延，翳泥耶，瑿泥耶，
尼延，因尼延，伊梨延陀。鹿之梵名也。玄应音义一曰：「伊尼延，或云尼延，皆讹也。正言黳尼延耶，此鹿王名也。，音乌贤切，黳乌奚切。」同二十二曰：「瑿泥耶
，乌奚切，下市耎切，鹿王名也。旧经中伊尼延，又作因尼延，亦作尼延，皆一也。」名义集三曰：「伊尼延，或伊泥延，此云金色。」
（杂语）Ain!eya，又作伊泥延，黳尼延，翳泥耶，瑿泥耶，
尼延，因尼延，伊梨延陀。鹿之梵名也。玄应音义一曰：「伊尼延，或云尼延，皆讹也。正言黳尼延耶，此鹿王名也。，音乌贤切，黳乌奚切。」同二十二曰：「瑿泥耶，乌奚切，下市耎切，鹿王名也。旧经中伊尼延，又作因尼延，亦作尼延，皆一也。」名义集三曰：「伊尼延，或伊泥延，此云金色。」延年 拼音：
【佛学大辞典】
（术语）与延寿，延命同。延长其命也。观念法门一曰：「蒙佛与圣众常来护念，既蒙护念，即得延年转寿长命安乐。」旧译之药师经曰：「心不自正，卜问觅祸。杀种种众生，解奏神明。呼诸魍魉，请乞福佑。欲冀延年，终不能得。（中略）横死入地狱，无有出期。」
（术语）与延寿，延命同。延长其命也。观念法门一曰：「蒙佛与圣众常来护念，既蒙护念，即得延年转寿长命安乐。」旧译之药师经曰：「心不自正，卜问觅祸。杀种种众生，解奏神明。呼诸魍魉，请乞福佑。欲冀延年，终不能得。（中略）横死入地狱，无有出期。」
延年转寿 拼音：
【佛学大辞典】
（杂语）赖自己之定力，或佛力等，延长宿业所感之寿命也。据发智论十二并俱舍论三等，谓成就神通心得自在阿罗汉，对僧众或别人，以诸命缘之衣钵等物，随分布施，施已发愿，即入定，由定起已，心念口言，我能感富之异熟果之业，愿皆转招寿之异熟果云云。是说依自己之定力，转富之异熟果，而感命之异熟果，以得延年转寿者也。又造塔延命功德经，说由造塔之修福而得延命之法。并(参见：前)
（杂语）赖自己之定力，或佛力等，延长宿业所感之寿命也。据发智论十二并俱舍论三等，谓成就神通心得自在阿罗汉，对僧众或别人，以诸命缘之衣钵等物，随分布施，施已发愿，即入定，由定起已，心念口言，我能感富之异熟果之业，愿皆转招寿之异熟果云云。是说依自己之定力，转富之异熟果，而感命之异熟果，以得延年转寿者也。又造塔延命功德经，说由造塔之修福而得延命之法。并(参见：前)
延命 拼音：
【佛学大辞典】
（术语）延人之命也。金刚寿命陀罗尼念诵法曰：「次说护摩除灾延命坛。」
（术语）延人之命也。金刚寿命陀罗尼念诵法曰：「次说护摩除灾延命坛。」
延命法 拼音：
【佛学大辞典】
（修法）延命之修法有二：一者普贤延命，二者延命菩萨。
（修法）延命之修法有二：一者普贤延命，二者延命菩萨。
延命菩萨 拼音：
【佛学大辞典】
（菩萨）延命菩萨法之本尊即金刚萨埵也。是金刚寿命经所说，二种延命法中之一也。金刚寿命经略赞曰：「此经本尊，延命菩萨。延命菩萨，即金刚萨埵。今经护摩法轨云：于花胎中，想阿字，光明遍照，成金刚寿命菩萨。今经仪轨云：复想金刚萨埵，即结金刚寿命菩萨陀罗尼印。」百二十尊法有修法。
（菩萨）延命菩萨法之本尊即金刚萨埵也。是金刚寿命经所说，二种延命法中之一也。金刚寿命经略赞曰：「此经本尊，延命菩萨。延命菩萨，即金刚萨埵。今经护摩法轨云：于花胎中，想阿字，光明遍照，成金刚寿命菩萨。今经仪轨云：复想金刚萨埵，即结金刚寿命菩萨陀罗尼印。」百二十尊法有修法。
延命地藏菩萨 拼音：
【佛学大辞典】
（菩萨）延命地藏经所说。地藏菩萨有延命之德，故名。经曰：「佛告帝释：有一菩萨，名曰延命地藏菩萨。每日晨朝，入于诸定。游化六道，拔苦与乐。」
（菩萨）延命地藏经所说。地藏菩萨有延命之德，故名。经曰：「佛告帝释：有一菩萨，名曰延命地藏菩萨。每日晨朝，入于诸定。游化六道，拔苦与乐。」
延命地藏经 拼音：
【佛学大辞典】
（经名）此经不载于经录，人或疑其伪。
（经名）此经不载于经录，人或疑其伪。
延命印明 拼音：
【佛学大辞典】
（真言）延命招魂法之印明也。
（真言）延命招魂法之印明也。
延命观音 拼音：
【佛学大辞典】
（菩萨）三十三观音之一。补陀落海会轨第三院东门之延命观音曰：「顶上大宝冠，其中住佛身。身相深黄色，慈悲柔软相。救世二十臂，引接群生类（云云）。」
（菩萨）三十三观音之一。补陀落海会轨第三院东门之延命观音曰：「顶上大宝冠，其中住佛身。身相深黄色，慈悲柔软相。救世二十臂，引接群生类（云云）。」
延沼 拼音：
【佛学大辞典】
（人名）汝州风穴禅师，讳延沼，参南院颙禅师而悟旨。宋太祖开宝六年七十八岁而寂。师嗣南院颙，颙嗣兴化奘，奘嗣临济玄。见僧史略三。
（人名）汝州风穴禅师，讳延沼，参南院颙禅师而悟旨。宋太祖开宝六年七十八岁而寂。师嗣南院颙，颙嗣兴化奘，奘嗣临济玄。见僧史略三。
延促劫智 拼音：
【佛学大辞典】
（术语）谓佛之智力伟大，得自在超越伸缩劫（时间）也。
（术语）谓佛之智力伟大，得自在超越伸缩劫（时间）也。
延寿 拼音：
【佛学大辞典】
（人名）杭州慧日山永明寺智觉禅师，名延寿。参天台韶国师而悟玄旨。吴越忠懿王钱俶，深归于师。迁于永明大道场。众盈三千。宋太祖开宝八年，年七十二而寂。著宗镜录百卷，万善同归集六卷。师嗣天台韶国师，韶嗣法眼益禅师。见五灯会元十，佛祖统纪二十六，佛祖通载二十六，稽古略三。
（人名）杭州慧日山永明寺智觉禅师，名延寿。参天台韶国师而悟玄旨。吴越忠懿王钱俶，深归于师。迁于永明大道场。众盈三千。宋太祖开宝八年，年七十二而寂。著宗镜录百卷，万善同归集六卷。师嗣天台韶国师，韶嗣法眼益禅师。见五灯会元十，佛祖统纪二十六，佛祖通载二十六，稽古略三。
延寿妙门陀罗尼经 拼音：
【佛学大辞典】
（经名）佛说延寿妙门陀罗尼经。一卷，宋法贤译。佛在菩提道场时，因金刚手菩萨之请而说延寿之妙咒。护命法门神咒经，善方便陀罗尼经，金刚秘密善门陀罗尼经，皆同本。
（经名）佛说延寿妙门陀罗尼经。一卷，宋法贤译。佛在菩提道场时，因金刚手菩萨之请而说延寿之妙咒。护命法门神咒经，善方便陀罗尼经，金刚秘密善门陀罗尼经，皆同本。
延寿经 拼音：
【佛学大辞典】
（经名）上经之略称。
（经名）上经之略称。
延寿堂 拼音：
【佛学大辞典】
（堂塔）又作省行堂，涅槃堂等。置必死之病人处。释氏要览下曰：「西域传云：祇桓西北角，日光没处，为无常院。若有病者，当安其中。意为凡人内心贪著房舍衣钵道具，生恋著心无厌背故。制此堂，令闻名见题，悟一切法无有常故。今称延寿堂涅槃堂者，皆后人随情爱名之也。」象器笺二曰：「禅林宝训音义云：延寿堂抚安老病之所也。古者丛林老僧，送安乐堂，病者送延寿堂也，又今涅槃堂是也。」
（堂塔）又作省行堂，涅槃堂等。置必死之病人处。释氏要览下曰：「西域传云：祇桓西北角，日光没处，为无常院。若有病者，当安其中。意为凡人内心贪著房舍衣钵道具，生恋著心无厌背故。制此堂，令闻名见题，悟一切法无有常故。今称延寿堂涅槃堂者，皆后人随情爱名之也。」象器笺二曰：「禅林宝训音义云：延寿堂抚安老病之所也。古者丛林老僧，送安乐堂，病者送延寿堂也，又今涅槃堂是也。」
延寿堂主 拼音：
【佛学大辞典】
（职位）略称堂主。延寿堂之主事也。象器笺八曰：「禅苑清规延寿堂主云：堂主须请宽心耐事，道念周旋，安养病僧，善知因果之人。堂中所用，柴炭米面，油盐酱菜，茶汤药饵，姜枣乌梅，什物家事，皆系堂主缘化。」
（职位）略称堂主。延寿堂之主事也。象器笺八曰：「禅苑清规延寿堂主云：堂主须请宽心耐事，道念周旋，安养病僧，善知因果之人。堂中所用，柴炭米面，油盐酱菜，茶汤药饵，姜枣乌梅，什物家事，皆系堂主缘化。」
延庆寺 拼音：
【佛学大辞典】
（寺名）在浙江四明山。初称保恩院，宋至道三年。法智大师知礼叹其颓弊，与觉圆共积十年之经营，遂重兴之，赐额曰延庆。天台之教院，讲席常盛。后元丰中比丘介然，绍兴中比丘清润，皆修饰之。见延庆寺净土院记等。
（寺名）在浙江四明山。初称保恩院，宋至道三年。法智大师知礼叹其颓弊，与觉圆共积十年之经营，遂重兴之，赐额曰延庆。天台之教院，讲席常盛。后元丰中比丘介然，绍兴中比丘清润，皆修饰之。见延庆寺净土院记等。
伊尼延 拼音：
【佛学大辞典】
（杂语）Ain!eya，又作伊泥延，黳尼延，翳泥耶，瑿泥耶，尼延，因尼延，伊梨延陀。鹿之梵名也。玄应音义一曰：「伊尼延，或云尼延，皆讹也。正言黳尼延耶，此鹿王名也。，音乌贤切，黳乌奚切。」同二十二曰：「瑿泥耶，乌奚切，下市耎切，鹿王名也。旧经中伊尼延，又作因尼延，亦作尼延，皆一也。」名义集三曰：「伊尼延，或伊泥延，此云金色。」
（杂语）Ain!eya，又作伊泥延，黳尼延，翳泥耶，瑿泥耶，
尼延，因尼延，伊梨延陀。鹿之梵名也。玄应音义一曰：「伊尼延，或云尼延，皆讹也。正言黳尼延耶，此鹿王名也。，音乌贤切，黳乌奚切。」同二十二曰：「瑿泥耶，乌奚切，下市耎切，鹿王名也。旧经中伊尼延，又作因尼延，亦作尼延，皆一也。」名义集三曰：「伊尼延，或伊泥延，此云金色。」伊泥延 拼音：
【佛学大辞典】
（杂语）(参见：伊尼延)
（杂语）(参见：伊尼延)
伊尼延 拼音：
【佛学大辞典】
（杂语）Ain!eya，又作伊泥延，黳尼延，翳泥耶，瑿泥耶，尼延，因尼延，伊梨延陀。鹿之梵名也。玄应音义一曰：「伊尼延，或云尼延，皆讹也。正言黳尼延耶，此鹿王名也。，音乌贤切，黳乌奚切。」同二十二曰：「瑿泥耶，乌奚切，下市耎切，鹿王名也。旧经中伊尼延，又作因尼延，亦作尼延，皆一也。」名义集三曰：「伊尼延，或伊泥延，此云金色。」
（杂语）Ain!eya，又作伊泥延，黳尼延，翳泥耶，瑿泥耶，
尼延，因尼延，伊梨延陀。鹿之梵名也。玄应音义一曰：「伊尼延，或云尼延，皆讹也。正言黳尼延耶，此鹿王名也。，音乌贤切，黳乌奚切。」同二十二曰：「瑿泥耶，乌奚切，下市耎切，鹿王名也。旧经中伊尼延，又作因尼延，亦作尼延，皆一也。」名义集三曰：「伊尼延，或伊泥延，此云金色。」伊泥延腨相 拼音：
【佛学大辞典】
（术语）佛之三十二相中，第八相。言佛膝似彼鹿王之膝也。智度论四曰：「八者伊泥延腨相，如伊泥延鹿王腨，随次
纤。」慧苑音义下曰：「伊尼延者鹿名也，其毛多色黑腨形纤，长短得所，其鹿王最胜，故取为喻。腨字又作。」梵Ai^n!eyajan%gha。
（术语）佛之三十二相中，第八相。言佛膝似彼鹿王之膝也。智度论四曰：「八者伊泥延腨相，如伊泥延鹿王腨，随次
纤。」慧苑音义下曰：「伊尼延者鹿名也，其毛多色黑腨形纤，长短得所，其鹿王最胜，故取为喻。腨字又作。」梵Ai^n!eyajan%gha。伊梨延陀 拼音：
【佛学大辞典】
（杂语）鹿之梵名。(参见：伊尼延)
（杂语）鹿之梵名。(参见：伊尼延)
伊尼延 拼音：
【佛学大辞典】
（杂语）Ain!eya，又作伊泥延，黳尼延，翳泥耶，瑿泥耶，尼延，因尼延，伊梨延陀。鹿之梵名也。玄应音义一曰：「伊尼延，或云尼延，皆讹也。正言黳尼延耶，此鹿王名也。，音乌贤切，黳乌奚切。」同二十二曰：「瑿泥耶，乌奚切，下市耎切，鹿王名也。旧经中伊尼延，又作因尼延，亦作尼延，皆一也。」名义集三曰：「伊尼延，或伊泥延，此云金色。」
（杂语）Ain!eya，又作伊泥延，黳尼延，翳泥耶，瑿泥耶，
尼延，因尼延，伊梨延陀。鹿之梵名也。玄应音义一曰：「伊尼延，或云尼延，皆讹也。正言黳尼延耶，此鹿王名也。，音乌贤切，黳乌奚切。」同二十二曰：「瑿泥耶，乌奚切，下市耎切，鹿王名也。旧经中伊尼延，又作因尼延，亦作尼延，皆一也。」名义集三曰：「伊尼延，或伊泥延，此云金色。」延命地藏 拼音：
【佛学大辞典】
（菩萨）对于延命普贤而说延命地藏。延命地藏经谓：「时佛住祛罗陀山，告帝释曰：有一菩萨名延命地藏，见此菩萨体，闻此菩萨名，众病悉除，寿命长远，尔时帝释白佛曰：世尊！何故名延命地藏？佛告天帝释，心无生灭，故名延命。时二童子侍立左右，一名掌善，在左，调御法性；一名掌恶，在右，降伏无明。」
（菩萨）对于延命普贤而说延命地藏。延命地藏经谓：「时佛住祛罗陀山，告帝释曰：有一菩萨名延命地藏，见此菩萨体，闻此菩萨名，众病悉除，寿命长远，尔时帝释白佛曰：世尊！何故名延命地藏？佛告天帝释，心无生灭，故名延命。时二童子侍立左右，一名掌善，在左，调御法性；一名掌恶，在右，降伏无明。」
佛使比丘迦旃延说法没尽偈 拼音：
【佛学大辞典】
（经名）一卷，失译。有百二十章，记当来法灭之事。
（经名）一卷，失译。有百二十章，记当来法灭之事。
那罗延 拼音：
【佛学大辞典】
（天名）Na%ra%yan!a，天上力士之名。或梵天王之异名。嘉祥法华义疏十二曰：「真谛云：那罗，翻为人。延，为生本。梵王是众生之祖父，故云生本。罗什云：天力士，名那罗延，端正猛健也。」玄应音义二十四曰：「那罗，此云人。延，此云生本。谓人生本，即是梵王也。外道谓一切人皆从梵王生，名人生本也。」慧琳音义六曰：「那罗延，欲界中天名也，一名毗纽天。欲求多力者承事供养，若精诚祈祷多获神力也。」同二十五曰：「此云力士。」涅槃经疏七曰：「那罗延，此翻金刚。」慧苑音义上曰：「那罗延，此云坚固也。」俱舍光记二十七曰：「此神名人种神。」大日经疏十曰：「毗纽天有众多别名，即是那罗延天别名也，是佛化身，三昧同前。毗瑟纽费（即以本名为真言也），以第一字为种子。毗是空义，瑟纽是进义，生义，乘空而进，所谓此天乘迦娄罗鸟而行空中也。私谓，释迦于五部佛中乘迦娄坐，即是虚空进行之义也。」秘藏记下曰：「那罗延天，三面，青黄色，右手持轮，乘迦楼罗鸟。」又，十九执金刚之一。
（天名）Na%ra%yan!a，天上力士之名。或梵天王之异名。嘉祥法华义疏十二曰：「真谛云：那罗，翻为人。延，为生本。梵王是众生之祖父，故云生本。罗什云：天力士，名那罗延，端正猛健也。」玄应音义二十四曰：「那罗，此云人。延，此云生本。谓人生本，即是梵王也。外道谓一切人皆从梵王生，名人生本也。」慧琳音义六曰：「那罗延，欲界中天名也，一名毗纽天。欲求多力者承事供养，若精诚祈祷多获神力也。」同二十五曰：「此云力士。」涅槃经疏七曰：「那罗延，此翻金刚。」慧苑音义上曰：「那罗延，此云坚固也。」俱舍光记二十七曰：「此神名人种神。」大日经疏十曰：「毗纽天有众多别名，即是那罗延天别名也，是佛化身，三昧同前。毗瑟纽费（即以本名为真言也），以第一字为种子。毗是空义，瑟纽是进义，生义，乘空而进，所谓此天乘迦娄罗鸟而行空中也。私谓，释迦于五部佛中乘迦娄坐，即是虚空进行之义也。」秘藏记下曰：「那罗延天，三面，青黄色，右手持轮，乘迦楼罗鸟。」又，十九执金刚之一。
那罗延天 拼音：
【佛学大辞典】
（天名）与那罗延同。
（天名）与那罗延同。
那罗延天后 拼音：
【佛学大辞典】
（天名）在胎藏界曼荼罗外金刚部院西方那罗天之傍。肉色，左捧荷叶盛华，右手附于其荷叶边，坐于筵。
（天名）在胎藏界曼荼罗外金刚部院西方那罗天之傍。肉色，左捧荷叶盛华，右手附于其荷叶边，坐于筵。
那罗延身 拼音：
【佛学大辞典】
（术语）如那罗延力强之身体也。
（术语）如那罗延力强之身体也。
那罗延身愿 拼音：
【佛学大辞典】
（术语）阿弥陀如来四十八愿中之第二十六。使极乐之往生人，皆得那罗延之金刚坚固身之愿也。无量寿经上曰：「设我得佛，国中菩萨不得金刚那罗延身者，不取正觉。」
（术语）阿弥陀如来四十八愿中之第二十六。使极乐之往生人，皆得那罗延之金刚坚固身之愿也。无量寿经上曰：「设我得佛，国中菩萨不得金刚那罗延身者，不取正觉。」
那罗延力经 拼音：
【佛学大辞典】
（经名）大华严长者问佛那罗延力经之略名。
（经名）大华严长者问佛那罗延力经之略名。
金刚那罗延身 拼音：
【佛学大辞典】
（术语）谓其体坚固如金刚，其力强如那罗延神之身也。那罗延Na%rayan!a，译言胜力，或坚牢。天上力士之名。无量寿经上曰：「国中菩萨，不得金刚那罗延身者，不取正觉。」
（术语）谓其体坚固如金刚，其力强如那罗延神之身也。那罗延Na%rayan!a，译言胜力，或坚牢。天上力士之名。无量寿经上曰：「国中菩萨，不得金刚那罗延身者，不取正觉。」
迦旃延 拼音：
【佛学大辞典】
（人名）Ka%tya%yana，佛十大弟子中，论议第一之摩诃迦旃延子Maha%-Ka%tya%yani-putra，又云迦旃子，迦旃延子，迦多衍那，迦多衍尼子，迦底耶夜那，迦多演尼子，迦延，迦延尼子等。译曰剪剃种，扇绳，好肩等。婆罗门姓十姓之一。以姓为名。慧琳音义二十七曰：「摩诃迦旃延，摩诃迦多衍那，此云大剪剔种男。剪剔，婆罗门姓也。」嘉祥维摩经疏二曰：「迦旃延即其姓，此云好肩。」不思议境界经上曰：「迦底耶夜那（旧名迦旃延者）。」法华文句一下曰：「摩诃迦旃延，此翻为文饰，亦肩乘。人云：字误，应言扇绳，亦好肩，亦名柯罗。柯罗，此翻思胜，皆从姓为名。」同记曰：「言文饰者，善赞咏故。言扇绳者，若作肩乘。二字并误。以其生时父已亡世，此儿碍母不得再嫁，如扇系绳。」俱舍论神泰记一曰：「迦多衍尼子，旧云迦延，讹也。」慧苑音义下曰：「迦旃，一宗之姓氏也。延，此云胤也。言此尊者是彼种族之后胤耳。」俱舍论光记一曰：「迦多衍尼子者。迦多，名剪剃。衍，名为种。尼，是女声。此人是剪剃种女生，从母姓为名，故名迦多衍尼子，是婆罗门十姓中一姓也。此剪剃种，西方贵族，（中略）若言迦多衍那。迦多衍，如前释。那，是男声，从父为名也。」法华玄赞一曰：「梵云摩诃迦多衍那，云迦旃延，亦讹也。大般若云大迦多衍那，此云大剪剃种男。剪剃种者，是婆罗门姓也。」【又】天神名。涅槃经七曰：「为欲供养天神，故入天祠。所谓梵天，大自在天，违陀天，迦旃延天。」【又】外道名。十外道之第七。译曰算数，饰宗记七本曰：「宗虽有六，而有七人也。第一不兰迦叶，（中略）第七迦旃延。」注曰：「梵云迦多衍那，此云算数也。上古有仙，常念算数，因为名也。」
【佛学常见辞汇】
佛十大弟子之一，以论议第一著称。
（人名）Ka%tya%yana，佛十大弟子中，论议第一之摩诃迦旃延子Maha%-Ka%tya%yani-putra，又云迦旃子，迦旃延子，迦多衍那，迦多衍尼子，迦底耶夜那，迦多演尼子，迦
延，迦延尼子等。译曰剪剃种，扇绳，好肩等。婆罗门姓十姓之一。以姓为名。慧琳音义二十七曰：「摩诃迦旃延，摩诃迦多衍那，此云大剪剔种男。剪剔，婆罗门姓也。」嘉祥维摩经疏二曰：「迦旃延即其姓，此云好肩。」不思议境界经上曰：「迦底耶夜那（旧名迦旃延者）。」法华文句一下曰：「摩诃迦旃延，此翻为文饰，亦肩乘。人云：字误，应言扇绳，亦好肩，亦名柯罗。柯罗，此翻思胜，皆从姓为名。」同记曰：「言文饰者，善赞咏故。言扇绳者，若作肩乘。二字并误。以其生时父已亡世，此儿碍母不得再嫁，如扇系绳。」俱舍论神泰记一曰：「迦多衍尼子，旧云迦延，讹也。」慧苑音义下曰：「迦旃，一宗之姓氏也。延，此云胤也。言此尊者是彼种族之后胤耳。」俱舍论光记一曰：「迦多衍尼子者。迦多，名剪剃。衍，名为种。尼，是女声。此人是剪剃种女生，从母姓为名，故名迦多衍尼子，是婆罗门十姓中一姓也。此剪剃种，西方贵族，（中略）若言迦多衍那。迦多衍，如前释。那，是男声，从父为名也。」法华玄赞一曰：「梵云摩诃迦多衍那，云迦旃延，亦讹也。大般若云大迦多衍那，此云大剪剃种男。剪剃种者，是婆罗门姓也。」【又】天神名。涅槃经七曰：「为欲供养天神，故入天祠。所谓梵天，大自在天，违陀天，迦旃延天。」【又】外道名。十外道之第七。译曰算数，饰宗记七本曰：「宗虽有六，而有七人也。第一不兰迦叶，（中略）第七迦旃延。」注曰：「梵云迦多衍那，此云算数也。上古有仙，常念算数，因为名也。」【佛学常见辞汇】
佛十大弟子之一，以论议第一著称。
迦旃延论议第一 拼音：
【佛学大辞典】
（杂语）(参见：摩诃迦旃延)
（杂语）(参见：摩诃迦旃延)
迦旃延著作 拼音：
【佛学大辞典】
（杂名）著施设足论一万八千颂。是六足论之一。俱舍论光记一曰：「大迦多衍那，造施设足论，一万八千颂。」
（杂名）著施设足论一万八千颂。是六足论之一。俱舍论光记一曰：「大迦多衍那，造施设足论，一万八千颂。」
迦旃延教化 拼音：
【佛学大辞典】
（杂语）教贫困老母使卖贫得生天果，见贤愚经五迦旃延教老母卖贫品，诸经要集六，经律异相十五。尊者受佛敕往本生处恶生王国为国王解八梦，使发正信。见杂宝藏经九。
（杂语）教贫困老母使卖贫得生天果，见贤愚经五迦旃延教老母卖贫品，诸经要集六，经律异相十五。尊者受佛敕往本生处恶生王国为国王解八梦，使发正信。见杂宝藏经九。