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迦旃延著作
迦旃延教化
迦旃延经
萨婆多部鼻祖迦旃延
迦旃延阿毗昙
迦旃延说法没尽偈经
说假部鼻祖迦旃延
迦旃延子
迦旃延尼子
迦罗鸠驮迦旃延
息灾延命
旃延
梵志頞波罗延问种尊经
梵延
佛类词典(续上)
迦旃延论议第一迦旃延著作
迦旃延教化
迦旃延经
萨婆多部鼻祖迦旃延
迦旃延阿毗昙
迦旃延说法没尽偈经
说假部鼻祖迦旃延
迦旃延子
迦旃延尼子
迦罗鸠驮迦旃延
息灾延命
旃延
梵志頞波罗延问种尊经
梵延
迦旃延论议第一
【佛学大辞典】
(杂语)(参见:摩诃迦旃延)
(杂语)(参见:摩诃迦旃延)
迦旃延著作
【佛学大辞典】
(杂名)著施设足论一万八千颂。是六足论之一。俱舍论光记一曰:「大迦多衍那,造施设足论,一万八千颂。」
(杂名)著施设足论一万八千颂。是六足论之一。俱舍论光记一曰:「大迦多衍那,造施设足论,一万八千颂。」
迦旃延教化
【佛学大辞典】
(杂语)教贫困老母使卖贫得生天果,见贤愚经五迦旃延教老母卖贫品,诸经要集六,经律异相十五。尊者受佛敕往本生处恶生王国为国王解八梦,使发正信。见杂宝藏经九。
(杂语)教贫困老母使卖贫得生天果,见贤愚经五迦旃延教老母卖贫品,诸经要集六,经律异相十五。尊者受佛敕往本生处恶生王国为国王解八梦,使发正信。见杂宝藏经九。
迦旃延经
【佛学大辞典】
(经名)经中所说离有无之二边也。智度论二曰:「车匿比丘,我涅槃后,如梵天法治,若心懦伏者,应教那陀迦旃延经,即可得道。」探玄记二引之曰:「恶性比丘以梵檀治之,此云默摈。若心耎伏为说迦旃延经,此云离有无经,破我慢心也。」
(经名)经中所说离有无之二边也。智度论二曰:「车匿比丘,我涅槃后,如梵天法治,若心懦伏者,应教那陀迦旃延经,即可得道。」探玄记二引之曰:「恶性比丘以梵檀治之,此云默摈。若心耎伏为说迦旃延经,此云离有无经,破我慢心也。」
萨婆多部鼻祖迦旃延
【佛学大辞典】
(人名)智度论二曰:「佛后百年,阿输迦王,作般阇于瑟大会。诸大法师,论议异故,有别部名字。从是以来,展转至姓迦旃延婆罗门道人,智慧利根,尽读三藏内外经书。欲解佛法,故作发智经八犍度。」是即发智论也。光记一曰:「至三百年末,迦多衍尼子造发智论,二万五千颂。」婆薮槃豆传曰:「佛灭后五百年中(了义灯一,作三百年),有阿罗汉,名迦旃延子。母姓迦旃延,从母为名。先于萨婆多部出家,本是天竺人,后往罽宾国。罽宾在天竺西北,与五百阿罗汉及五百菩萨,共撰集萨婆多部阿毗达磨,制为八伽兰他,即此世间云八犍度,(中略)亦称此文为发慧论。」案迦旃延之年代槃豆传之五百,照了义灯之文,则五为三之写误也。考其他诸书皆为三百年出世,且以之为上座部小乘初分为二之源由。宗轮论曰:「其上座部经尔所时,一味和合(谓阿输迦王时,小乘初分上座大众二部以来)。三百年初,有少乖诤,分为两部。一说一切有部,亦名说因部。二即本上座部,转名云山部。」同述记曰:「上座部本弘经藏,以为上首,以律对法,为后弘宣。(中略)至三百年初,迦多衍尼子出世,于上座部出家。先弘对法,后弘经律。既乖上座本旨,所以斗诤纷纭,名少乖诤。」三论玄义曰:「从迦叶至寝者柯,二百年已来无异部。至三百年初,迦旃延尼子出世,便分成两部:一上座弟子部,二萨婆多部。」
(人名)智度论二曰:「佛后百年,阿输迦王,作般阇于瑟大会。诸大法师,论议异故,有别部名字。从是以来,展转至姓迦旃延婆罗门道人,智慧利根,尽读三藏内外经书。欲解佛法,故作发智经八犍度。」是即发智论也。光记一曰:「至三百年末,迦多衍尼子造发智论,二万五千颂。」婆薮槃豆传曰:「佛灭后五百年中(了义灯一,作三百年),有阿罗汉,名迦旃延子。母姓迦旃延,从母为名。先于萨婆多部出家,本是天竺人,后往罽宾国。罽宾在天竺西北,与五百阿罗汉及五百菩萨,共撰集萨婆多部阿毗达磨,制为八伽兰他,即此世间云八犍度,(中略)亦称此文为发慧论。」案迦旃延之年代槃豆传之五百,照了义灯之文,则五为三之写误也。考其他诸书皆为三百年出世,且以之为上座部小乘初分为二之源由。宗轮论曰:「其上座部经尔所时,一味和合(谓阿输迦王时,小乘初分上座大众二部以来)。三百年初,有少乖诤,分为两部。一说一切有部,亦名说因部。二即本上座部,转名云山部。」同述记曰:「上座部本弘经藏,以为上首,以律对法,为后弘宣。(中略)至三百年初,迦多衍尼子出世,于上座部出家。先弘对法,后弘经律。既乖上座本旨,所以斗诤纷纭,名少乖诤。」三论玄义曰:「从迦叶至寝者柯,二百年已来无异部。至三百年初,迦旃延尼子出世,便分成两部:一上座弟子部,二萨婆多部。」
迦旃延阿毗昙
【佛学大辞典】
(书名)阿毗昙八犍度论之异名。迦旃延作。
(书名)阿毗昙八犍度论之异名。迦旃延作。
迦旃延说法没尽偈经
【佛学大辞典】
(经名)佛使比丘迦旃延说法没尽偈之略名。是亦佛灭后迦旃延说佛法没尽之相者。
(经名)佛使比丘迦旃延说法没尽偈之略名。是亦佛灭后迦旃延说佛法没尽之相者。
说假部鼻祖迦旃延
【佛学大辞典】
(人名)佛灭后二百年顷有迦旃延阿罗汉由大众部中独立一部,名说假部,又名多闻分别部。而此阿罗汉者,传为佛在世之迦旃延,入定保寿,而此时出定者也。宗轮论曰:「次后于此第二百年,大众部中更出一部,名说假部。」同述记曰:「旧释言:大迦旃延,先住无热池侧。佛入灭后,二百年时,方从彼出。至大众部中,于三藏教,明此是世尊假名而说,此是实义而说。大众部中,有不信者,亦有信者,遂别分部。此部即大迦多衍那弟子所弘通也。」三论玄义曰:「于二百年中,从大众部更出一部,名多闻分别部。佛出世时,大迦旃延造论,解佛阿含经。至二百年,大迦旃延,从阿耨达池出(即无热池),更分别前多闻部中义,时人有信其所说者,故云多闻分别部。」然则此迦旃延非发智论之作者也。
(人名)佛灭后二百年顷有迦旃延阿罗汉由大众部中独立一部,名说假部,又名多闻分别部。而此阿罗汉者,传为佛在世之迦旃延,入定保寿,而此时出定者也。宗轮论曰:「次后于此第二百年,大众部中更出一部,名说假部。」同述记曰:「旧释言:大迦旃延,先住无热池侧。佛入灭后,二百年时,方从彼出。至大众部中,于三藏教,明此是世尊假名而说,此是实义而说。大众部中,有不信者,亦有信者,遂别分部。此部即大迦多衍那弟子所弘通也。」三论玄义曰:「于二百年中,从大众部更出一部,名多闻分别部。佛出世时,大迦旃延造论,解佛阿含经。至二百年,大迦旃延,从阿耨达池出(即无热池),更分别前多闻部中义,时人有信其所说者,故云多闻分别部。」然则此迦旃延非发智论之作者也。
迦旃延子
【佛学大辞典】
(人名)与迦旃延同。是迦旃延姓之子息,故附以子字耳。
(人名)与迦旃延同。是迦旃延姓之子息,故附以子字耳。
迦旃延尼子
【佛学大辞典】
(人名)比丘名。(参见:迦旃延)
(人名)比丘名。(参见:迦旃延)
迦旃延
【佛学大辞典】
(人名)Ka%tya%yana,佛十大弟子中,论议第一之摩诃迦旃延子Maha%-Ka%tya%yani-putra,又云迦旃子,迦旃延子,迦多衍那,迦多衍尼子,迦底耶夜那,迦多演尼子,迦延,迦延尼子等。译曰剪剃种,扇绳,好肩等。婆罗门姓十姓之一。以姓为名。慧琳音义二十七曰:「摩诃迦旃延,摩诃迦多衍那,此云大剪剔种男。剪剔,婆罗门姓也。」嘉祥维摩经疏二曰:「迦旃延即其姓,此云好肩。」不思议境界经上曰:「迦底耶夜那(旧名迦旃延者)。」法华文句一下曰:「摩诃迦旃延,此翻为文饰,亦肩乘。人云:字误,应言扇绳,亦好肩,亦名柯罗。柯罗,此翻思胜,皆从姓为名。」同记曰:「言文饰者,善赞咏故。言扇绳者,若作肩乘。二字并误。以其生时父已亡世,此儿碍母不得再嫁,如扇系绳。」俱舍论神泰记一曰:「迦多衍尼子,旧云迦延,讹也。」慧苑音义下曰:「迦旃,一宗之姓氏也。延,此云胤也。言此尊者是彼种族之后胤耳。」俱舍论光记一曰:「迦多衍尼子者。迦多,名剪剃。衍,名为种。尼,是女声。此人是剪剃种女生,从母姓为名,故名迦多衍尼子,是婆罗门十姓中一姓也。此剪剃种,西方贵族,(中略)若言迦多衍那。迦多衍,如前释。那,是男声,从父为名也。」法华玄赞一曰:「梵云摩诃迦多衍那,云迦旃延,亦讹也。大般若云大迦多衍那,此云大剪剃种男。剪剃种者,是婆罗门姓也。」【又】天神名。涅槃经七曰:「为欲供养天神,故入天祠。所谓梵天,大自在天,违陀天,迦旃延天。」【又】外道名。十外道之第七。译曰算数,饰宗记七本曰:「宗虽有六,而有七人也。第一不兰迦叶,(中略)第七迦旃延。」注曰:「梵云迦多衍那,此云算数也。上古有仙,常念算数,因为名也。」
【佛学常见辞汇】
佛十大弟子之一,以论议第一著称。
(人名)Ka%tya%yana,佛十大弟子中,论议第一之摩诃迦旃延子Maha%-Ka%tya%yani-putra,又云迦旃子,迦旃延子,迦多衍那,迦多衍尼子,迦底耶夜那,迦多演尼子,迦延,迦延尼子等。译曰剪剃种,扇绳,好肩等。婆罗门姓十姓之一。以姓为名。慧琳音义二十七曰:「摩诃迦旃延,摩诃迦多衍那,此云大剪剔种男。剪剔,婆罗门姓也。」嘉祥维摩经疏二曰:「迦旃延即其姓,此云好肩。」不思议境界经上曰:「迦底耶夜那(旧名迦旃延者)。」法华文句一下曰:「摩诃迦旃延,此翻为文饰,亦肩乘。人云:字误,应言扇绳,亦好肩,亦名柯罗。柯罗,此翻思胜,皆从姓为名。」同记曰:「言文饰者,善赞咏故。言扇绳者,若作肩乘。二字并误。以其生时父已亡世,此儿碍母不得再嫁,如扇系绳。」俱舍论神泰记一曰:「迦多衍尼子,旧云迦延,讹也。」慧苑音义下曰:「迦旃,一宗之姓氏也。延,此云胤也。言此尊者是彼种族之后胤耳。」俱舍论光记一曰:「迦多衍尼子者。迦多,名剪剃。衍,名为种。尼,是女声。此人是剪剃种女生,从母姓为名,故名迦多衍尼子,是婆罗门十姓中一姓也。此剪剃种,西方贵族,(中略)若言迦多衍那。迦多衍,如前释。那,是男声,从父为名也。」法华玄赞一曰:「梵云摩诃迦多衍那,云迦旃延,亦讹也。大般若云大迦多衍那,此云大剪剃种男。剪剃种者,是婆罗门姓也。」【又】天神名。涅槃经七曰:「为欲供养天神,故入天祠。所谓梵天,大自在天,违陀天,迦旃延天。」【又】外道名。十外道之第七。译曰算数,饰宗记七本曰:「宗虽有六,而有七人也。第一不兰迦叶,(中略)第七迦旃延。」注曰:「梵云迦多衍那,此云算数也。上古有仙,常念算数,因为名也。」
【佛学常见辞汇】
佛十大弟子之一,以论议第一著称。
迦罗鸠驮迦旃延
【佛学大辞典】
(人名)Krakudaka%tya%yana,维摩经弟子品肇注曰:「姓迦旃延,字迦罗鸠驮,其人谓法亦有相亦无相。」同什注曰:「其人应物起见,若人问言有耶?答言有。问言无耶?答言无也。」慧琳音义二十六曰:「迦罗鸠驮,名也。此云黑领。迦旃延,姓也。」名义集曰:「迦罗鸠驮,此云牛领。迦旃延,此云剪发。」
(人名)Krakudaka%tya%yana,维摩经弟子品肇注曰:「姓迦旃延,字迦罗鸠驮,其人谓法亦有相亦无相。」同什注曰:「其人应物起见,若人问言有耶?答言有。问言无耶?答言无也。」慧琳音义二十六曰:「迦罗鸠驮,名也。此云黑领。迦旃延,姓也。」名义集曰:「迦罗鸠驮,此云牛领。迦旃延,此云剪发。」
息灾延命
【佛学大辞典】
(修法)息灾法与延命法也。由真言四种修法中之增益法别开而立延命之修法。
(修法)息灾法与延命法也。由真言四种修法中之增益法别开而立延命之修法。
旃延
【佛学大辞典】
(人名)迦旃延之略。比丘名。
(人名)迦旃延之略。比丘名。
梵志頞波罗延问种尊经
【佛学大辞典】
(经名)一卷,东晋昙无兰译。即中阿含摄和经也。
(经名)一卷,东晋昙无兰译。即中阿含摄和经也。
梵延
【佛学大辞典】
(天名)梵王与那逻延天也。
(天名)梵王与那逻延天也。