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山谷品题
庭前麦流
光风霁月
鲤庭（又作：孔庭 ...）
汉庭哭
鹤止庭隅
虎卧庭前
黄气珠庭渐满（又作：珠庭见微黄）
黄庭诀（又作：黄庭客）
洞庭一剑（又作：一剑横空，飞过洞庭）
庭柱裂
棘庭
金庭
犁却龙庭
典故（续上）
一觉庭槐山谷品题
庭前麦流
光风霁月
鲤庭（又作：孔庭 ...）
汉庭哭
鹤止庭隅
虎卧庭前
黄气珠庭渐满（又作：珠庭见微黄）
黄庭诀（又作：黄庭客）
洞庭一剑（又作：一剑横空，飞过洞庭）
庭柱裂
棘庭
金庭
犁却龙庭
《太平广记》卷四百七十五〈昆虫三·淳于棼〉～390～
东平淳于棼，吴楚游侠之士，嗜酒使气，不守细行，累巨产，养豪客。曾以武艺补淮南军裨将，因使酒忤帅，斥逐落魄，纵诞饮酒为事。家住广陵郡东十里，所居宅南有大古槐一株，枝干修密，清阴数亩，淳于生日与群豪大饮其下。唐贞元七年九月，因沈醉致疾，时二友人于坐扶生归家，卧于堂东庑之下。二友谓生曰：「子其寝矣，馀将秣马濯足，俟子小愈而去。」生解巾就枕，昏然忽忽，仿佛若梦。见二紫衣使者，跪拜生曰：「槐安国王遣小臣致命奉邀。」生不觉下榻整衣，随二使至门。见青油小车，驾以四牡，左右从者七八，扶生上车，出大户，指古槐穴而去，使者即驱入穴中。生意颇甚异之，不敢致问。忽见山川风候，草木道路，与人世甚殊。前行数十里，有郛郭城堞，车舆人物，不绝于路。生左右传车者传呼甚严，行者亦争辟于左右。又入大城，朱门重楼，楼上有金书，题曰《大槐安国》。执门者趋拜奔走，旋有一骑传呼曰：「王以驸马远降，令且息东华馆。」因前导而去。俄见一门洞开，生降车而入。彩槛雕楹，华木珍果，列植于庭下；几案茵褥，帘帏肴膳，陈设于庭上。生心甚自悦。复有呼曰：「右相且至。」生降阶祗奉。有一人紫衣象简前趋，宾主之仪敬尽焉。右相曰：「寡君不以弊国远僻，奉迎君子，托以姻亲。」生曰：「某以贱劣之躯，岂敢是望。」右相因请生同诣其所。行可百步，入朱门，矛戟斧钺，布列左右，军吏数百，辟易道侧。生有平生酒徒周弁者，亦趋其中，生私心悦之，不敢前问。右相引生升广殿，禦卫严肃，若至尊之所。见一人长大端严，居正位，衣素练服，簪朱华冠。生战栗，不敢仰视。左右侍者令生拜，王曰：「前奉贤尊命，不弃小国，许令次女瑶芳奉事君子。」生但俯伏而已，不敢致词。王曰：「且就宾宇，续造仪式。」有旨，右相亦与生偕还馆舍。生思念之，意以为父在边将，因没（「没」原作「殁」，据明抄本改。）虏中，不知存亡。将谓父北蕃交通，（「通」原作「逊」，据明抄本改。）而致兹事，心甚迷惑，不知其由。是夕，羔雁币帛，威容仪度，妓乐丝竹，肴膳灯烛，车骑礼物之用，无不咸备。有群女，或称华阳姑，或称青溪姑，或称上仙子，或称下仙子，若是者数辈，皆侍从数千，冠翠凤冠，衣金霞帔，采碧金钿，目不可视。遨游戏乐，往来其门，争以淳于郎为戏弄。风态妖丽，言词巧艳，生莫能对。复有一女谓生曰：「昨上巳日，吾从灵芝夫人过禅智寺，于天竹院观右（明抄本「右」作「石」。）延舞婆罗门，吾与诸女坐北牖石榻上。时君少年，亦解骑来看，君独强来亲洽，言调笑谑。吾与穷英妹结绛巾，挂于竹枝上，君独不忆念之乎？又七月十六日，吾于孝感寺侍（「侍」原作「悟」，据明抄本改。）上真子，听契玄法师讲观音经。吾于讲下舍金凤钗两只，上真子舍水犀合子一枚，时君亦讲筵中，于师处请钗合视之，赏叹再三，嗟异良久。顾馀辈曰：‘人之与物，皆非世间所有。’或问吾民，或访吾里，吾亦不答。情意恋恋，瞩盼不舍，君岂不思念之乎？」生曰：「中心藏之，何日忘之。」群女曰：「不意今日与君为眷属。」复有三人，冠带甚伟，前拜生曰：「奉命为驸马相者。」中一人，与生且故，生指曰：「子非冯翊田子华乎？」田曰：「然。」生前，执手叙旧久之。生谓曰：「子何以居此？」子华曰：「吾放游，获受知于右相武成侯段公，因以栖托。」生复问曰：「周弁在此，知之乎？」子华曰：「周生贵人也，职为司隶，权势甚盛，吾数蒙庇护。」言笑甚欢，俄传声曰：「驸马可进矣。」三子取剑佩冕服更衣之。子华曰：「不意今日获睹盛礼，无以相忘也。」有仙姬数十，奏诸异乐，婉转清亮，曲调凄悲，非人间之所闻听。有执烛引导者亦数十，左右见金翠步障，彩碧玲珑，不断数里。生端坐车中，心意恍惚，甚不自安，田子华数言笑以解之。向者群女姑娣，各乘凤翼辇，亦往来其间。至一门，号修仪宫，群仙姑姊，亦纷然在侧。令生降车辇拜，揖让升降，一如人间。撤障去扇，见一女子，云号金枝公主，年可十四五，俨若神仙。交欢之礼，颇亦明显。生自尔情义日洽，荣曜日盛，出入车服，游宴宾禦，次于王者。王命生与群寮备武卫，大猎于国西灵龟山。山阜峻秀，川泽广远，林树丰茂，飞禽走兽，无不蓄之。师徒大获，竟夕而还。生因他日启王曰：「臣顷结好之日，大王云奉臣父之命。臣父顷佐边将，用兵失利，陷没胡中，尔来绝书信十七八岁矣。王既知所在，臣请一往拜觐。」（「觐」原作「观」，据明抄本改。）王遽谓曰：「亲家翁职守北土，信问不绝，卿但具书状知闻，未用便去。」遂命妻致馈贺之礼，一以遣之。数夕还答，生验书本意，皆父平生之迹，书中忆念教诲，情意委屈，皆如昔年。复问生亲戚存亡，闾里兴废。复言路道乖远，风烟阻绝，词意悲苦，言语哀伤，又不令生来觐。云岁在丁丑，当与女相见。生捧书悲咽，情不自堪。他日，妻谓生曰：「子岂不思为政乎？」生曰：「我放荡，不习政事。」妻曰：「卿但为之，馀当奉赞。」妻遂白于王。累日，谓生曰：「吾南柯政事不理，太守黜废，欲藉卿才，可曲屈之，便与小女同行。」生敦受教命。王遂敕有司备太守行李，因出金玉锦绣，箱奁仆妾车马列于广衢，以饯公主之行。生少游侠，曾不敢有望，至是甚悦。因上表曰：「臣将门馀子，素无艺术。猥当大任，必败朝章。自悲负乘，坐致覆癐。（「癐」原作「棘」，据明抄本改。）今欲广求贤哲，以赞不逮。伏见司隶川周弁忠亮刚直，守法不回，有毗佐之器。处士冯翊田子华清慎通变，达政化之源。二人与臣有十年之旧，备知才用，可托政事。周请署南柯司宪，田请署司农，庶使臣政绩有闻，宪章不紊也。」王并依表以遣之。其夕，王与夫人饯于国南。王谓生曰：「南柯国之大郡，土地丰壤，人物豪盛，非惠政不能以治之，况有周田二赞，卿其勉之，以副国念。」夫人戒公主曰：「淳于郎性刚好酒，加之少年，为妇之道，贵乎柔顺，尔善事之，吾无忧矣。」南柯虽封境不遥，晨昏有间，今日暌别，宁不沾巾。生与妻拜首南去，登车拥骑，言笑甚欢，累夕达郡。郡有官吏僧道耆老，音乐车舆，武卫銮铃，争来迎奉。人物阗咽，钟鼓喧哗不绝。十数里，见雉堞台观，佳气郁郁。入大城门。门亦有大榜，题以金字，曰「南柯郡城」。见朱轩棨户，森然深邃，生下车，省风俗，疗病苦。政事委以周田，郡中大理。自守郡二十载，风化广被，百姓歌谣，建功德碑，立生祠宇。王甚重之，赐食邑锡爵，位居台辅。周田皆以政治著闻，递迁大位。生有五男二女，男以门荫授官，女亦娉于王族，荣耀显赫，一时之盛，代莫比之。是岁，有檀萝国者，来伐是郡。王命生练将训师以征之，乃表周弁将兵三万，以拒贼之众于瑶台城。弁刚勇轻进，（「进」原作「适」，据明抄本改。）师徒败绩，弁单骑裸身潜遁，夜归城。贼亦收辎重铠甲而还。生因囚弁以请罪，王并舍之。是月，司宪周弁疽发背卒。生妻公主遘疾，旬日又薨。生因请罢郡，护丧赴国，王许之，便以司农田子华行南柯太守事。生哀恸发引，威仪在途，男女叫号，人吏奠馔，攀辕遮道者，不可胜数，遂达于国。王与夫人素衣哭于郊，候灵舆之至。谥公主曰顺仪公主，备仪仗羽葆鼓吹，葬于国东十里盘龙冈。是月，故司宪子荣信亦护丧赴国。生久镇外藩，结好中国，贵门豪族，靡不是洽。自罢郡还国，出入无恒，交游宾从，威福日盛，王意疑惮之。时有国人上表云，玄象谪见，国有大恐，都邑迁徙，宗庙崩坏。舋起他族，事在萧墙。时议以生侈僭之应也，遂夺生侍卫，禁生游从，处之私第。生自恃守郡多年，曾无败政，流言怨悖，郁郁不乐。王亦知之，因命生曰：「姻亲二十馀年，不幸小女夭枉，不得与君子偕老，良用痛伤。夫人因留孙自鞠育之。」又谓生曰：「卿离家多时，可暂归本里，一见亲族，诸孙留此，无以为念。后三年，当令迎生。」生曰：「此乃家矣，何更归焉？」王笑曰：「卿本人间，家非在此。」生忽若惛睡，瞢然久之，方乃发悟前事。遂流涕请还，王顾左右以送生，生再拜而去。复见前二紫衣使者从焉，至大户外，见所乘车甚劣，左右亲使禦仆，遂无一人，心甚叹异。生上车行可数里，复出大城，宛是昔年东来之途，山川源野，依然如旧。所送二使者，甚无威势，生逾怏怏。生问使者曰：「广陵郡何时可到？」二使讴歌自若。久之（原空一格，据明抄本补「久之」二字。）乃答曰：「少顷即至。」俄出一穴，见本里闾巷，不改往日。潸然自悲，不觉流涕。二使者引生下车，入其门，升自阶，己身卧于堂东庑之下。生甚惊畏，不敢前近。二使因大呼生之姓名数声，生遂发寤如初，见家之僮仆，拥榕于庭，二客濯足于榻，斜日未隐于西垣，余樽尚湛于东牖。梦中倏忽，若度一世矣，生感念嗟叹，遂呼二客而语之，惊骇，因与生出外，寻槐下穴。生指曰：「此即梦中所惊入处。」二客将谓狐狸木媚之所为祟，遂命仆夫荷斤斧，断拥肿，折查，寻穴究源，旁可袤丈，有大穴，根洞然明朗，可容一榻，上有积土壤，以为城郭台殿之状，有蚁数斛，隐聚其中。中有小台，其色若丹，二大蚁处之，素翼朱首，长可三寸，左右大蚁数十辅之，诸蚁不敢近，此其王矣，即槐安国都也。又穷一穴，直上南枝可四丈，宛转方中，亦有土城小楼，群蚁亦处其中，即生所领南柯郡也。又一穴，西去二丈，磅礡空朽，嵌窞异状，中有一腐龟壳，大如斗，积雨浸润，小草丛生，繁茂翳哨，掩映振壳，即生所猎灵龟山也。又穷一穴，东去丈馀，古根盘屈，若龙虺之状，中有小土壤，高尺馀，即生所葬妻盘龙冈之墓也。追想前事，感叹于怀，披阅穷迹，皆符所梦。不欲二客坏之，遽令掩塞如旧。是夕，风雨暴发。旦视其穴，遂失群蚁，莫知所去。故先言国有大恐，都邑迁徙，此其验矣。复念檀萝征伐之事，又请二客访迹于外。宅东一里，有古涸涧，侧有大檀树一株，藤萝拥织，上不见日，旁有小穴，亦有群蚁隐聚其间，檀萝之国，岂非此耶！嗟乎！蚁之灵异，犹不可穷，况山藏木伏之大者所变化乎？时生酒徒周弁、田子华，并居六合县，不与生过从旬日矣，生遽遣家僮疾往候之。周生暴疾已逝，田子华亦寝疾于床。生感南柯之浮虚，悟人世之倏忽，遂栖心道门，绝弃酒色。后三年，岁在丁丑，亦终于家，时年四十七，将符宿契之限矣。公佐贞元十八年秋八月，自吴之洛，暂泊淮浦，偶觌淳于生棼，询访遗迹。翻复再三，事皆摭实，辄编录成传，以资好事。虽稽神语怪，事涉非经，而窃位著生，冀将为戒。后之君子，幸以南柯为偶然，无以名位骄于天壤间云。前华州参军李肇赞曰：「贵极禄位，权倾国都。达人视此，蚁聚何殊。」
东平淳于棼，吴楚游侠之士，嗜酒使气，不守细行，累巨产，养豪客。曾以武艺补淮南军裨将，因使酒忤帅，斥逐落魄，纵诞饮酒为事。家住广陵郡东十里，所居宅南有大古槐一株，枝干修密，清阴数亩，淳于生日与群豪大饮其下。唐贞元七年九月，因沈醉致疾，时二友人于坐扶生归家，卧于堂东庑之下。二友谓生曰：「子其寝矣，馀将秣马濯足，俟子小愈而去。」生解巾就枕，昏然忽忽，仿佛若梦。见二紫衣使者，跪拜生曰：「槐安国王遣小臣致命奉邀。」生不觉下榻整衣，随二使至门。见青油小车，驾以四牡，左右从者七八，扶生上车，出大户，指古槐穴而去，使者即驱入穴中。生意颇甚异之，不敢致问。忽见山川风候，草木道路，与人世甚殊。前行数十里，有郛郭城堞，车舆人物，不绝于路。生左右传车者传呼甚严，行者亦争辟于左右。又入大城，朱门重楼，楼上有金书，题曰《大槐安国》。执门者趋拜奔走，旋有一骑传呼曰：「王以驸马远降，令且息东华馆。」因前导而去。俄见一门洞开，生降车而入。彩槛雕楹，华木珍果，列植于庭下；几案茵褥，帘帏肴膳，陈设于庭上。生心甚自悦。复有呼曰：「右相且至。」生降阶祗奉。有一人紫衣象简前趋，宾主之仪敬尽焉。右相曰：「寡君不以弊国远僻，奉迎君子，托以姻亲。」生曰：「某以贱劣之躯，岂敢是望。」右相因请生同诣其所。行可百步，入朱门，矛戟斧钺，布列左右，军吏数百，辟易道侧。生有平生酒徒周弁者，亦趋其中，生私心悦之，不敢前问。右相引生升广殿，禦卫严肃，若至尊之所。见一人长大端严，居正位，衣素练服，簪朱华冠。生战栗，不敢仰视。左右侍者令生拜，王曰：「前奉贤尊命，不弃小国，许令次女瑶芳奉事君子。」生但俯伏而已，不敢致词。王曰：「且就宾宇，续造仪式。」有旨，右相亦与生偕还馆舍。生思念之，意以为父在边将，因没（「没」原作「殁」，据明抄本改。）虏中，不知存亡。将谓父北蕃交通，（「通」原作「逊」，据明抄本改。）而致兹事，心甚迷惑，不知其由。是夕，羔雁币帛，威容仪度，妓乐丝竹，肴膳灯烛，车骑礼物之用，无不咸备。有群女，或称华阳姑，或称青溪姑，或称上仙子，或称下仙子，若是者数辈，皆侍从数千，冠翠凤冠，衣金霞帔，采碧金钿，目不可视。遨游戏乐，往来其门，争以淳于郎为戏弄。风态妖丽，言词巧艳，生莫能对。复有一女谓生曰：「昨上巳日，吾从灵芝夫人过禅智寺，于天竹院观右（明抄本「右」作「石」。）延舞婆罗门，吾与诸女坐北牖石榻上。时君少年，亦解骑来看，君独强来亲洽，言调笑谑。吾与穷英妹结绛巾，挂于竹枝上，君独不忆念之乎？又七月十六日，吾于孝感寺侍（「侍」原作「悟」，据明抄本改。）上真子，听契玄法师讲观音经。吾于讲下舍金凤钗两只，上真子舍水犀合子一枚，时君亦讲筵中，于师处请钗合视之，赏叹再三，嗟异良久。顾馀辈曰：‘人之与物，皆非世间所有。’或问吾民，或访吾里，吾亦不答。情意恋恋，瞩盼不舍，君岂不思念之乎？」生曰：「中心藏之，何日忘之。」群女曰：「不意今日与君为眷属。」复有三人，冠带甚伟，前拜生曰：「奉命为驸马相者。」中一人，与生且故，生指曰：「子非冯翊田子华乎？」田曰：「然。」生前，执手叙旧久之。生谓曰：「子何以居此？」子华曰：「吾放游，获受知于右相武成侯段公，因以栖托。」生复问曰：「周弁在此，知之乎？」子华曰：「周生贵人也，职为司隶，权势甚盛，吾数蒙庇护。」言笑甚欢，俄传声曰：「驸马可进矣。」三子取剑佩冕服更衣之。子华曰：「不意今日获睹盛礼，无以相忘也。」有仙姬数十，奏诸异乐，婉转清亮，曲调凄悲，非人间之所闻听。有执烛引导者亦数十，左右见金翠步障，彩碧玲珑，不断数里。生端坐车中，心意恍惚，甚不自安，田子华数言笑以解之。向者群女姑娣，各乘凤翼辇，亦往来其间。至一门，号修仪宫，群仙姑姊，亦纷然在侧。令生降车辇拜，揖让升降，一如人间。撤障去扇，见一女子，云号金枝公主，年可十四五，俨若神仙。交欢之礼，颇亦明显。生自尔情义日洽，荣曜日盛，出入车服，游宴宾禦，次于王者。王命生与群寮备武卫，大猎于国西灵龟山。山阜峻秀，川泽广远，林树丰茂，飞禽走兽，无不蓄之。师徒大获，竟夕而还。生因他日启王曰：「臣顷结好之日，大王云奉臣父之命。臣父顷佐边将，用兵失利，陷没胡中，尔来绝书信十七八岁矣。王既知所在，臣请一往拜觐。」（「觐」原作「观」，据明抄本改。）王遽谓曰：「亲家翁职守北土，信问不绝，卿但具书状知闻，未用便去。」遂命妻致馈贺之礼，一以遣之。数夕还答，生验书本意，皆父平生之迹，书中忆念教诲，情意委屈，皆如昔年。复问生亲戚存亡，闾里兴废。复言路道乖远，风烟阻绝，词意悲苦，言语哀伤，又不令生来觐。云岁在丁丑，当与女相见。生捧书悲咽，情不自堪。他日，妻谓生曰：「子岂不思为政乎？」生曰：「我放荡，不习政事。」妻曰：「卿但为之，馀当奉赞。」妻遂白于王。累日，谓生曰：「吾南柯政事不理，太守黜废，欲藉卿才，可曲屈之，便与小女同行。」生敦受教命。王遂敕有司备太守行李，因出金玉锦绣，箱奁仆妾车马列于广衢，以饯公主之行。生少游侠，曾不敢有望，至是甚悦。因上表曰：「臣将门馀子，素无艺术。猥当大任，必败朝章。自悲负乘，坐致覆癐。（「癐」原作「棘」，据明抄本改。）今欲广求贤哲，以赞不逮。伏见司隶川周弁忠亮刚直，守法不回，有毗佐之器。处士冯翊田子华清慎通变，达政化之源。二人与臣有十年之旧，备知才用，可托政事。周请署南柯司宪，田请署司农，庶使臣政绩有闻，宪章不紊也。」王并依表以遣之。其夕，王与夫人饯于国南。王谓生曰：「南柯国之大郡，土地丰壤，人物豪盛，非惠政不能以治之，况有周田二赞，卿其勉之，以副国念。」夫人戒公主曰：「淳于郎性刚好酒，加之少年，为妇之道，贵乎柔顺，尔善事之，吾无忧矣。」南柯虽封境不遥，晨昏有间，今日暌别，宁不沾巾。生与妻拜首南去，登车拥骑，言笑甚欢，累夕达郡。郡有官吏僧道耆老，音乐车舆，武卫銮铃，争来迎奉。人物阗咽，钟鼓喧哗不绝。十数里，见雉堞台观，佳气郁郁。入大城门。门亦有大榜，题以金字，曰「南柯郡城」。见朱轩棨户，森然深邃，生下车，省风俗，疗病苦。政事委以周田，郡中大理。自守郡二十载，风化广被，百姓歌谣，建功德碑，立生祠宇。王甚重之，赐食邑锡爵，位居台辅。周田皆以政治著闻，递迁大位。生有五男二女，男以门荫授官，女亦娉于王族，荣耀显赫，一时之盛，代莫比之。是岁，有檀萝国者，来伐是郡。王命生练将训师以征之，乃表周弁将兵三万，以拒贼之众于瑶台城。弁刚勇轻进，（「进」原作「适」，据明抄本改。）师徒败绩，弁单骑裸身潜遁，夜归城。贼亦收辎重铠甲而还。生因囚弁以请罪，王并舍之。是月，司宪周弁疽发背卒。生妻公主遘疾，旬日又薨。生因请罢郡，护丧赴国，王许之，便以司农田子华行南柯太守事。生哀恸发引，威仪在途，男女叫号，人吏奠馔，攀辕遮道者，不可胜数，遂达于国。王与夫人素衣哭于郊，候灵舆之至。谥公主曰顺仪公主，备仪仗羽葆鼓吹，葬于国东十里盘龙冈。是月，故司宪子荣信亦护丧赴国。生久镇外藩，结好中国，贵门豪族，靡不是洽。自罢郡还国，出入无恒，交游宾从，威福日盛，王意疑惮之。时有国人上表云，玄象谪见，国有大恐，都邑迁徙，宗庙崩坏。舋起他族，事在萧墙。时议以生侈僭之应也，遂夺生侍卫，禁生游从，处之私第。生自恃守郡多年，曾无败政，流言怨悖，郁郁不乐。王亦知之，因命生曰：「姻亲二十馀年，不幸小女夭枉，不得与君子偕老，良用痛伤。夫人因留孙自鞠育之。」又谓生曰：「卿离家多时，可暂归本里，一见亲族，诸孙留此，无以为念。后三年，当令迎生。」生曰：「此乃家矣，何更归焉？」王笑曰：「卿本人间，家非在此。」生忽若惛睡，瞢然久之，方乃发悟前事。遂流涕请还，王顾左右以送生，生再拜而去。复见前二紫衣使者从焉，至大户外，见所乘车甚劣，左右亲使禦仆，遂无一人，心甚叹异。生上车行可数里，复出大城，宛是昔年东来之途，山川源野，依然如旧。所送二使者，甚无威势，生逾怏怏。生问使者曰：「广陵郡何时可到？」二使讴歌自若。久之（原空一格，据明抄本补「久之」二字。）乃答曰：「少顷即至。」俄出一穴，见本里闾巷，不改往日。潸然自悲，不觉流涕。二使者引生下车，入其门，升自阶，己身卧于堂东庑之下。生甚惊畏，不敢前近。二使因大呼生之姓名数声，生遂发寤如初，见家之僮仆，拥榕于庭，二客濯足于榻，斜日未隐于西垣，余樽尚湛于东牖。梦中倏忽，若度一世矣，生感念嗟叹，遂呼二客而语之，惊骇，因与生出外，寻槐下穴。生指曰：「此即梦中所惊入处。」二客将谓狐狸木媚之所为祟，遂命仆夫荷斤斧，断拥肿，折查，寻穴究源，旁可袤丈，有大穴，根洞然明朗，可容一榻，上有积土壤，以为城郭台殿之状，有蚁数斛，隐聚其中。中有小台，其色若丹，二大蚁处之，素翼朱首，长可三寸，左右大蚁数十辅之，诸蚁不敢近，此其王矣，即槐安国都也。又穷一穴，直上南枝可四丈，宛转方中，亦有土城小楼，群蚁亦处其中，即生所领南柯郡也。又一穴，西去二丈，磅礡空朽，嵌窞异状，中有一腐龟壳，大如斗，积雨浸润，小草丛生，繁茂翳哨，掩映振壳，即生所猎灵龟山也。又穷一穴，东去丈馀，古根盘屈，若龙虺之状，中有小土壤，高尺馀，即生所葬妻盘龙冈之墓也。追想前事，感叹于怀，披阅穷迹，皆符所梦。不欲二客坏之，遽令掩塞如旧。是夕，风雨暴发。旦视其穴，遂失群蚁，莫知所去。故先言国有大恐，都邑迁徙，此其验矣。复念檀萝征伐之事，又请二客访迹于外。宅东一里，有古涸涧，侧有大檀树一株，藤萝拥织，上不见日，旁有小穴，亦有群蚁隐聚其间，檀萝之国，岂非此耶！嗟乎！蚁之灵异，犹不可穷，况山藏木伏之大者所变化乎？时生酒徒周弁、田子华，并居六合县，不与生过从旬日矣，生遽遣家僮疾往候之。周生暴疾已逝，田子华亦寝疾于床。生感南柯之浮虚，悟人世之倏忽，遂栖心道门，绝弃酒色。后三年，岁在丁丑，亦终于家，时年四十七，将符宿契之限矣。公佐贞元十八年秋八月，自吴之洛，暂泊淮浦，偶觌淳于生棼，询访遗迹。翻复再三，事皆摭实，辄编录成传，以资好事。虽稽神语怪，事涉非经，而窃位著生，冀将为戒。后之君子，幸以南柯为偶然，无以名位骄于天壤间云。前华州参军李肇赞曰：「贵极禄位，权倾国都。达人视此，蚁聚何殊。」
简释
南柯一梦：喻人生如梦。宋黄庭坚《戏答荆州王充道烹茶》之三：“为公唤觉荆州梦，可待南柯一梦成。”
《宋诗钞·山谷诗钞》
凌波仙子生尘袜，水上轻盈步微月。是谁招此断肠魂，种作寒花寄愁绝。含香体素欲倾城，山矾是弟梅是兄。坐对真成被花恼，出门一笑大江横。
凌波仙子生尘袜，水上轻盈步微月。是谁招此断肠魂，种作寒花寄愁绝。含香体素欲倾城，山矾是弟梅是兄。坐对真成被花恼，出门一笑大江横。
典故
相关人物
高凤麦流
麦漂雨
千穗漂
流麦土
庭前麦流
相关人物
高凤
《东观汉记》卷十八〈高凤传〉～832～
高凤，南阳人，诵读昼夜不绝声。妻尝之田，曝麦于庭，以竿授凤，令护鸡。凤受竿诵经如故，天大雷，暴雨流淹。凤留意在经史，忽不视麦，麦随水漂去。
高凤，南阳人，诵读昼夜不绝声。妻尝之田，曝麦于庭，以竿授凤，令护鸡。凤受竿诵经如故，天大雷，暴雨流淹。凤留意在经史，忽不视麦，麦随水漂去。
《后汉书》卷八十三〈逸民列传·高凤〉～2768～
高凤字文通，南阳叶人也。少为书生，家以农亩为业，而专精诵读，昼夜不息。妻尝之田，曝麦于庭，令凤护鸡。时天暴雨，而凤持竿诵经，不觉潦水流麦。妻还怪问，凤方悟之。其后遂为名儒，乃教授业于西唐山中。
高凤字文通，南阳叶人也。少为书生，家以农亩为业，而专精诵读，昼夜不息。妻尝之田，曝麦于庭，令凤护鸡。时天暴雨，而凤持竿诵经，不觉潦水流麦。妻还怪问，凤方悟之。其后遂为名儒，乃教授业于西唐山中。
《论语注疏·季氏》～50～
陈亢问于伯鱼曰：「子亦有异闻乎？」对曰：「未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：『学诗乎？』对曰：『未也。』『不学诗，无以言。』鲤退而学诗。他日又独立，鲤趋而过庭。曰：『学礼乎？』对曰：『未也。』『不学礼，无以立。』鲤退而学礼。闻斯二者。」陈亢退而喜曰：「问一得三，闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。」
陈亢问于伯鱼曰：「子亦有异闻乎？」对曰：「未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：『学诗乎？』对曰：『未也。』『不学诗，无以言。』鲤退而学诗。他日又独立，鲤趋而过庭。曰：『学礼乎？』对曰：『未也。』『不学礼，无以立。』鲤退而学礼。闻斯二者。」陈亢退而喜曰：「问一得三，闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。」
《论语》卷六《先进》
子曰：「才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁。」
子曰：「才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁。」
简释
鲤庭：喻指晚辈受师长教育。唐刘禹锡《酬郑州权舍人见寄》：“鲤庭传事业，鸡树遂翱翔。”
例句
鲤庭传事业，鸡树遂翱翔。 刘禹锡 酬郑州权舍人见寄十二韵
谁比趋庭恋，骊珠耀䌽衣。 姚鹄 送李潜归绵州觐省
莫滞趋庭恋，荣亲祗待君。 姚鹄 送程秀才下第归蜀
凤兮且莫叹，鲤也会闻诗。 孟郊 子庆诗
悬榻迎宾下，趋庭学礼闻。 张垍 奉和岳州山城
他日趋庭应问礼，须言陋巷有颜回。 朱湾 逼寒节寄崔七
高堂倚门望伯鱼，鲁中正是趋庭处。 李白 送萧三十一之鲁中兼问稚子伯禽
鲤庭埋玉树，那忍见门人。 李端 慈恩寺怀旧
禁脔去东床，趋庭赴北堂。 杜甫 送大理封主簿五郎亲事不和却赴通州主簿前阊州贤子余与主簿平章郑氏女子垂欲纳郑氏伯父京书玉女子已许他族亲事遂停
文章旧价留鸾掖，桃李新阴在鲤庭。 杨汝士 宴杨仆射新昌里第
过庭若有问，一为说漳滨。 权德舆 送崔端公郎君入京觐省
为有趋庭恋，应忘道路赊。 赵嘏 送友人郑州归觐
日陪鲤也趋文苑，谁道门生隔绛纱。 钱起 登刘宾客高斋
节下趋庭处，秋来怀橘情。 钱起 送田仓曹归觐
借问还珠盈合浦，何如鲤也入庭闱。 钱起 送韦信爱子归觐
《汉书》卷四十八〈贾谊列传〉～2265～
赞曰：刘向称「贾谊言三代与秦治乱之意，其论甚美，通达国体，虽古之伊、管未能远过也。使时见用，功化必盛。为庸臣所害，甚可悼痛。」追观孝文玄默躬行以移风俗，谊之所陈略施行矣。
赞曰：刘向称「贾谊言三代与秦治乱之意，其论甚美，通达国体，虽古之伊、管未能远过也。使时见用，功化必盛。为庸臣所害，甚可悼痛。」追观孝文玄默躬行以移风俗，谊之所陈略施行矣。
《汉书》卷四十八〈贾谊列传〉
是时，匈奴彊，侵边。天下初定，制度疏阔。诸侯王僭儗，地过古制，淮南、济北王皆为逆诛。谊数上疏陈政事，多所欲匡建，其大略曰：臣窃惟事势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六，若其它背理而伤道者，难遍以疏举。进言者皆曰天下已安已治矣，臣独以为未也。曰安且治者，非愚则谀，皆非事实知治乱之体者也。夫抱火厝之积薪之下而寝其上，火未及燃，因谓之安，方今之势，何以异此！本末舛逆，首尾衡决，国制抢攘，非甚有纪，胡可谓治！陛下何不壹令臣得孰数之于前，因陈治安之策，试详择焉！……夫俗至大不敬也，至亡等也，至冒上也，进计者犹曰「毋为」，可为长太息者此也。……若夫经制不定，是犹度江河亡维楫，中流而遇风波，船必覆矣。可为长太息者此也。……此厉廉耻行礼谊之所致也，主上何丧焉！此之不为，而顾彼之久行，故曰可为长太息者此也。唐·颜师古注曰：「谊上疏言可为长太息者六，今此至三而止，盖史家直取其要切者耳。故下赞云掇其切于世事者著于传。」
是时，匈奴彊，侵边。天下初定，制度疏阔。诸侯王僭儗，地过古制，淮南、济北王皆为逆诛。谊数上疏陈政事，多所欲匡建，其大略曰：臣窃惟事势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六，若其它背理而伤道者，难遍以疏举。进言者皆曰天下已安已治矣，臣独以为未也。曰安且治者，非愚则谀，皆非事实知治乱之体者也。夫抱火厝之积薪之下而寝其上，火未及燃，因谓之安，方今之势，何以异此！本末舛逆，首尾衡决，国制抢攘，非甚有纪，胡可谓治！陛下何不壹令臣得孰数之于前，因陈治安之策，试详择焉！……夫俗至大不敬也，至亡等也，至冒上也，进计者犹曰「毋为」，可为长太息者此也。……若夫经制不定，是犹度江河亡维楫，中流而遇风波，船必覆矣。可为长太息者此也。……此厉廉耻行礼谊之所致也，主上何丧焉！此之不为，而顾彼之久行，故曰可为长太息者此也。唐·颜师古注曰：「谊上疏言可为长太息者六，今此至三而止，盖史家直取其要切者耳。故下赞云掇其切于世事者著于传。」
例句
堪恨贾生曾恸哭，不缘清景为忧时。 唐彦谦 八月十六日夜月
劳收贾生泪，强起屈平身。 孟郊 罗氏花下奉招陈侍御
唯是贾生先恸哭，不堪天意重阴云。 张祜 丁巳年仲冬月江上作
未作仲宣诗，先流贾生涕。 李白 答高山人兼呈权顾二侯
空馀贾生泪，相顾共凄然 李白 金陵送张十一再游东吴
去国哀王粲，伤时哭贾生。 杜甫 久客
载感贾生恸，复闻乐毅书。 杜甫 别张十三建封
贾谊昔流恸，匡衡常引经。 杜甫 同元使君舂陵行
永负汉庭哭，遥怜湘水魂。 杜甫 建都十二韵
设险犹可存，当无贾生哭。 杨炯 广溪峡
贾谊上书曾伏阙，仲舒陈策欲匡时。 牟融 寄示平友人
曾闻贾谊陈奇策，肯学扬雄赋解嘲。 牟融 题赵支
贾谊哭时事，阮籍哭路歧。唐生今亦哭，异代同其悲。 白居易 寄唐生
南陵暂掌仇香印，北阙终行贾谊书。 贾岛 送友人之南陵
典故
鹤止庭隅
《苏轼诗集》卷三十七〈鹤叹〉
园中有鹤驯可呼，我欲呼之立坐隅。鹤有难色侧睨予，岂欲臆对如鵩乎？我生如寄良畸孤，三尺长胫阁瘦躯。俯啄少许便有馀，何至以身为子娱。驱之上堂立斯须，投以饼饵视若无。戛然长鸣乃下趋，难进易退我不如。
园中有鹤驯可呼，我欲呼之立坐隅。鹤有难色侧睨予，岂欲臆对如鵩乎？我生如寄良畸孤，三尺长胫阁瘦躯。俯啄少许便有馀，何至以身为子娱。驱之上堂立斯须，投以饼饵视若无。戛然长鸣乃下趋，难进易退我不如。
典故
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虎卧庭前
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慧永
南朝梁·释慧皎《高僧传》卷六《晋庐山释慧永》
释慧永，姓鄱，河内人也。年十二出家，伏事沙门竺昙现为师，后又服膺道安法师。……行经浔阳，郡人陶范苦相要留，于是且停庐山之西林寺。……又别立一茅室于岭上，每欲禅思，辄往居焉。时有至房者，并闻殊香之气。永屋中常有一虎，人或畏者，辄驱出令上山，人去后，还复驯伏。
释慧永，姓鄱，河内人也。年十二出家，伏事沙门竺昙现为师，后又服膺道安法师。……行经浔阳，郡人陶范苦相要留，于是且停庐山之西林寺。……又别立一茅室于岭上，每欲禅思，辄往居焉。时有至房者，并闻殊香之气。永屋中常有一虎，人或畏者，辄驱出令上山，人去后，还复驯伏。
例句
庭前猛虎卧，遂得文公庐。 杜甫 谒文公上方
典故
相关人物
眉间黄
眉间黄色
黄气珠庭渐满
两眉黄彻
一点红黄眉上秀
一点上眉黄
珠庭见微黄
相关人物
韩愈
冯宿
《全唐诗》卷三百四十四〈郾城晚饮奉赠副使马侍郎及冯【案：宿。】李【案：宗闵。】二员外〉【案：冯李时从裴度东征。】
城上赤云呈胜气，眉间黄色见归期。幕中无事惟须饮，即是连镳向阙时。
城上赤云呈胜气，眉间黄色见归期。幕中无事惟须饮，即是连镳向阙时。
典故
袖青蛇
袖里青蛇
洞庭一剑
青蛇飞起
袖剑飞吟
一剑横空，飞过洞庭
《宋朝事实类苑》卷四十三〈仙释僧道·吕先生〉～560～
吕洞宾者，多游人间，颇有见之者。丁谓通判饶州日，洞宾往见之，语谓曰：『君状貌颇似李德裕，它日富贵，皆如之。』谓咸平初，与予言其事，谓今已执政。张洎家居，忽外有一隐士通谒，乃洞宾名姓，洎倒屣见之。洞宾自言吕渭之后，渭四子，温、恭、俭、让。让终海州刺史，洞宾系出海州房，让所任官，唐书不载。索纸笔，八分书七言四韵词一章，留与洎，颇言将佐鼎席之意。其末句云：『功成当在破瓜年』，俗以破瓜字为二八，洎年六十四卒，乃其谶也。洞宾诗什，人间多传写，有自咏云：『朝辞百越暮三吴，袖有青蛇胆气粗。三入岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖。』又有『饮海龟儿人不识，烧山符子鬼难看。一粒粟中藏世界，二升铛内煮山川。』之句，大率词意多奇怪类此，世所传者百馀篇，人多诵之。
吕洞宾者，多游人间，颇有见之者。丁谓通判饶州日，洞宾往见之，语谓曰：『君状貌颇似李德裕，它日富贵，皆如之。』谓咸平初，与予言其事，谓今已执政。张洎家居，忽外有一隐士通谒，乃洞宾名姓，洎倒屣见之。洞宾自言吕渭之后，渭四子，温、恭、俭、让。让终海州刺史，洞宾系出海州房，让所任官，唐书不载。索纸笔，八分书七言四韵词一章，留与洎，颇言将佐鼎席之意。其末句云：『功成当在破瓜年』，俗以破瓜字为二八，洎年六十四卒，乃其谶也。洞宾诗什，人间多传写，有自咏云：『朝辞百越暮三吴，袖有青蛇胆气粗。三入岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖。』又有『饮海龟儿人不识，烧山符子鬼难看。一粒粟中藏世界，二升铛内煮山川。』之句，大率词意多奇怪类此，世所传者百馀篇，人多诵之。
《世说新语笺疏》中卷上〈雅量〉～349～
夏侯太初尝倚柱作书。时大雨，霹雳破所倚柱，衣服焦然，神色无变，书亦如故。宾客左右，皆跌荡不得住。南朝梁·刘孝标注引《语林》曰：「太初从魏帝拜陵，陪列于松柏下。时暴雨霹雳，正中所立之树。冠冕焦坏，左右睹之皆伏，太初颜色不改。」
夏侯太初尝倚柱作书。时大雨，霹雳破所倚柱，衣服焦然，神色无变，书亦如故。宾客左右，皆跌荡不得住。南朝梁·刘孝标注引《语林》曰：「太初从魏帝拜陵，陪列于松柏下。时暴雨霹雳，正中所立之树。冠冕焦坏，左右睹之皆伏，太初颜色不改。」
《太平御览》卷十三〈天部十三·霹雳〉～95～2～
晋·曹嘉之《晋纪》曰：「诸葛诞以气迈称。常倚柱读书，霹雳震其柱，诞自若。」
晋·曹嘉之《晋纪》曰：「诸葛诞以气迈称。常倚柱读书，霹雳震其柱，诞自若。」
例句
未惊雷破柱，不报水齐檐。 李商隐 异俗二首之一
《礼记·王制》
史以狱成告于正，正听之，正以狱成告于大司寇，大司寇听之棘木之下。
史以狱成告于正，正听之，正以狱成告于大司寇，大司寇听之棘木之下。
典故
犁却龙庭
《汉书》卷九十四下〈匈奴列传下〉～382～
黄门郎扬雄上书谏曰：……往时尝屠大宛之城，蹈乌桓之垒，探姑缯之壁，籍荡姐之场，艾朝鲜之旃，拔两越之旗，近不过旬月之役，远不离二时之劳，固已犁其庭，扫其闾，郡县而置之，云彻席卷，后无馀菑。唯北狄为不然，真中国之坚敌也，三垂比之悬矣，前世重之兹甚，未易可轻也。
黄门郎扬雄上书谏曰：……往时尝屠大宛之城，蹈乌桓之垒，探姑缯之壁，籍荡姐之场，艾朝鲜之旃，拔两越之旗，近不过旬月之役，远不离二时之劳，固已犁其庭，扫其闾，郡县而置之，云彻席卷，后无馀菑。唯北狄为不然，真中国之坚敌也，三垂比之悬矣，前世重之兹甚，未易可轻也。
《昭明文选》卷五十六〈箴铭诔上·铭·封燕然山铭〉～2408～
于是域灭区殚，反而旋，考传验图，穷览其山川。遂踰涿邪，跨安侯，乘燕然，蹑冒顿之区落，焚老上之龙庭。
于是域灭区殚，反而旋，考传验图，穷览其山川。遂踰涿邪，跨安侯，乘燕然，蹑冒顿之区落，焚老上之龙庭。
《國語辭典》：南柯一梦（南柯一夢） 拼音：nán kē yī mèng
广陵人淳于棼在梦中被大槐国国王招为驸马，当了南柯郡太守，历尽人生穷通荣辱。醒来发现躺在大槐树下，而一切的梦境均发生于树旁之蚁穴。典出唐。李公佐《南柯太守传》。比喻人生如梦，富贵得失无常。元。马致远〈女冠子。枉了闲愁套。么篇〉：「穷通皆命也。得又何欢，失又何愁，恰似南柯一梦。」
《國語辭典》：南柯梦（南柯夢） 拼音：nán kē mèng
1.传奇名。明汤显祖作。本于唐李公佐所作《南柯太守传》，为玉茗堂四梦之一。也称为「南柯记」。
2.比喻人生富贵如梦般缥缈无常。参见「南柯一梦」条。宋。朱敦儒 水龙吟。放船千里凌波去词：「念伊嵩旧隐，巢由故友，南柯梦，遽如许。」
2.比喻人生富贵如梦般缥缈无常。参见「南柯一梦」条。宋。朱敦儒 水龙吟。放船千里凌波去词：「念伊嵩旧隐，巢由故友，南柯梦，遽如许。」
分類：南柯梦
《漢語大詞典》：南柯太守
南柯梦中的太守。常用作浮生无常之典实。 五代 刘兼 《偶有下殇因而自遣》诗：“南柯太守知人意，休问陶陶塞上翁。” 清 陈维嵩 《南乡子·夏日午睡》词：“行向 槐安国 内经，正拜 南柯 真太守，还醒。一片松涛沸枕楞。”详“ 南柯 ”。
《漢語大詞典》：槐梦（槐夢）
见“ 槐安梦 ”。
《漢語大詞典》：槐安梦（槐安夢）
唐 李公佐 《南柯太守传》载， 淳于棼 饮酒古槐树下，醉后入梦，见一城楼题 大槐安国 。 槐安 国王招其为驸马，任 南柯 太守三十年，享尽富贵荣华。醒后见槐下有一大蚁穴，南枝又有一小穴，即梦中的 槐安国 和 南柯郡 。后因用“槐安梦”比喻人生如梦，富贵得失无常。 宋 陆游 《秋晚》诗：“幻境 槐安 梦，危机 竹节 滩。” 金 路铎 《汴梁公廨西楼》诗之二：“薄宦 槐安 梦，浮名剑首炊。” 清 赵翼 《一枕》诗：“一枕 槐安 梦已捐，此身何处不翛然。”亦省作“ 槐梦 ”。 宋 虞俦 《再和以莲心茶送巩使君小诗将之》：“竹轩旋碾香尘散，槐梦初回齿颊甜。” 清 钱泳 《履园丛话·画学·画中人》：“﹝ 钱堉 ﹞尝爱 虎邱 之胜，筑生壙於后山，左右俱植梅花，自题其墓柱曰：‘槐梦醒时成大觉，梅花香里证无生。’”
《國語辭典》：槐安国（槐安國） 拼音：huái ān guó
唐李公佐所著传奇南柯太守传中虚构的国家。述东平淳于棼醉卧槐树下，梦至大槐安国，出仕南柯太守。梦醒后，始觉大槐安国原是槐树下的蚁穴。见唐。李公佐《南柯太守传》。简称为「槐国」。
《漢語大詞典》：槐安梦（槐安夢）
唐 李公佐 《南柯太守传》载， 淳于棼 饮酒古槐树下，醉后入梦，见一城楼题 大槐安国 。 槐安 国王招其为驸马，任 南柯 太守三十年，享尽富贵荣华。醒后见槐下有一大蚁穴，南枝又有一小穴，即梦中的 槐安国 和 南柯郡 。后因用“槐安梦”比喻人生如梦，富贵得失无常。 宋 陆游 《秋晚》诗：“幻境 槐安 梦，危机 竹节 滩。” 金 路铎 《汴梁公廨西楼》诗之二：“薄宦 槐安 梦，浮名剑首炊。” 清 赵翼 《一枕》诗：“一枕 槐安 梦已捐，此身何处不翛然。”亦省作“ 槐梦 ”。 宋 虞俦 《再和以莲心茶送巩使君小诗将之》：“竹轩旋碾香尘散，槐梦初回齿颊甜。” 清 钱泳 《履园丛话·画学·画中人》：“﹝ 钱堉 ﹞尝爱 虎邱 之胜，筑生壙於后山，左右俱植梅花，自题其墓柱曰：‘槐梦醒时成大觉，梅花香里证无生。’”
《漢語大詞典》：槐安梦（槐安夢）
唐 李公佐 《南柯太守传》载， 淳于棼 饮酒古槐树下，醉后入梦，见一城楼题 大槐安国 。 槐安 国王招其为驸马，任 南柯 太守三十年，享尽富贵荣华。醒后见槐下有一大蚁穴，南枝又有一小穴，即梦中的 槐安国 和 南柯郡 。后因用“槐安梦”比喻人生如梦，富贵得失无常。 宋 陆游 《秋晚》诗：“幻境 槐安 梦，危机 竹节 滩。” 金 路铎 《汴梁公廨西楼》诗之二：“薄宦 槐安 梦，浮名剑首炊。” 清 赵翼 《一枕》诗：“一枕 槐安 梦已捐，此身何处不翛然。”亦省作“ 槐梦 ”。 宋 虞俦 《再和以莲心茶送巩使君小诗将之》：“竹轩旋碾香尘散，槐梦初回齿颊甜。” 清 钱泳 《履园丛话·画学·画中人》：“﹝ 钱堉 ﹞尝爱 虎邱 之胜，筑生壙於后山，左右俱植梅花，自题其墓柱曰：‘槐梦醒时成大觉，梅花香里证无生。’”
《漢語大詞典》：贾生泪（賈生淚）
见“ 贾生涕 ”。
《漢語大詞典》：贾生涕（賈生涕）
汉文帝 时， 贾谊 曾上《治安策》陈政事，中有“臣窃惟事势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者三”之句。后世遂以“贾生涕”表达忧国伤时的心情。 唐 李白 《答高山人兼呈权顾二侯》诗：“未作 仲宣 诗，先流 贾生 涕。” 唐 孟郊 《罗氏花下奉招陈侍御》：“劳收 贾生 泪，强起 屈平 身。” 清 刘汉藜 《运豆行》：“谁人肯下 贾生 泪，封书一奏圣人前。”
《漢語大詞典》：破柱
见“ 破柱求姦 ”。
《漢語大詞典》：破柱求奸（破柱求姦）
《后汉书·党锢传·李膺》：“时 张让 弟 朔 为 野王 令，贪残无道，至乃杀孕妇，闻 膺 厉威严，惧罪逃还京师，因匿兄 让 弟舍，藏於合柱中。 膺 知其状，率将吏卒破柱取 朔 ，付 洛阳 狱。受辞毕，即杀之。”后以“破柱求姦”为不畏权贵，搜索坏人，以正国法的典故。 唐 元稹 《代李中丞谢官表》：“如或纶言既降，丹慊莫从，则当破柱求姦，碎首请事。死而后已，义不苟然。”《旧唐书·毕构传》：“ 睿宗 闻而善之，璽书劳曰：‘……览卿前后执奏，何异破柱求姦？’”亦省作“ 破柱 ”。 宋 司马光 《送聂之美摄尉韦城》：“官曹大儿戏，弓槊小军行。破柱飜偷窟，倾林索盗赃。”
《漢語大詞典》：金庭
(1).山名。道教称为福地。在 庐州郡 巢县 (今 安徽省 巢湖市 )，别名 紫微山 。为道教七十二福地之一。见《云笈七籤》卷二七。
(2).山名。道教称为福地。在 越州郡 剡县 (今 浙江省 嵊县 )，周围三百里，名曰 金庭崇妙天 。为道教三十六小洞天之一。见《云笈七籤》卷二七。
(3).山名。道教称为福地。在 会稽 东海 际之 桐柏山 中。 晋 陶弘景 《真诰·稽神枢四》：“ 金庭 有不死之乡，在 桐柏 之中。” 南朝 梁 沈约 《桐柏山金庭馆碑铭》：“启基 桐柏 ，厥号 金庭 。”
(4).传说中天上神仙所居之处。 唐 陈子昂 《题李三书斋》诗：“愿与金庭会，将待玉书徵。” 宋 沈遘 《五言天台山送僧象微归山》：“玉堂敞金庭，碧林列瑶圃。” 清 吴伟业 《闻台州警》诗之三：“天门中断接危梁，玉馆金庭迹渺茫。”
(2).山名。道教称为福地。在 越州郡 剡县 (今 浙江省 嵊县 )，周围三百里，名曰 金庭崇妙天 。为道教三十六小洞天之一。见《云笈七籤》卷二七。
(3).山名。道教称为福地。在 会稽 东海 际之 桐柏山 中。 晋 陶弘景 《真诰·稽神枢四》：“ 金庭 有不死之乡，在 桐柏 之中。” 南朝 梁 沈约 《桐柏山金庭馆碑铭》：“启基 桐柏 ，厥号 金庭 。”
(4).传说中天上神仙所居之处。 唐 陈子昂 《题李三书斋》诗：“愿与金庭会，将待玉书徵。” 宋 沈遘 《五言天台山送僧象微归山》：“玉堂敞金庭，碧林列瑶圃。” 清 吴伟业 《闻台州警》诗之三：“天门中断接危梁，玉馆金庭迹渺茫。”