见“ 四坐 ”。

四周围坐的人。《晋书。卷四二。唐彬传》：「帝顾四坐曰：『名不虚行。』」《文选。祢衡。鹦鹉赋》：「愿先生为之赋，使四坐咸共荣观，不亦可乎！」也作「四筵」。

于会议或筵席间各就座位。《文明小史》第三一回：「两人入座閒谈，伯集想著赵翰林说的话，比黄詹事新得多了。」也作「入坐」。

亦作“ 入座 ”。 就座。《史记·范雎蔡泽列传》：“於是乃延入坐，为上客。”《史记·樊哙列传》：“时独 沛公 与 张良 得入坐， 樊噲 在营外，闻事急，乃持铁盾入到营。”《新民晚报》1984.7.31：“我是带着一种愉快的心情在餐桌边入座的。”

古代中央政府的八位高级官吏：(1)汉以六曹尚书及一令、一仆为八座。(2)魏以五曹、一令、二仆为八座。见《宋书。卷三九。百官志上》。(3)隋、唐以左右仆射、六尚书为八座。见《晋书。卷二四。职官志》。后世遂为高官的通称。《醒世恒言。卷二○。张廷秀逃生救父》：「廷秀弟兄俱官至八座之位，至今子孙科甲不绝。」

所有的座位都坐满了人。引申在场所有的人。《初刻拍案惊奇》卷三：「店中满座听见他高声大喊，尽回头来看。」《红楼梦》第九回：「说的满座鬨然大笑起来，贾政也掌不住笑了。」

(1).帝王的座位。 晋 陆机 《辩亡论上》：“旋皇舆於夷庚，反帝座乎紫闥。”
(2).亦作“ 帝坐 ”。古星名。属天市垣。即武仙座α星。 战国 甘德 石申 《星经》：“帝座一星在市中，神农所贵，色明润。”《后汉书·襄楷传》：“荧惑入太微，犯帝坐。” 宋 王安石 《和吴冲卿集禧斋词》：“帝坐遥临物，星图俯映人。” 清 龚自珍 《夜坐》诗：“一山突起邱陵妬，万籟无言帝坐灵。”

1.满座的宾客。如：「一座称善」。也作「一坐」。
2.竖立的器或物，一件称为「一座」。如：「一座山」、「一座塔」。《老残游记》第一回：「话说山东登州府东门外有一座大山，名叫蓬莱山。」

(1).帝王的御座。《文选·谢朓〈同谢咨议铜雀台〉诗》：“玉座犹寂漠，况乃妾身轻。” 刘良 注：“玉座，玉床也……言君王玉座尚自虚无若此，况羣妾身至轻微，何以为久长也。” 唐 白居易 《蛮子朝》诗：“上心贵在怀远蛮，引临玉座近天颜。” 宋 梅尧臣 《金沙花》诗：“玉座君王赏，朱栏将相罗。”
(2).代称帝王。 唐 杜甫 《解闷》诗之九：“炎方每续朱樱献，玉座应悲白露团。” 宋 刘克庄 《念奴娇·寿方德润》词：“幅巾林下，姓名玉座长忆。” 清 汪懋麟 《题屺瞻学士扈从射麞图》诗：“敛手鵠立玉座隅，被服轻温貂貉狐。”
(3).敬称先皇、先后的神床。 唐 杜甫 《谒先主庙》诗：“竹送清溪月，苔移玉座春。” 仇兆鳌 注：“玉座，神牀也。” 宋 陆游 《闻虏乱有感》诗：“ 洛阳 八陵那忍説，玉座尘昏松柏寒。” 清 顾炎武 《赋得秋柳》诗：“先皇玉座灵和殿，泪洒西风夕照斜。”
(4).指道观的神座。 唐 皮日休 《入林屋洞》诗：“金屋似鐫出，玉座如琢成。” 唐 王师简 《三茅君素像记》：“设云幄於两楹，分玉座而鼎足。”
(5).作仙人代称。 宋 苏轼 《兴龙节集英殿宴教坊词·问女童队》：“玉座天临，虽仙凡之有隔；翠鬟云合，岂草木之无知。”
(6).器物的饰玉的底座。 宋 苏轼 《减字木兰花·西湖食荔支》词：“ 闽 溪珍献，过海云帆来似箭。玉座金盘，不贡奇葩四百年。”

座位的右边。古人常把所珍视的文、书、字、画放置于此。 唐 杜甫 《天育骠骑歌》：“故独写真传世人，见之座右久更新。”《旧唐书·刘子玄传》：“居史职者，宜置此书於座右。” 宋 晁迥 《慎刑箴》：“愿布斯文，置诸座右。”

1.上首的座位。如：「您是长辈，请就上座。」唐。韩愈 送穷文：「主人于是垂头丧气，上手称谢，烧车与船，延之上座。」
2.入座、入席。《红楼梦》第六八回：「凤姐上座，尤二姐命丫鬟拿褥子来便行礼。」
3.佛教用语：(1)对戒腊高者的尊称。《毗尼母经》卷六：「从无腊乃至九腊是名下座，从十腊至十九腊是名中座，从二十腊至四十九腊是名上座。」也称为「长老」。(2)寺院三纲之一。为全寺之长。《大宋僧史略。卷中》：「道宣敕为西明寺上座，列寺主，维那之上。」

亦作“ 上座 ”。
(1).受尊敬的席位。《史记·孝武本纪》：“及五年脩封，则祠 泰一 、 五帝 於明堂上坐，令 高皇帝祠 坐对之。”《汉书·高帝纪上》：“ 高祖 因狎侮诸客，遂坐上坐，无所詘。” 颜师古 注：“上坐，尊处也。” 唐 韩愈 《送穷文》：“主人於是垂头丧气，上手称谢，烧车与船，延之上座。” 洪深 《申屠氏》第二本：“ 方蛟 小人得志，愈加忘形，竟踞上坐。” 老舍 《四世同堂》四八：“ 祁老人 的必定让客人坐上座， 祁老人 的一会儿一让茶， 祁老人 的谦恭与繁琐，都使 富善先生 满意。”
(2).佛教语。一寺之长，“三纲”之首。多由朝廷任命年高德劭者担任。 南朝 梁 王僧孺 《中寺碑》：“ 中寺 者， 晋 太元 五年 会稽王 司马道子 之所立也…… 天监 十五年，上座 僧慈 等，更揆日缔架，赫然霞立。” 宋 赞宁 《大宋僧史略·杂任职员》：“古今立此位，皆取其年德干局者充之。《高僧传》多云被勅为某寺上座是也。 道宜 勅为 西明 寺上座，列寺主、维那之上。” 宋 张耒 《明道杂志》：“士人有 双渐 者，性滑稽，尝为县令，入僧寺中。主僧半酣矣，因前曰：‘长官可同饮三杯否？’ 渐 怒，判云：‘谈何容易，邀下官同饮三杯；礼尚往来，请上坐独吃八棒。’竟笞遣之。”
亦作“ 上座 ”。 坐于上位；入席。《史记·淮阴侯列传》：“ 信 （ 韩信 ）拜礼毕，上座。”《儿女英雄传》第十回：“你二位老人家请上坐，好受女儿女婿的礼。” 夏丐尊 叶圣陶 《文心》十九：“ 乐华 成为一个被特别优待的客人，这个同学请他上座，那个同学给他斟茶，使他反而不很自在。” 曹禺 《北京人》第一幕：“ 曾皓 ：过节，大家叙一叙。请 袁先生 上坐，上坐，上坐。”

坐位的旁边。 南朝 宋 颜延之 《秋胡诗》：“岁暮临空房，凉风起座隅。” 唐 元结 《系谟》：“公之所述，真王者之謨，必当篆刻，置之座隅。”

天子座处，后设绣有斧形的屏风，故称为「黼座」。

在座的客人。 唐 袁郊 《甘泽谣·红线》：“ 嵩 （ 薛嵩 ）以歌送 红綫 ，请座客 冷朝阳 为词曰：‘採菱歌怨木兰舟，送别魂消百尺楼。’” 清 周亮工 《书影》卷九：“每一演其撰剧，座客笑駡百端。”

1.古代以三台星象徵三公之位。见《后汉书。卷三○下。郎顗传》章怀太子注引《春秋元命包》。故以台座指宰相之位。唐。武元衡 西亭早秋送徐员外诗：「鼎铉辞台座，麾幢领益州。」
2.旧时称呼当官者的敬词。《幼学琼林。卷一。文臣类》：「钧座、台座皆称仕宦；帐下、麾下并美武官。」
3.书信用语中对政界的提称语。

见“ 高坐 ”。

1.坐于坐具上，别于古时席地而坐。清。赵翼《陔馀丛考。卷三一。高坐缘起》：「古人席地而坐。……应劭。风俗通：『赵武灵王好胡服，作胡床。』此为后世高坐之始。然汉时犹皆席地，……至东汉末始斲木为坐具，其名仍谓之床，又谓之榻。」
2.一种宋代婚礼的仪式。参见「上高坐」条。宋。孟元老《东京梦华录。卷五。娶妇》：「婿具公裳，花胜簇面，于中堂升一榻，上置椅子，谓之高坐。」

书牍中对尊长的敬称。唐。李匡乂《资暇集。卷中》：「身卑致书于宗属近戚，必曰座前，降几前之一等。案座者，坐于床也，言卑末之使，不当授受，置其书于所座床之前，俟隙而发，不敢直进之意。」