升座
【佛学大辞典】
（杂语）禅家之用语，上高座而说法也。旧说曰普说为升座，或上堂亦称升座。
（杂语）禅家之用语，上高座而说法也。旧说曰普说为升座，或上堂亦称升座。
猊座
【佛学大辞典】
（物名）即狮子座。谓佛所坐处也。戴叔伦诗曰：「猊座翻萧瑟。」
（物名）即狮子座。谓佛所坐处也。戴叔伦诗曰：「猊座翻萧瑟。」
登座
【佛学大辞典】
（仪式）禅宗之师将升座，指座有法语，谓之登座。见象器笺。
（仪式）禅宗之师将升座，指座有法语，谓之登座。见象器笺。
登高座
【佛学大辞典】
（仪式）诵经导师登礼盘也。诸法会仪则上记其式。【又】（物名）读经时导师所登之高座。在须弥坛之正前，前有经梵，左有柄香炉台，右挂磬。
（仪式）诵经导师登礼盘也。诸法会仪则上记其式。【又】（物名）读经时导师所登之高座。在须弥坛之正前，前有经梵，左有柄香炉台，右挂磬。
华座想
【佛学大辞典】
（术语）同华座观。此观法非眼识所对之境，为唯于心上想像者，故名曰华座想。经说观了曰：「是为华座想，名第七观。」
（术语）同华座观。此观法非眼识所对之境，为唯于心上想像者，故名曰华座想。经说观了曰：「是为华座想，名第七观。」
华座观
【佛学大辞典】
（术语）观经所说十六观之一。观想阿弥陀佛华座之相也。观无量寿经曰：「佛告韦提希，欲观彼佛者，当起想念。于七宝地上作莲华想，令其莲华一一叶作百宝色。（中略）华叶小者，纵广三百五十由旬，如是莲华有八万四千叶。（中略）释迦毗楞伽宝，以为其台。」
【三藏法数】
谓当作七宝莲华想，一一华叶，作百宝色，纵广二百五十由旬；一一华叶，有百亿摩尼珠王，以为映饰，放千光明。毗楞伽宝以为其台，台上有四宝幢，幢上宝幔，如夜摩天宫，是名华座观。（毗楞伽，梵语具云释迦毗楞伽，华言能胜。梵语夜摩，华言善时分。）
（术语）观经所说十六观之一。观想阿弥陀佛华座之相也。观无量寿经曰：「佛告韦提希，欲观彼佛者，当起想念。于七宝地上作莲华想，令其莲华一一叶作百宝色。（中略）华叶小者，纵广三百五十由旬，如是莲华有八万四千叶。（中略）释迦毗楞伽宝，以为其台。」
【三藏法数】
谓当作七宝莲华想，一一华叶，作百宝色，纵广二百五十由旬；一一华叶，有百亿摩尼珠王，以为映饰，放千光明。毗楞伽宝以为其台，台上有四宝幢，幢上宝幔，如夜摩天宫，是名华座观。（毗楞伽，梵语具云释迦毗楞伽，华言能胜。梵语夜摩，华言善时分。）
须弥座
【佛学大辞典】
（物名）与须弥坛同。谓佛座也。须弥。山名。王勃文曰：「俯会众心，竞起须弥之座。」
（物名）与须弥坛同。谓佛座也。须弥。山名。王勃文曰：「俯会众心，竞起须弥之座。」
结座
【佛学大辞典】
（术语）谓禅师上堂说法其终拈提古则，或举偈语而结一会也。见象器笺十一。
（术语）谓禅师上堂说法其终拈提古则，或举偈语而结一会也。见象器笺十一。
窟内上座部
【佛学大辞典】
（流派）迦叶为僧中第一之上座，故于此师窟内结集，名为上座部。窟外之结集，以人数之多，名为大众部。宗轮论述记曰：「界内即有迦叶波。此云饮光。时为上座。（中略）界内既以迦叶为上座部。界外无别标首。但总名大众。」
（流派）迦叶为僧中第一之上座，故于此师窟内结集，名为上座部。窟外之结集，以人数之多，名为大众部。宗轮论述记曰：「界内即有迦叶波。此云饮光。时为上座。（中略）界内既以迦叶为上座部。界外无别标首。但总名大众。」
会座
【佛学大辞典】
（杂语）为闻说法而集会之听众座场也。又与会场同。
（杂语）为闻说法而集会之听众座场也。又与会场同。
瑜伽座
【佛学大辞典】
（物名）修瑜伽行者之座床也。大疏八曰：「住瑜伽座以五轮字持身。」大日经七持诵法则品曰：「阿字遍金色，用作金刚轮。加持下体，说为瑜伽座。」
（物名）修瑜伽行者之座床也。大疏八曰：「住瑜伽座以五轮字持身。」大日经七持诵法则品曰：「阿字遍金色，用作金刚轮。加持下体，说为瑜伽座。」
解座
【佛学大辞典】
（杂语）解散法座也。
（杂语）解散法座也。
狮子座
【佛学大辞典】
（杂名）智度论谓佛为人中狮子。凡所坐若床若地。皆名狮子座。
【佛学常见辞汇】
佛是人中狮子，故不论其所坐者是床是地，都叫做狮子座。
（杂名）智度论谓佛为人中狮子。凡所坐若床若地。皆名狮子座。
【佛学常见辞汇】
佛是人中狮子，故不论其所坐者是床是地，都叫做狮子座。
小乘寺宾头卢为上座
【佛学大辞典】
（故事）梵网经法藏疏一曰：「又闻，西国诸小乘寺以宾头卢为上座，诸大乘寺以文殊师利为上座。」支那寺院原以憍陈如或宾头卢为上座，后依不空三藏之奏请，以文殊为上座。表制集二曰：「伏望自今已后令天下，食堂中于宾头卢上特置文殊师利形像以为上座，询之圣典具有明文。（中略）斯乃天竺国皆尔，非僧等鄙见，仍请永为恒式。」一心戒文上曰：「凡佛寺上座置大小二座：一者一向大乘寺，置文殊师利菩萨以为上座。二者一向小乘寺，置宾头卢和上以为上座。三者大小兼行寺，置文殊与宾头卢两上座。小乘布萨日宾头卢为上座，坐小乘次第。大乘布萨日文殊为上座，坐大乘次第。」
（故事）梵网经法藏疏一曰：「又闻，西国诸小乘寺以宾头卢为上座，诸大乘寺以文殊师利为上座。」支那寺院原以憍陈如或宾头卢为上座，后依不空三藏之奏请，以文殊为上座。表制集二曰：「伏望自今已后令天下，食堂中于宾头卢上特置文殊师利形像以为上座，询之圣典具有明文。（中略）斯乃天竺国皆尔，非僧等鄙见，仍请永为恒式。」一心戒文上曰：「凡佛寺上座置大小二座：一者一向大乘寺，置文殊师利菩萨以为上座。二者一向小乘寺，置宾头卢和上以为上座。三者大小兼行寺，置文殊与宾头卢两上座。小乘布萨日宾头卢为上座，坐小乘次第。大乘布萨日文殊为上座，坐大乘次第。」
满座
【佛学大辞典】
（术语）法会之最终日也。亦指列座之全体而曰满座。
（术语）法会之最终日也。亦指列座之全体而曰满座。