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五部座
分座
引座
四种上座
立僧首座
半座
白莲华座
百座不动法
百座文殊法
百座仁王讲
百座药师讲
衣座室
安座
光座
佛类词典（续上）
五日十座五部座
分座
引座
四种上座
立僧首座
半座
白莲华座
百座不动法
百座文殊法
百座仁王讲
百座药师讲
衣座室
安座
光座
五日十座
【佛学大辞典】
（行事）称为法华讲。无量义经一卷，法华经八卷，普贤观经一卷，合为十卷。朝夕二座讲五日者。
（行事）称为法华讲。无量义经一卷，法华经八卷，普贤观经一卷，合为十卷。朝夕二座讲五日者。
五部座
【佛学大辞典】
（名数）(参见：金刚界)附录五佛座项。
（名数）(参见：金刚界)附录五佛座项。
分座
【佛学大辞典】
（杂语）禅林之首座代住持而接化，曰分座。敕修清规曰：「前堂首座，表率丛林，人天眼目，分座说法，开凿后昆。」
（杂语）禅林之首座代住持而接化，曰分座。敕修清规曰：「前堂首座，表率丛林，人天眼目，分座说法，开凿后昆。」
引座
【佛学大辞典】
（术语）禅林导引他升座说法，而绍介于众曰引座。见象器笺十一。
（术语）禅林导引他升座说法，而绍介于众曰引座。见象器笺十一。
四种上座
【佛学大辞典】
（名数）与四上座同。(参见：上座)
（名数）与四上座同。(参见：上座)
上座
【佛学大辞典】
（术语）行事钞下三之二曰：「毗尼母云：从无夏至九夏是下座，十夏至十九夏名中座，二十夏至四十九夏名上座，五十夏已去一切沙门国王所尊敬，是耆旧长老。」同资持记曰：「母论四名局据夏限，若如五分，取上无人，随时受称，则通大小。今时禅众无论老少例称上座，不知孰为下座乎？」
【佛学常见辞汇】
僧寺的职位名，位在住持之下，除了住持以外，更无人高出其上，故名为上座。
（术语）行事钞下三之二曰：「毗尼母云：从无夏至九夏是下座，十夏至十九夏名中座，二十夏至四十九夏名上座，五十夏已去一切沙门国王所尊敬，是耆旧长老。」同资持记曰：「母论四名局据夏限，若如五分，取上无人，随时受称，则通大小。今时禅众无论老少例称上座，不知孰为下座乎？」
【佛学常见辞汇】
僧寺的职位名，位在住持之下，除了住持以外，更无人高出其上，故名为上座。
立僧首座
【佛学大辞典】
（职位）立僧者，说法而成立众僧之义也。无一定之人。首座头首之外，别于西堂或前堂及诸耆宿中选有道博达之人而敦请之，使为众开法，或请大方之尊宿充之，其任极重。代前堂首座之住持说法者，更难其人。如名德首座，则于前堂中择稍有德者为之，得其人不难也。见象器笺。
【佛学大辞典】
（职位）立僧者，开导成立众僧之义也。无一定之人，别于首座，头首外于西堂或前堂及诸耆宿中择有道博达之人，垦请为众开法。或请大方之尊宿充之。其任极重。见象器笺六。
（职位）立僧者，说法而成立众僧之义也。无一定之人。首座头首之外，别于西堂或前堂及诸耆宿中选有道博达之人而敦请之，使为众开法，或请大方之尊宿充之，其任极重。代前堂首座之住持说法者，更难其人。如名德首座，则于前堂中择稍有德者为之，得其人不难也。见象器笺。
【佛学大辞典】
（职位）立僧者，开导成立众僧之义也。无一定之人，别于首座，头首外于西堂或前堂及诸耆宿中择有道博达之人，垦请为众开法。或请大方之尊宿充之。其任极重。见象器笺六。
半座
【佛学大辞典】
（杂语）世尊尝分半座使迦叶坐，是二乘与佛同解脱床之义也。华手经一曰：「世尊遥命之曰：善来迦叶，久乃相见，汝当就此如来半座。佛移时大千世界六反震动。」杂阿含四十一曰：「告摩诃迦叶：善来迦叶，于此半座。我今竟知谁先出家，汝耶我耶？」佛本起经下曰：「善来迦叶，豫分半床。」又多宝如来分多宝塔中半座，使释迦如来坐之。见法华经见宝塔品。
（杂语）世尊尝分半座使迦叶坐，是二乘与佛同解脱床之义也。华手经一曰：「世尊遥命之曰：善来迦叶，久乃相见，汝当就此如来半座。佛移时大千世界六反震动。」杂阿含四十一曰：「告摩诃迦叶：善来迦叶，于此半座。我今竟知谁先出家，汝耶我耶？」佛本起经下曰：「善来迦叶，豫分半床。」又多宝如来分多宝塔中半座，使释迦如来坐之。见法华经见宝塔品。
白莲华座
【佛学大辞典】
（物名）称胎藏界曼荼罗第一院中胎法界莲华之藏。
（物名）称胎藏界曼荼罗第一院中胎法界莲华之藏。
百座不动法
【佛学大辞典】
（修法）设百座而念诵不动之修法也。
（修法）设百座而念诵不动之修法也。
百座文殊法
【佛学大辞典】
（修法）设百座而念诵文殊之修法也。
（修法）设百座而念诵文殊之修法也。
百座仁王讲
【佛学大辞典】
（行事）一日设百座而讲仁王经也。百座之法。经中所说也。
（行事）一日设百座而讲仁王经也。百座之法。经中所说也。
百座药师讲
【佛学大辞典】
（修法）设百座而讲药师经也。
（修法）设百座而讲药师经也。
衣座室
【佛学大辞典】
（譬喻）就法师弘通法华经，假喻示以三种之轨则，是曰弘经之三轨。法华经法师品曰：「药王！若有善男子善女人，如来灭后，欲为四众说是法华经者，云何应说？是善男子善女人，入如来室，著如来衣，坐如来座，尔乃应为四众广说此经。如来室者，一切众生中大慈悲心是。如来衣者，柔和忍辱心是。如来座者，一切法空是。」
（譬喻）就法师弘通法华经，假喻示以三种之轨则，是曰弘经之三轨。法华经法师品曰：「药王！若有善男子善女人，如来灭后，欲为四众说是法华经者，云何应说？是善男子善女人，入如来室，著如来衣，坐如来座，尔乃应为四众广说此经。如来室者，一切众生中大慈悲心是。如来衣者，柔和忍辱心是。如来座者，一切法空是。」
安座
【佛学大辞典】
（仪式）凡奉佛像安于殿内时，请宗师法话，谓之安坐佛事。
（仪式）凡奉佛像安于殿内时，请宗师法话，谓之安坐佛事。
光座
【佛学大辞典】
（杂名）又作光趺，佛之后光与台座也。陀罗尼集经十一曰：「功德天像，身长一肘一尺三寸五分，除其光座。」
（杂名）又作光趺，佛之后光与台座也。陀罗尼集经十一曰：「功德天像，身长一肘一尺三寸五分，除其光座。」