【介绍】： 宋僧。开封人，俗姓薛。薛居正后裔。徽宗宣和七年落发，深慕大乘。游天台山万年寺，谒雪巢，一见机语契会。后在嘉兴报恩寺。高宗绍兴中一日语众僧曰：吾一月后不复留矣。至期，书渔父词于室门，跏趺而逝。性爽直，嗜酒，精于绘事。

法常，开封人，丞相薛居正之裔。初依长沙华严元轼下发，遍游丛席。于首楞严经深入义海，自湖湘至万年谒雪巢，机契命掌笺翰。后首众嘉禾报恩，庚子九月语寺僧曰：一月后不复留此。十月二十一日书一词于室门就榻而逝。

释法常开封人。即丞相薛居正之后也。宣和七年始解尘缚。遐思高举遂依长沙益阳华严轼公剃须发。受田衣。见者狮王。居必宝社。非法不言。异轨弗顾。深慕大乘不斥小教。一日阅首楞严经。乃廓尔义天渊通法海。自是肆游淮泗放浪湖湘。后至台山万年参谒雪巢。一见机语契会。命掌翰笺。未几请令首众。为僧入室。大有风彩。澹然处世。不饰众缘。室中唯一矮榻馀无长物。绍兴庚子九月望日语众曰。吾一月后不复留矣。至十月二十一日书渔父词于室门曰。此事楞严尝露布。梅花雪月交光处。一笑寥寥空万古。风瓯语迥然。银汉横天宇。蝶梦南华方栩栩。班班谁跨丰干虎。而今忘却来时路。江山暮天涯目送鸿飞去。书毕就榻收足而逝。塔于寺西南。

法堂首座。开封人。丞相薛居正之裔。宣和七年。依长沙益阳华严元轼下发。遍游丛林。于首楞严经。深入义海。自湖湘至万年。谒云巢雪。巢一师别号也。有契。命掌笺翰。后首众报恩。室中唯一矮榻。馀无长物。一日忽语人曰。一月后不复留此。至期。往方丈谒。饭将晓。书渔父词于室门。就榻收足而逝。词曰。此事楞严常露有。梅花雪月交光处。一笑寥寥空。万古风瓯语。迥然银汉横天宇。蝶梦南华方栩栩。班班谁跨丰干虎。而今忘却来时路。江山暮天涯。目送鸿飞去。

释法常，姓薛氏，开封人，丞相薛居正之后也。宣和七年，始解尘缚，遐思高举，遂依长沙益阳华严试公剃须发，受田衣。见者狮王，居必宝社，非法不言，异轨弗顾，深慕大乘，不斥小教。一日，阅《首楞严经》，乃廓尔义天，渊通法海。自是肆游淮泗，放浪湖湘。后至台山万年，参谒雪巢，一见机语契会，命掌翰笺。未几，请令首众，为僧入室，殊有风彩。澹然处世，不饰众缘，室中唯一矮拓，馀无长物。绍兴庚子九月望日，语众曰：“吾一月后，不复留矣。”至十月二十一日，书《渔父词》于室门，曰：“此事楞严尝露布，梅花雪月交光处。一笑寥寥空万古，风瓯语，迥然银汉横天宇。蝶梦南华方栩栩，斑斑谁跨丰干虎，而今忘郤来时路，江山暮，天涯目送鸿飞去。”书毕，就榻收足而逝，塔于寺西南。

时真首座亦能词颂，有声丛林閒，偶以卜隐颂，要祖作之。祖口占曰：“自断胸中更莫疑，行藏那许鬼神知。直饶天下藏天下，未是羚羊挂角时。”真叹服。

【介绍】： 明淮安府邳州人，家居南京。字大声，号秋碧。正德中世袭指挥。工诗善画，尤善散曲，山水仿沈周。有同名杂剧、传奇《纳锦郎》，又有散曲集《秋碧乐府》及《香月亭诗》。

陈铎(1488-1507) 字大声，号秋碧，又号座隐先生、七一居士。淮安邳州(今属江苏)人，徙居江宁。明正德间世袭济州卫指挥使。以词曲擅名。居第之南，有秋碧轩、七一居，文人墨客，过从谈宴，诗酒风流。散曲被之丝竹，审宫节羽，不差毫末，人推之为曲坛祭酒。论者以为其词兼姜夔之敷腴、周邦彦之沉着、李清照之绵丽，为明词之上驷。亦擅画工诗，顾为词曲之名所掩。有《雪香亭稿》，散曲集《秋碧乐府》、《梨云寄傲》、《滑稽馀韵》，杂剧《花月妓双偷纳锦郎》等。词集名《草堂馀意》。

铎字大声，下邳人。睢宁伯文之曾孙，世袭指挥，家南京。有秋碧轩《雪香亭》稿。 （《野获编》：今傅诵南曲，如「东风转岁华」，云是元人高则诚，不知乃陈大声与徐髯仙联句也。今人但知陈大声南调之工耳，其《北一枝花》「天空碧水澄」全套，与马致逮百岁光阴」皆咏秋景，真堪伯仲。又《题情新水令》「碧佻花外一声镝」全套，亦绵丽不减元人。本朝词手，似无胜之者。 《帝里明代人文略》：黄锦衣琳字美之，家有富文堂。一岁元宵，大集声乐，九拳徐君、秋碧陈君称上客。美之曰：「今日佳会，旧词非所用也，请二公联句，即命工度诸弦索何如？三公挥翰，甫毕一调，即命工者肄之，既合成而奏之，一时交傅，以为元宵胜亭。 《金陵琐事》：陈指挥大声斋居云：「晚树低分霁，春云淡隔城。」《夜往新丰乡》云：「山月巧窥人影瘦，夜深先向客衣生。」 《无声诗史》：陈大声山水仿沈启南，绘一帧送史廷臣，自题绝句云：「情深此日难为别，相送元方又季方。万里楚江孤棹迥，稳吟秋色到维扬。」）

【生卒】：1610—1680 【介绍】： 清河南祥符人，字彦升，号东园。顺治六年进士。历知兰、均二州，改长沙府同知兼理刑监军，终江西按察使。为政廉平不扰，善治狱，多有平反，不肯妄杀。

王启座，字玉斧，山东新城人。诸生。有《莲香亭诗草》。