分座
【佛学大辞典】
（杂语）禅林之首座代住持而接化，曰分座。敕修清规曰：「前堂首座，表率丛林，人天眼目，分座说法，开凿后昆。」
（杂语）禅林之首座代住持而接化，曰分座。敕修清规曰：「前堂首座，表率丛林，人天眼目，分座说法，开凿后昆。」
引座
【佛学大辞典】
（术语）禅林导引他升座说法，而绍介于众曰引座。见象器笺十一。
（术语）禅林导引他升座说法，而绍介于众曰引座。见象器笺十一。
四种上座
【佛学大辞典】
（名数）与四上座同。(参见：上座)
（名数）与四上座同。(参见：上座)
上座
【佛学大辞典】
（术语）行事钞下三之二曰：「毗尼母云：从无夏至九夏是下座，十夏至十九夏名中座，二十夏至四十九夏名上座，五十夏已去一切沙门国王所尊敬，是耆旧长老。」同资持记曰：「母论四名局据夏限，若如五分，取上无人，随时受称，则通大小。今时禅众无论老少例称上座，不知孰为下座乎？」
【佛学常见辞汇】
僧寺的职位名，位在住持之下，除了住持以外，更无人高出其上，故名为上座。
（术语）行事钞下三之二曰：「毗尼母云：从无夏至九夏是下座，十夏至十九夏名中座，二十夏至四十九夏名上座，五十夏已去一切沙门国王所尊敬，是耆旧长老。」同资持记曰：「母论四名局据夏限，若如五分，取上无人，随时受称，则通大小。今时禅众无论老少例称上座，不知孰为下座乎？」
【佛学常见辞汇】
僧寺的职位名，位在住持之下，除了住持以外，更无人高出其上，故名为上座。
立僧首座
【佛学大辞典】
（职位）立僧者，说法而成立众僧之义也。无一定之人。首座头首之外，别于西堂或前堂及诸耆宿中选有道博达之人而敦请之，使为众开法，或请大方之尊宿充之，其任极重。代前堂首座之住持说法者，更难其人。如名德首座，则于前堂中择稍有德者为之，得其人不难也。见象器笺。
【佛学大辞典】
（职位）立僧者，开导成立众僧之义也。无一定之人，别于首座，头首外于西堂或前堂及诸耆宿中择有道博达之人，垦请为众开法。或请大方之尊宿充之。其任极重。见象器笺六。
（职位）立僧者，说法而成立众僧之义也。无一定之人。首座头首之外，别于西堂或前堂及诸耆宿中选有道博达之人而敦请之，使为众开法，或请大方之尊宿充之，其任极重。代前堂首座之住持说法者，更难其人。如名德首座，则于前堂中择稍有德者为之，得其人不难也。见象器笺。
【佛学大辞典】
（职位）立僧者，开导成立众僧之义也。无一定之人，别于首座，头首外于西堂或前堂及诸耆宿中择有道博达之人，垦请为众开法。或请大方之尊宿充之。其任极重。见象器笺六。
半座
【佛学大辞典】
（杂语）世尊尝分半座使迦叶坐，是二乘与佛同解脱床之义也。华手经一曰：「世尊遥命之曰：善来迦叶，久乃相见，汝当就此如来半座。佛移时大千世界六反震动。」杂阿含四十一曰：「告摩诃迦叶：善来迦叶，于此半座。我今竟知谁先出家，汝耶我耶？」佛本起经下曰：「善来迦叶，豫分半床。」又多宝如来分多宝塔中半座，使释迦如来坐之。见法华经见宝塔品。
（杂语）世尊尝分半座使迦叶坐，是二乘与佛同解脱床之义也。华手经一曰：「世尊遥命之曰：善来迦叶，久乃相见，汝当就此如来半座。佛移时大千世界六反震动。」杂阿含四十一曰：「告摩诃迦叶：善来迦叶，于此半座。我今竟知谁先出家，汝耶我耶？」佛本起经下曰：「善来迦叶，豫分半床。」又多宝如来分多宝塔中半座，使释迦如来坐之。见法华经见宝塔品。
白莲华座
【佛学大辞典】
（物名）称胎藏界曼荼罗第一院中胎法界莲华之藏。
（物名）称胎藏界曼荼罗第一院中胎法界莲华之藏。
百座不动法
【佛学大辞典】
（修法）设百座而念诵不动之修法也。
（修法）设百座而念诵不动之修法也。
百座文殊法
【佛学大辞典】
（修法）设百座而念诵文殊之修法也。
（修法）设百座而念诵文殊之修法也。
百座仁王讲
【佛学大辞典】
（行事）一日设百座而讲仁王经也。百座之法。经中所说也。
（行事）一日设百座而讲仁王经也。百座之法。经中所说也。
百座药师讲
【佛学大辞典】
（修法）设百座而讲药师经也。
（修法）设百座而讲药师经也。
衣座室
【佛学大辞典】
（譬喻）就法师弘通法华经，假喻示以三种之轨则，是曰弘经之三轨。法华经法师品曰：「药王！若有善男子善女人，如来灭后，欲为四众说是法华经者，云何应说？是善男子善女人，入如来室，著如来衣，坐如来座，尔乃应为四众广说此经。如来室者，一切众生中大慈悲心是。如来衣者，柔和忍辱心是。如来座者，一切法空是。」
（譬喻）就法师弘通法华经，假喻示以三种之轨则，是曰弘经之三轨。法华经法师品曰：「药王！若有善男子善女人，如来灭后，欲为四众说是法华经者，云何应说？是善男子善女人，入如来室，著如来衣，坐如来座，尔乃应为四众广说此经。如来室者，一切众生中大慈悲心是。如来衣者，柔和忍辱心是。如来座者，一切法空是。」
安座
【佛学大辞典】
（仪式）凡奉佛像安于殿内时，请宗师法话，谓之安坐佛事。
（仪式）凡奉佛像安于殿内时，请宗师法话，谓之安坐佛事。
光座
【佛学大辞典】
（杂名）又作光趺，佛之后光与台座也。陀罗尼集经十一曰：「功德天像，身长一肘一尺三寸五分，除其光座。」
（杂名）又作光趺，佛之后光与台座也。陀罗尼集经十一曰：「功德天像，身长一肘一尺三寸五分，除其光座。」
名德首座
【佛学大辞典】
（职位）选首座中有名誉德行者为名德首座，其事最重见象器笺六。
【佛学大辞典】
（职位）名德首座者，非住职之称，择有名闻德行者为名德首座。
（职位）选首座中有名誉德行者为名德首座，其事最重见象器笺六。
【佛学大辞典】
（职位）名德首座者，非住职之称，择有名闻德行者为名德首座。
行法中间立座作法
【佛学大辞典】
（修法）密教行者于修法中间有要事立座时之作法也。作法集曰：「行法之间，依要事立座时，结五股印，诵吽字，然后却去。传云：念诵之时有要事立座出时，蟠念珠安坛上而出云云。」
（修法）密教行者于修法中间有要事立座时之作法也。作法集曰：「行法之间，依要事立座时，结五股印，诵吽字，然后却去。传云：念诵之时有要事立座出时，蟠念珠安坛上而出云云。」