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词典(续上)
吃穿用度
揣时度力
穿红度翠
穿荆度棘
春风一度
纯度
弃之度外
前度刘郎
普度大会
普度群生
普度众生
清晰度
权衡度量
屈光度
切向速度
《漢語大詞典》:吃穿用度
泛指日常生活资料及用度。红楼梦第三回:“他近日所见的这几个三等僕妇,吃穿用度,已是不凡了,何况今至其家!”
《漢語大詞典》:揣时度力(揣時度力)
忖度形势,估量自己的能力。 明 张居正 《答上师相徐存斋书》:“不肖揣时度力,屡欲乞归。”
《分类字锦》:穿红度翠(穿红度翠)
谢宗可 莺梭诗 自织春风金缕衣,穿红度翠往来飞。
分类:
《漢語大詞典》:穿荆度棘
穿越荆棘丛生处。喻多经艰难路途。《西游记》第六四回:“原来那 孙大圣 与 八戒 、 沙僧 ,牵着马,挑着担,一夜不曾住脚,穿荆度棘,东寻西找。”
《國語辭典》:春风一度(春風一度)  拼音:chūn fēng yī dù
1.享受和谐安逸的情趣。元。王实甫《丽春堂》第三折:「到今日身无所如,想天公也有安排我处,可不道吕望严陵自千古,这便算的我春风一度。」
2.男女交欢的情事。《警世通言。卷二四。玉堂春落难逢夫》:「沈洪平日原与小叚名有情,那时扯在铺上,草草合欢,也当春风一度。」《聊斋志异。卷五。荷花三娘子》:「春风一度,即别东西,何劳审究,岂将留名字作贞坊耶?」
《國語辭典》:纯度(純度)  拼音:chún dù
物质中本质与所含杂质多寡的比例。
《漢語大詞典》:弃之度外(棄之度外)
谓根本不放在心上。 北齐 颜之推 颜氏家训·勉学:“ 何晏 、 王弼 ,祖述玄宗,递相夸尚,景附草靡,皆以 农 黄 之化,在乎己身, 周 孔 之业,弃之度外。”
《國語辭典》:前度刘郎(前度劉郎)  拼音:qián dù liú láng
东汉永平年间,刘晨、阮肇在天台山遇仙人,还乡后二人于太康年间重入天台山的故事。见南朝宋。刘义庆〈幽明录〉。后称去而复来的人为「前度刘郎」。唐。刘禹锡〈再游玄都观〉诗:「种桃道士归何处?前度刘郎今又来。」《儿女英雄传》第二八回:「安公子是前度刘郎,何小姐是司空见惯,倒也用不著十分羞涩,便举案齐眉,同吃了一顿饭。」
《漢語大詞典》:普度大会(普度大會)
指农历七月十五日为超度先人而举行的盂兰盆会。 清 陈梦雷 《丁巳秋道山募建普度疏》:“阐我佛超拔人鬼之因,爰以七月中元修举普度大会。”
《漢語大詞典》:普度群生(普度羣生)
见“ 普度众生 ”。
《國語辭典》:普度众生(普度眾生)  拼音:pǔ dù zhòng shēng
佛教用语。指以一种广大无分别的慈悲心,解脱众生的悲苦,使登彼岸,到达解脱境界。《警世通言。卷四○。旌阳宫铁树镇妖》:「能变能化,无大无不大,无通无不通,普度众生,号作天人师。」也作「普渡众生」。
《國語辭典》:普度众生(普度眾生)  拼音:pǔ dù zhòng shēng
佛教用语。指以一种广大无分别的慈悲心,解脱众生的悲苦,使登彼岸,到达解脱境界。《警世通言。卷四○。旌阳宫铁树镇妖》:「能变能化,无大无不大,无通无不通,普度众生,号作天人师。」也作「普渡众生」。
《高级汉语词典》:清晰度  拼音:qīng xī dù
传输系统对原话可再现的程度
《分类字锦》:权衡度量(权衡度量)
北史周高祖纪建德六年议权衡度量颁于天下其不依新式者悉追停之
分类:偶字
《国语辞典》:屈光度  拼音:qū guāng dù
量度透镜或曲面镜屈光能力的单位。屈光度等于焦距(以米为单位)的倒数。当焦距愈短,则屈光度愈大,即对光线的屈折作用程度愈增加。一般眼镜常使用度数是以屈光度的值乘以一百。
《高级汉语词典》:切向速度  拼音:qiē xiàng sù dù
在圆轨道上,物体运动的瞬时线速度;它的方向即圆轨道在该点的切线方向